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南怀瑾的人生格言,经典!

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发表于 2016-8-1 00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 涨姿势了 于 2016-8-1 00:01 编辑
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$ u- i/ r2 j; x7 }来源:书画文化8 {4 p* A1 j5 z
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2 N! v2 p: E3 ]南怀瑾(1918年3月18日—2012年9月29日),浙江乐清人,国学大师,诗人,中国传统文化的积极传播者。他的著作是学习中国传统文化的捷径,对无法直接了解典籍的人作了一个重要引导,其内容往往将儒、释、道等各家思想进行比对,别具一格。
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1、靠别人永远没出息
4 _# S; W; X; y! o1 _) T: K5 e  人只有求助于自己,任何人都不可靠,世界上没有可靠的人,连你的父母,连你的儿女都不能靠,只有靠自己。……如果自己不站起来,指望别人依赖别人,永远是没有出息的人。
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2、人的势利,很正常1 O' d3 Z  U' V, M4 O* t
  其实,人与人的交往,人际事物的交流,势利是其常态。纯粹只讲道义,不顾势利,是非常的变态。物以稀为贵,此所以道义的绝对可贵了。
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8 T* u  I2 S5 `& m4 d' @# \/ R/ C* O' H! G
3、器度决定高度
+ ]% P& O! v! g1 D8 c: v  每个人的气度、知识、范围、胸襟,都不同。你要成大功、立大业,就要培养自己的器度,像大海那样大。
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, j& ~0 ]; F* c. T  W4、寂寞的享受
' W* O7 G0 m. x, v- `  我告诉你们一个经验:当夜深人静时,一个人跑到高山顶上或大沙漠里,非常宁静,自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。这不是悲伤也不是喜欢,那是一种无比的宁静的舒服,身体每一部分都自然打开了,心里的痛苦、烦恼什么都没有了。就是古人所谓的“空山夜雨,万籁无声”。只听到空山里雨水拍打树叶的声音,别的什么都没有。那是寂寞的享受,不是钱财能够买得到的。
9 H- C" w0 O. H9 n8 ~) |# [  _6 O
. e) J$ K( G3 p5 Q; b5、空灵才能自在
# T, [5 f- S# C  如果一个人的思想、器度不空灵,那就完了,等于拿个杯子在小坑的水里当船,永远动不了。有高远的、空灵的境界,才可以在这个人世间,这个宇宙里,自由自在地飞,才能得到逍遥。+ u/ u. V. I+ x6 O" x

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8 p! a: i, [4 O' e% D3 D
0 a; k! ^% D% K0 O8 X, g6、没有什么会一直拥有
& c/ V; E+ G8 Y+ Z# ]2 P5 i4 ?  凡是好的大家都希望它不要变。像人类的感情,我们都希望爱河永浴,希望它不要变;年龄也希望不要变,永远青春等等。可见人永远都是那么愚蠢!如果我们懂了这个道理,知道天地间没有不变的事物,变是当然,不变?没有这回事!
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8 q: e% O5 l' u8 O/ }. c: I! {7、成大事者必变通* D7 l* y; A/ \6 k
  “功业见乎变”……历史上的伟人:第一等智慧的领导者,晓得下一步是怎么变,便领导人家跟着变,永远站在变的前头;第二等人是应变,你变我也变,跟着变;第三等人是人家变了以后,他还站在原地不动,人家走过去了他在后边骂:“格老子你变得那么快,我还没有准备你就先变了!”
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0 C. _; I* o! L8、以信仰约束自己
4 A( A% m  q9 s8 O. P! e- d9 B% e  我发现一个有思想信仰的人,他的成就绝对不同,一个人没有什么管到自己的时候,很容易就是失败的开始。
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6 c0 f# q# }+ x, O; U! f; V9、生命的能量来自“静”% U+ D, l& }- [7 d8 g
  能源从哪里来的?是从静态来的,从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢?因为人也需要静态,脑筋不休息是不行的。……人的生命常常忘记了静,反而尽量用动态去消耗自己。
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6 f* X4 x8 H: ~. D( k10、越是难,越要缓
# k3 h- Q* u. @- Q8 ^+ F  有时候处理一件复杂困难的事,百思不得其解,忽然自己的思想说,这样做可以解决问题,这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事,一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来,所有的神经都转起来,最后不死即病。. i! s7 C* K' Z+ p, _

9 c) J, Y! _7 N11、真正的修行是红尘练心
' P7 N3 |6 a. U7 O  真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。……无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的工作中,面对境界历事炼性,对人炼心。……不要怕遇到违缘障碍,它可以历炼你的心性,提高你的层次,增长你的智慧。+ \  ?2 }" T% R& |5 R
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12、心态好,世界才会美好
+ v) E; i1 k/ P' n+ R  凡事不要只考虑自己,要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱,你才能够自在。……你怎样对待别人,别人也会怎样对待你,不要总是怨天尤人,不要总是挑别人的毛病,看别人不顺眼,不要总想去改变别人,先调整好自己的心态,修好自己的心,一切境都会随心转。6 l* t# I! N% T% {1 f

