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[其他] “技”是形,“道"才是玉雕的境界和灵魂!

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发表于 2016-7-30 15:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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技是形,; o9 \; I; C& U% A( G: ?9 U
道才是玉雕的灵魂和境界。: p' S5 {  f! ]3 m) Z% k/ h
往往玉雕最后比的不是
6 D; m0 x; U6 j# ?谁的技艺更高超,
0 p" C# ]! B) u& S而是谁更有思想和深度。% ^9 I" s& K8 X( k, I% }! x- v/ b
玉石是一种文化,
$ f' w4 C; w- m2 p: u也是一种精神,, K; H/ a' s! f/ C
思想有多高,
2 d# v- a0 d+ t3 U: T艺术的空间就会广阔,
7 k  \4 Y7 O# Z+ F若是只纠结于工艺水平本身,  V( }. Q: S; E
玉雕之路也不会走得长远。
& A  [0 |0 U# F7 g4 h3 h0 }" H2 L" W, h$ w- v
正所谓“叫形而下为器,
0 L: ?5 k  U# A( D/ N7 ~. h/ D形而上为道”,
4 C1 f; e3 y& ]/ ?说的就是过去
6 d- c1 I, r: d$ u* v9 O太过强调造型而形成的玉器,
4 u8 c( ?- ^8 f1 [5 C一些技巧上的东西
) `0 E! w6 [) \/ |) _; W3 g7 K! }实际上没有多少的文化价值,* a; G9 s% j1 l
即使做好了也只是个专家型的玉雕者而已,
0 T3 C% k  ^5 E& k玉雕之路反而会越走越窄。6 N8 v& t" D* @( `* }3 U" j* v

% Q$ `( N& x6 X  N2 V“道”是思想,空间是无限大的,5 ]- o& S: r2 S) [) |* N
技巧积累到一定地步,
. a. p: _; L* `; v. Z6 [3 h: E就要到思想的空间) l9 H$ Q, [6 N1 r. \
去追求拓展的可能,
+ K/ s& o3 Z) |& q而不是拘泥于原地,一成不变。7 e  B- U- H" ^& _5 H' ~

) Z% Q4 {5 X3 X; J* \$ g  Z长期以来,玉雕被主流的艺术边缘化,原因就是很多人都停留于技艺的层面上,没有在思想和概念上进行更多的突破。2 X& X7 o  p7 |  ^# f
在思想上进行更深的修炼,这才是玉雕师要走的路,不是纠结在玉料、技巧上产生价值。" F- B( \' O2 f  K0 i

4 d6 Z. k0 b& a/ ^玉雕是文化的一种表现形式,中国的玉石文化博大精深,传统文化的继承是重要的,但是也要结合当代的元素,呈现一种新的玉雕风格和文化。但是也要注意,一些没有多少文化的内容或是太过抽象的内容也是不适合玉雕的。7 q: p9 g" M7 X0 A
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与佛同在(魏兴斌)
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* W' k2 W0 \7 Y" x8 O  P艺术也是拥有时代性的,历史文献《考工记》这样说道:“天有时,地有器,材有美,工有巧。合此四者,然后可以为良。5 W0 o3 G+ M! Z2 X( S! B
指的就是时空的概念,优秀的工艺作品一定要有时效性,也要能随着时代的发展而变化,不能总是复古或是太过古朴,毕竟人们的审美观念也在不断变化,对于玉雕图饰也要结合市场和人们的喜爱来设计,满足不同年龄层的人们。! }9 p! z- e4 t( ?$ \2 D5 r+ B8 G9 ]

( ^% k9 ?, u: \( ~+ A( Y3 Z0 }4 Y当代的玉雕师一定要有创造性,这个是要结合传统文化的,不是无源之水,即使过程会很困难,价值和意义也好过总是重复古典的内容。
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/ T' K5 }& ^8 |0 \- s1 |3 E1 c万佛朝圣(肖亚男)* Y" G/ d. y4 w- V, r' B; c( s
众所周知,艺术来源于生活,将生活中的琐碎点滴进行提取、演绎,让艺术充分体现当时生活的形形色色,承载了那个年代的星星点点。
( V- Y" P/ i. q* l% l+ b传统的玉雕作品的寓意多反映了当时的文化感悟,绝大部分的作品名称都具有其吉祥美好的祝愿:“金玉满堂”“喜事连连”“一路连科”等等。
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佛影远修(蒋红兵)6 M2 S4 g( W8 [- Q6 ~& ^$ `2 C

/ W# t, P  V* `6 ]  T4 f佛缘(魏兴斌)* i; D5 l" B3 h, \0 ?$ v* q# D
随着时代的进步,人们生活水平不断提高,精神世界也在随之丰满起来。因此,雕刻作品的创作思维和设计理念也应该不断开拓进取,与时俱进。; J4 p7 c! m' S0 c
有了“艺”也不要忘记“意”。5 O+ J2 F" ~$ k% c2 R" r
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福报(魏烈锋)4 u; t( N3 j; L- R
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玉雕创作中应该保持对玉体本身的继承,发扬其灵魂深处的东西。3 s& b6 q+ W1 Q: _2 F4 K/ ?$ e
之所以称为玉不琢不成器,琢的就是挖掘玉器灵魂层面的东西。只有细细雕琢而出的作品,才是有血有肉的,有生命力的艺术品。4 P  i! U9 t' }- {4 B

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澄(李海奇)
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佛由心生(魏兴斌)
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: X$ ^7 d# z: A( p4 P, h6 _( x* A" U无我(魏兴斌)
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/ i: o; A1 n# x观(杨相象)" j0 v6 v4 h  w; C1 u5 {  ~
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. M) X5 d, a1 J, w- X  t释道(万方玮)
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禅韵莲香(王朝阳)
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禅悟(万方玮)
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/ l3 X* I6 \  I禅·修(陈允嘉)
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心 缘(王朝阳作品)0 @& N5 O4 o! Y) I7 b, o
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