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[其他] “技”是形,“道"才是玉雕的境界和灵魂!

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发表于 2016-7-30 15:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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技是形,
9 a' N/ e/ J$ h" J8 k( F& ?道才是玉雕的灵魂和境界。6 l; |" u* m. B% h
往往玉雕最后比的不是/ b. [* D& ]8 B/ O1 K
谁的技艺更高超,
# I" t: a) {. v9 I3 H  `$ C而是谁更有思想和深度。$ p! w9 r/ S4 s0 V9 {. a- W  ]
玉石是一种文化,8 z% s+ N6 a7 X3 u
也是一种精神,
6 g3 J' o- K1 Z% Q* }- ^思想有多高,( L& M- e: G1 }7 c  p9 A
艺术的空间就会广阔,$ W2 y1 ?+ Z' u. P3 I
若是只纠结于工艺水平本身,
. I8 j* K1 c) t) ^8 y, O玉雕之路也不会走得长远。# g" m; K" Y2 S( U; a2 Y' q: V2 i
4 J! b1 N. q. V. D; I' {/ ?4 u
正所谓“叫形而下为器,4 }) Q" P& K/ Z' O( _3 r2 q  [
形而上为道”," o$ d8 g5 q. x/ K  k1 @& }/ I
说的就是过去1 X1 h: k5 O  t. l0 ^
太过强调造型而形成的玉器," @) E7 w; c  N  V; s" m
一些技巧上的东西/ S! Y0 \$ U  P- n% v
实际上没有多少的文化价值,
- A, A8 g" V% g, F9 k即使做好了也只是个专家型的玉雕者而已,8 ?' i9 N; J7 I5 m, w
玉雕之路反而会越走越窄。* \) x" z, C, N8 z: c
4 n; M7 v! L1 Y
“道”是思想,空间是无限大的,0 V- t! u) E0 e  _- h$ x& E. q
技巧积累到一定地步,( p2 y+ G' ~7 L4 j
就要到思想的空间
# l8 {0 f. O) S) D" ~" ?; H- A; K2 O去追求拓展的可能,1 A( R* t% s( j( v
而不是拘泥于原地,一成不变。! |$ M; |9 h- ]" W; J

1 J& \3 D* ]# Y" @8 u. d2 J长期以来,玉雕被主流的艺术边缘化,原因就是很多人都停留于技艺的层面上,没有在思想和概念上进行更多的突破。
; g  U; z2 ?: e在思想上进行更深的修炼,这才是玉雕师要走的路,不是纠结在玉料、技巧上产生价值。: p9 \; U, u  ]( w4 u% C* Y
9 U) H2 G# I1 Y. t3 p7 N- K9 |+ t) w
玉雕是文化的一种表现形式,中国的玉石文化博大精深,传统文化的继承是重要的,但是也要结合当代的元素,呈现一种新的玉雕风格和文化。但是也要注意,一些没有多少文化的内容或是太过抽象的内容也是不适合玉雕的。: P( n5 l( w# _' P2 M

# H$ o6 X8 A. |与佛同在(魏兴斌)
: q: h  _( X4 e* _9 Q1 i6 d$ N1 J. n6 a  b5 j! E
艺术也是拥有时代性的,历史文献《考工记》这样说道:“天有时,地有器,材有美,工有巧。合此四者,然后可以为良。
- ]; Y$ m* J9 I& D( O: |6 a指的就是时空的概念,优秀的工艺作品一定要有时效性,也要能随着时代的发展而变化,不能总是复古或是太过古朴,毕竟人们的审美观念也在不断变化,对于玉雕图饰也要结合市场和人们的喜爱来设计,满足不同年龄层的人们。
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2 \) u* z/ I0 q  K3 F当代的玉雕师一定要有创造性,这个是要结合传统文化的,不是无源之水,即使过程会很困难,价值和意义也好过总是重复古典的内容。
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" [$ ^! H5 {! ^* O万佛朝圣(肖亚男)
/ q* @: l7 q/ R. l: e! b2 h众所周知,艺术来源于生活,将生活中的琐碎点滴进行提取、演绎,让艺术充分体现当时生活的形形色色,承载了那个年代的星星点点。
* ^% \5 i) w+ q; W9 q& [. s传统的玉雕作品的寓意多反映了当时的文化感悟,绝大部分的作品名称都具有其吉祥美好的祝愿:“金玉满堂”“喜事连连”“一路连科”等等。
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佛影远修(蒋红兵)
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$ N  K7 U. I( R& D* i佛缘(魏兴斌)" ]3 @& Y2 h: m. \6 C9 ^
随着时代的进步,人们生活水平不断提高,精神世界也在随之丰满起来。因此,雕刻作品的创作思维和设计理念也应该不断开拓进取,与时俱进。' x& Z9 j, V; P1 w- M9 v' Y
有了“艺”也不要忘记“意”。
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6 I  U% r- k8 o" `2 \6 n福报(魏烈锋)' R" O) B' l% G1 D

. @6 N4 S8 k$ m( o" }+ ~$ s玉雕创作中应该保持对玉体本身的继承,发扬其灵魂深处的东西。. `3 E8 u9 I9 `
之所以称为玉不琢不成器,琢的就是挖掘玉器灵魂层面的东西。只有细细雕琢而出的作品,才是有血有肉的,有生命力的艺术品。
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0 G9 [/ \; g+ ?  X! c. Z# Q: P澄(李海奇)2 V* r( a$ M. k+ i

8 J. j# O" b( C  f佛由心生(魏兴斌)
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3 a! P5 Z" r' h) S! d无我(魏兴斌)
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观(杨相象)6 l* V6 w4 e, Q$ V- V

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释道(万方玮)% n# q# G( a9 Q7 W3 n

( s" q2 U4 ]( d' ?$ Z9 O# c禅韵莲香(王朝阳)
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; D  J; W* n* ]: e禅悟(万方玮)
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8 H) R( H  y$ P1 @- i1 e+ D! j7 [1 u: n
禅·修(陈允嘉)
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心 缘(王朝阳作品)4 `+ [" j, ~- E6 W( N9 \' i) w( x

( w8 J5 [# ~' H7 q" \3 w( G7 r' W4 W' n! \" e; v# h0 ?7 b
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