浅谈明清官窑中的八仙

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图1.明代青花八仙图罐。北京故宫藏品。图2.明代青花八仙过海图碗。北京故宫藏品。图3.正德青花八仙祝寿图罐。上海博物馆藏品。该器是现在所知最早绘画八仙图案的有款官窑器。2.嘉万时期的八仙图案明代官窑瓷中八仙纹饰的大量流行要归功于嘉靖帝,他是历代信奉道教达到登峰造极的君主,对道术的狂热促使道教在当时极其兴盛。据说嘉靖帝即位后不断参加各类道教活动,对政事漠不关心,并把皇宫变成修炼场所,最终自身也被丹药所害,中毒而崩。在这段期间,与道教关系密切的御厂瓷造型、纹饰都得到很大发展,八仙纹饰就是其中之一。当时的八仙绘画中“拜寿图”经常可见(图4、5),绘画八仙为南极仙翁拜寿。南极仙翁是道教中 ...图4.嘉靖青花八仙祝寿碗。台北故宫藏品。器物中的受拜者为南极仙翁。 图5.嘉靖青花八仙祝寿图罐。北京故宫藏品。器物中的受拜者也为南极仙翁。据说嘉靖帝的崇道思想过分严重导致境内道士大增,他们云游所携的葫芦瓶也成为道教象征。嘉靖御厂也因此制作了不少葫芦造型的器物,还使用八仙图案,点缀寿、鹤纹饰,寓意长寿吉祥(图6)。可能因为这些八仙图案很受统治者喜爱,所以制作较多,并延续至后朝(图7)。图6.嘉靖青花云鹤八仙图葫芦瓶。北京故宫藏品。器中绘画八仙相对起舞。图7.万历青花八仙祝寿碗。台北故宫。四.清代官窑瓷中的八仙纹饰1.八仙庆寿清代八仙制品中庆寿仍是一大主题,东游记中有“八仙蟠桃大会”,西王母寿诞时瑶池设宴,款待众神,八仙也来祝贺。在雍乾朝御厂彩瓷高度发达时期,八仙图案的色彩运用更加繁华(图8、9),喜庆气氛表现得淋漓尽致。配合一些故事情节,图案更加生动、传神,所以乾隆时期不少八仙制品都称得上清代彩瓷中的顶峰杰作。 ... 浅谈明清官窑中的八仙 一.“八仙”的发展与演变八仙是我国民间流传已久、家喻户晓的得道仙人。历史资料中最早的八仙传说可上溯至汉代高诱《淮南鸿烈解叙》中的“淮南八公”,为苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人。《神仙传·淮南王八公》中记叙他们各自精通奇方异术,曾令刘安与他们一起成仙,并引出“一人得道,鸡犬升天”的典故。随后,又出现过唐代的“饮中八仙”(即李白、贺知章、崔宗之等八位墨客)与五代的“蜀中八仙”(李耳、容成公、董仲舒、张道陵、严君平等八人)。宋金元时期全真道兴起,做为他们北五 ...图9.乾隆粉彩绿地八仙庆寿图云口瓶。北京故宫藏品。2.八仙过海八仙过海图在清代官窑瓷中也比较常见,故事源于《东游记》中一段“八仙东游过海”:“却说八仙来至东海,停云观望。只见潮头汹涌,巨浪惊人。洞宾言曰:‘今日乘云而过,不见各家本事。试以一物投之水面,各显神通而过如何?’众曰:‘可。’铁拐即以铁拐投水中,自立其上,乘风逐浪而渡。钟离以拂尘投水中而渡。果老以纸驴投水中而渡。洞宾以萧管投水中而渡。湘子以花篮投水中而渡。仙姑以竹罩投水中而渡。采和以拍板投水中而渡。国舅以玉版投水中而渡。”明代八仙的法宝与后 ...图10.乾隆青花八仙图葫芦瓶。北京故宫藏品。八人没有借助法器,皆为腾云驾雾漂洋过海。图11.乾隆青花八仙尊。苏富比拍卖会中出现的拍品。图12.乾隆青花釉里红八仙波涛纹碗。徐氏艺术馆藏品。图13.乾隆粉彩八仙过海大方瓶中的张果老。上海博物馆藏品。从细腻的构图上可以看出清代御厂绘画的严谨程度以及色彩多样性。3.暗八仙清代官窑中不少器物借用八仙各自的法宝绘制成图,用其代表八仙,并寓意吉祥,这就是常说的“暗八仙”(图14、15、16、17)。“暗八仙”又称“道家八宝”,类似但区别于佛教中的“佛家八宝”,代表两家各自不同的思想境界与追求。“暗八仙”纹饰经常出现在刺绣、剪纸等其它民间艺术之中,通常:芭蕉扇代汉钟离,能起死回生;葫芦代铁拐李,可救济众生;花蓝代蓝采和,能广通神明;荷花代何仙姑,能修身养性 ...图14.雍正黄地绿彩云鹤暗八仙纹碗。徐氏艺术馆。仙鹤与暗八仙一起寓意长寿吉祥。图15.雍正斗彩暗八仙纹碗。徐氏艺术馆。图16.雍正粉彩暗八仙六棱碗。苏富比拍卖。图17.乾隆黄地青花八仙祝寿双耳扁瓶。台北故宫。4.其它八仙图案除了庆寿、过海以及暗八仙这些主要题材外,御厂也绘制一些诸如饮酒作乐(图18)等其它图案(图19),还与其他人物、图案搭配(图20),丰富绘画内容,加深故事情节。总体看,图案过于表现喜庆气氛,道教意识反而不及明代浓厚。另外,台北故宫藏有一件嘉靖款五彩八仙小碗(图21),从精美的器物造型、细腻的青花绘画以及娴熟的施釉上彩、落款等方面看,都与嘉靖制品相差甚远,因此笔者怀疑这可能是一件康雍仿嘉靖制品。 ...图18.乾隆粉彩八仙纹盘。北京故宫藏品。器中绘画了八仙聚在一起饮酒作乐。图19.雍正斗彩八仙纹碗。徐氏艺术馆。图20.道光粉彩黄地勾莲人物图蝠耳瓶。北京故宫藏品。图21.嘉靖款五彩八仙庆寿小碗。台北故宫藏品。笔者怀疑其为康雍仿嘉靖制品。五.明清官窑八仙纹饰的区别八仙传说在我国民间的影响深入人心,很大程度带动了明、清御厂对该类图案的装饰应用。由于时代、所处社会环境不同,两朝八仙制品存在一定区别:首先,八仙器饱含的思想意识不同。受统治者崇道思想影响,明代八仙器的道教气氛要浓于清代,体现了更强的道教意识。清代统治者则偏好佛教,所以相关八仙制品更为展现故事情节,突出景德镇的制瓷成就。其二,清代八仙器物的绘画要比明代细腻、严谨。明代制品在制胎、上釉、绘画等方面都不尽人 ...