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[拍卖信息] 德国纳高 | 摘尽枇杷一树金:记清雍正青花瓷瓶所见枇杷纹饰 ...

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发表于 2019-6-11 02:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

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德国NAGEL拍卖行第105次拍卖会第257号
德国NAGEL拍卖行2019年6月即将上拍的清雍正宫廷青花折枝瑞果纹瓶,器型端秀雅致,器腹所饰三丛折枝瑞果为桃实、石榴以及枇杷,分别象征多寿、多子、多富贵。其中桃实与石榴为常见的寓意吉祥的瓷器装饰纹案,而瓷器上装饰枇杷纹则非常罕见。
台北故宫博物院藏宋•李迪作枇杷幽雀册页
枇杷是中国原产植物,早在汉代已作为庭院观赏植物而备受贵族阶层青睐,西汉司马相如《上林赋》中就有“枇杷橪柿”的记载。又因枇杷生长习性与寻常春华秋实迥异,一般在晚秋早冬开花、暮春初夏结果,清人高士奇在《北墅抱瓮录》中这样描述枇杷:“贯霜雪而愈茂,秋萌冬花,春实夏熟,备四时之气”。所谓“备四时之气”典出晋时谢安对褚裒(字季野)的赞语:“褚季野虽不言,而四时之气亦备”(见《世说新语•德行第一》),形容其气度弘远有雅量。文人延引此语赞枇杷,可谓对其推崇备至。枇杷在中国南方多地皆可栽种,但尤以蜀地为盛,唐代枇杷已作为蜀郡的贡品进献宫廷,宋代所编《淳化阁贴》中收录的唐太宗李世民所作《枇杷贴》九行中更有“嘉果珍味,独冠时新”之句。
在宋代,枇杷被称作金丸,文人亦喜在园中栽种枇杷,或许除了以“寒暑不变,负雪扬花”(见晋•周祗《枇杷赋(并序)》)的君子气节自况,亦有寄寓阶庭富贵昌盛之意。宋仁宗时曾知益州的著名文学家宋祁则将枇杷视为蜀地佳品,曾作草木杂咏诗句赞之:“有果产西蜀,作花凌早寒。树繁碧玉叶,柯叠黄金丸”,描绘出繁树笼碧玉、高枝缀金丸的和煦秀丽景象。
枇杷作为即可象征君子坚贞气节、又有富贵昌盛寓意的瑞果常见于文人诗词赋咏乃至书画,如台北故宫博物院藏宋元画册中收录有南唐徐熙与宋李迪所作枇杷册页,其中徐熙所绘枇杷果枝上有绶带鸟,应是寓有富贵长寿之意。但枇杷作为瓷器纹样并不多见,大抵因为象征富贵的纹样多以牡丹芙蓉等代替。尽管枇杷纹瓷器罕见,仍可在辽代彩绘陶瓷器、明代龙泉窑青瓷器与宣德青花器上皆见枇杷纹案,如台北故宫博物院藏明初龙泉窑青瓷划花枇杷执壶,其器腹两面的四出菱花式开光内皆饰划花枇杷树图案,枝繁叶茂、果实累累,望之如置身满庭翠色硕果之中。
台北故宫博物院藏明初龙泉窑青瓷划花枇杷执壶
且在明宣德青花折枝瑞果纹瓷器中,折枝枇杷多与象征长寿及多子的桃实、石榴、柿子、荔枝等并列而饰,对美好生活与吉祥祝福的象征作用不言而喻。清18世纪流行的三多纹即从明代折枝祥花瑞果纹发展而来,其中雍正皇帝对宋代文人美学的推崇又深刻影响了雍正朝瓷器的纹样特点,德国NAGEL拍卖行2019年6月即将上拍的清雍正宫廷青花折枝瑞果纹瓶或即为一例。长寿多子乃至富贵昌盛本是中国传统文化中最寻常的美好祝愿,但此瓶将宋代备受文人赞誉的“金丸”之果作为君子气度与富贵昌盛的象征与桃实、石榴并列,无疑为寻常所见平添了高雅的文人审美趣味,可谓于平凡之处见脱俗之气、于富贵繁华中透清灵之美。
宋人戴敏有《初夏游张园》一诗:
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乳鸭池塘水浅深,
熟梅天气半阴晴。
东园载酒西园醉,
摘尽枇杷一树金。
诗中描述的便是枇杷收获季节上层社会的生活场景,和风微醺的美好时光与文人载酒游园的酣畅雅趣一起跃然纸上。“谁将金弹丸,瞥眼阁高枝”(参见台北故宫博物院藏明沈周题枇杷图册页),人生得意处,不过是堪折直须折、莫待空折枝。那些苍翠繁叶间累累的果实沉甸甸地缀满枝头,伸手可探处,映衬出的是生活中最美好的繁荣景象与丰收的喜悦,一枝瑞果折入手,恰似碧玉枝头闪烁的金色光芒满置胸怀,再化作青花的纹饰,就留在了案头瓶上,如芝兰玉树长生于阶庭,连同一代帝王对国家、人生、子孙的冀望也就都留在了那里。
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