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[其他] “技”是形,“道"才是玉雕的境界和灵魂!

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发表于 2016-7-30 15:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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技是形,# H  q, `2 b" H) M5 x  K1 }
道才是玉雕的灵魂和境界。. p  a2 p: `$ `# @- z) V4 Z* I1 E
往往玉雕最后比的不是! L) |/ B& A6 @! y" m. `
谁的技艺更高超," l8 U; z4 W- \8 {7 a4 p
而是谁更有思想和深度。/ B% Y! ~, i  ~# k1 _
玉石是一种文化,6 Z3 e( ^6 c3 R6 ~) p
也是一种精神,
( V0 C# k$ {% p& O思想有多高,
/ G! b# s' N& {/ Y, P艺术的空间就会广阔,: q/ ~+ ?0 ?, h) z% |: F& V
若是只纠结于工艺水平本身,
$ {5 K/ l$ e, l' Q/ n$ a玉雕之路也不会走得长远。
$ t) M1 W' M, F8 E7 E- l9 h# h2 x* R1 L8 _& t; @0 ]% f
正所谓“叫形而下为器,
+ K. t; j3 b( i% f7 k形而上为道”,  D9 R4 c( l3 T6 M  O4 N
说的就是过去
9 j! v. {. C1 c; ^太过强调造型而形成的玉器,
+ X' Z! I8 J- O' p8 |一些技巧上的东西7 G( n5 w+ K& r& B
实际上没有多少的文化价值,
* q4 s6 t" U3 I: x; W7 K% p: s4 z& Y即使做好了也只是个专家型的玉雕者而已,
: c6 \" `2 _  J- j6 c7 o4 g玉雕之路反而会越走越窄。
$ n/ x8 _+ G: h4 \" I9 p$ G: i: [0 v( a, x+ Y" U
“道”是思想,空间是无限大的,
9 z/ f4 }( F& L技巧积累到一定地步,. p. N7 k; V7 U0 F1 R
就要到思想的空间4 N! c# h2 S, S- F& X. W5 k
去追求拓展的可能,
( F; i7 W; k9 Z- D而不是拘泥于原地,一成不变。
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长期以来,玉雕被主流的艺术边缘化,原因就是很多人都停留于技艺的层面上,没有在思想和概念上进行更多的突破。
1 t4 q. x& S  z* W在思想上进行更深的修炼,这才是玉雕师要走的路,不是纠结在玉料、技巧上产生价值。
; q' g( I" l, z/ e; S+ @' ~3 q( y6 I( y9 E5 A  [% W! ?
玉雕是文化的一种表现形式,中国的玉石文化博大精深,传统文化的继承是重要的,但是也要结合当代的元素,呈现一种新的玉雕风格和文化。但是也要注意,一些没有多少文化的内容或是太过抽象的内容也是不适合玉雕的。% Y% H- W6 Z% {8 q. X& I
, |$ }) C* P, ?  @
与佛同在(魏兴斌)* k: j( x: D* X5 S

: ?8 E' h8 }+ m( B艺术也是拥有时代性的,历史文献《考工记》这样说道:“天有时,地有器,材有美,工有巧。合此四者,然后可以为良。
5 M" ]* q  Q" _; O指的就是时空的概念,优秀的工艺作品一定要有时效性,也要能随着时代的发展而变化,不能总是复古或是太过古朴,毕竟人们的审美观念也在不断变化,对于玉雕图饰也要结合市场和人们的喜爱来设计,满足不同年龄层的人们。; x- _* E/ S/ r+ A3 {
/ \& C. Y1 r, j+ k# v. \$ C3 U
当代的玉雕师一定要有创造性,这个是要结合传统文化的,不是无源之水,即使过程会很困难,价值和意义也好过总是重复古典的内容。
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# u4 C) t) P. Y1 P8 v万佛朝圣(肖亚男)
6 r$ @! y8 A0 o; A众所周知,艺术来源于生活,将生活中的琐碎点滴进行提取、演绎,让艺术充分体现当时生活的形形色色,承载了那个年代的星星点点。
- Y) {) a6 K. }4 ^% Q7 W' ?# H传统的玉雕作品的寓意多反映了当时的文化感悟,绝大部分的作品名称都具有其吉祥美好的祝愿:“金玉满堂”“喜事连连”“一路连科”等等。, z( A7 }$ m: c+ f  s7 V* ^
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佛影远修(蒋红兵)
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  f3 ~4 ^  N$ j5 u2 l. e5 y佛缘(魏兴斌)
% O7 C; d# N* M# O$ c随着时代的进步,人们生活水平不断提高,精神世界也在随之丰满起来。因此,雕刻作品的创作思维和设计理念也应该不断开拓进取,与时俱进。
% s( o( j: \2 F9 Z; A  h有了“艺”也不要忘记“意”。
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! g" c/ i: h5 W% [5 W# M3 v福报(魏烈锋)
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' m2 g& w" a  Y- s0 T' z玉雕创作中应该保持对玉体本身的继承,发扬其灵魂深处的东西。% c- r. ?5 Z3 [/ G
之所以称为玉不琢不成器,琢的就是挖掘玉器灵魂层面的东西。只有细细雕琢而出的作品,才是有血有肉的,有生命力的艺术品。# j; A" [* o8 \* J5 O* _/ g9 P
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! [1 ^: k: S- l, D6 K澄(李海奇)
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2 q  E7 y1 U! M5 v7 ?+ ?佛由心生(魏兴斌)0 B1 y2 T1 j! O1 q: `1 n  _

& N+ l6 h: p6 ?$ F+ e) s% R无我(魏兴斌)
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# d2 y6 F3 A" q2 \观(杨相象)8 ?. X1 v2 e. {$ \
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$ @1 O$ m) _* O, x释道(万方玮)
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禅韵莲香(王朝阳); N$ ~. {2 O( \+ K
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禅悟(万方玮): {( ?- D: R; Q, N0 w( R+ k  O
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4 Z& y5 U; W; q: P' z8 I* f禅·修(陈允嘉)1 f7 l( D0 a) M. R4 ?3 V

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! R0 d) v, i9 G% T* B$ Q( G# i! U% }" X& U7 Y% ?' a
心 缘(王朝阳作品)0 \' s9 {+ t" ^  V- _+ V0 B6 |
& t+ @1 Y: @4 Y3 l, ]# _5 r, z
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7 g. u; f% s. S$ D6 Y7 p3 V
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