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$ m9 [6 U0 U7 d* k13、所谓修行——修正自己
+ @% d1 _7 M' V$ @0 I) K# v# D% g2 L  如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候,你就不会有想不通的事,看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切境都是好境。能经常查找自己的缺点,能不断地去掉我执,这就是修行,否则修什么呢?
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14、读书是为做人,而不是谋生
& D5 X6 W0 g. _1 w7 v  一个人为什么要读书?……传统中最正确的答案,便是“读书明理”四个字。明理,是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么?让我们再重复一句:是为了“做人”,而不是为了“生活”。
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15、多跟有益自己的人交往9 @8 d; N: _4 ?: V2 y$ ~% u
  多跟人格成熟、品行可靠的人往来,帮忙你成长,急难的时候可靠。多和老年人往来,可以学很多经验学问。
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16、忘记己恩,不忘人恩
; h) w0 s% ]/ t- Q2 d  “施惠勿念,受恩莫忘”,这两句话对我一生影响很深,都是佛家、儒家、道家的精神。帮忙了人家,好处给了人家,心里记都不要记,要丢掉。“受恩”,得人家一点好处,要永远记住。
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2 k8 W7 `! B# k) }* e( f4 l; @. }: @17、知足即富+ p( X/ ?! h/ U8 B4 D  j: _: V3 [
  作人做事要留余地,好事、便宜不要多占,多占会有麻烦的,所谓“知足者富”。
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18、本分做人
: t, P1 A% D$ s; `  知道自己的本分,也懂得时间和形势,尽本分之后听天命,做人做到这样,这才像一个人了。5 M5 U3 [# O. m4 I: c9 Y

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# v( M% S4 v/ P4 @) `4 L' k19、按时作息,才是人的生活8 a( O, M2 u" r1 I3 U$ [4 _
  我们人身体上每天的气候,从夜里十一时开始,一直到第二天上午十二点,都是阳气;下午属于阴气。现在都市很多年轻人,都是阳气不够——上午起来昏头昏脑,一点精神没有;到下午睡一个午觉起来,精神慢慢好了;到夜生活一来,精神越来越好——这些人都是阴气很盛……这个生活不叫夜生活,是鬼生活,昼夜颠倒的。5 f7 w; O# G  x- n, t

' |( u2 ~1 ]2 m; _: A9 [# x  r20、最好的交情8 V, Z6 C- F; m
  中国人讲交朋友,“君子之交淡如水”,好朋友不是酒肉朋友,不是天天来往,平常很平淡。但这并不是说冷漠无情,朋友碰到困难,或生病之类的事,他就来了。平常无所谓,也许眼睛看看就算打招呼了,可是有真热情。
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21、做人大气,才有人气
7 f, F) I' |, [& J' o; S! G4 M  青年人要注意一点,如果要想做一番事业,应该知道“财聚人散”的道理——钞票都在你口袋里,社会的人际关系就少了,没有“真朋友”了;“财散则人聚”,孟尝君就是这样,钞票撒的开,解决了别人的困难,自己的钱当然没有了,但是朋友多,人际关系多,有了苦难,则有朋友帮忙。5 u. @3 |8 t' q( r* O' ~- [# u" ]
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22、处世的真谛- y" e4 J' q( c3 F/ C7 U& A
  对自己要求严格;对于别人错了的,责备人家时,不要像对自己那么严肃。这样处世作人,对长官也好,对同事也好,对部下也好,怨恨就少了。相反的,一个社会风气,到了乱的时代,往往是对别人要求重,对自己要求轻;要求别人特别严格,原谅自己轻而易举。8 c, ^  K  S* ~7 F- A2 Q

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5 j1 @( k$ w% W9 D, T4 B23、人生就是一场假戏真做
' \5 ~) J: E! y4 ?7 U- \  人生如同一场戏,戏已经开场了,你就要演下去,但是你要明明白白、清清楚楚的知道,你是在演戏……既要演好你的角色,又不要假戏当真,其实人间并不是我们的老家,众生只不过是匆匆过客而已,有什么可执着的,有什么可计较的,少说一句又能怎样?退一步又能怎样?; Q( ~7 h' ^! z3 y! P
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24、咽下这口气
/ w3 s* I9 F" @- F+ f$ g  有一个办法很简单,你做到的话,包你有用处。当你要发脾气的时候,你赶快做个气功,把嘴巴一张,先吐一口气,再用鼻子吸一口气,咽下去,再说要不要发脾气。……那真有气耶!人生气时,硬是有一口气,不是假的。; \1 E! q: u# n! n/ I* T

% W1 m& D$ C; ^" v- m* x25、不与好朋友共事
# I$ ]+ r2 z( K9 n0 @% ^  有些人可以同学,年轻做朋友蛮好,但没有办法和他同走一条道路,不一定能共事业。假如有一个事业,认为是好朋友,拉在一起做,往往后来朋友变成冤家,真不划算。) Q3 I% Y& @" b+ W* n: p) B! k
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26、安于平淡,最难得
( E/ F; `( H/ O. i7 J6 y6 P" P, @  有的安于逸乐,有的安于贫困,有的安于平淡。学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。
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- O) p- w  O7 i# u" {27、帮忙别帮太多
( g- h* y7 {: J  A2 D! o  中国乡下人有句老话,送人一斗米是恩人,送人一担米是仇人。帮朋友的忙,正在他困难中救济一下,他永远感激;但帮助太多了,他永不满足。
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8 `2 P6 T5 v  G, H) S8 }28、贪求伤身6 C8 A* i2 h+ h6 V
  处富贵中时,不以养而伤害自己。相反地,在贫贱之间,“不以利累形”。人在贫贱中,就要为生活而赚钱,可也不能过分地贪求,所谓“人为财死”,过分的贪求,过分地劳累,同样地会损害身体的健康,而危及生命。; x" i) i7 D7 I% R/ p+ `% z0 S
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29、任劳易,任怨难4 g! U1 H% h+ }
  最难的是“劳而不怨”。大家常说,做事要任怨,经验告诉我们任劳易,任怨难,多做点事累一点没有关系,做了事还挨骂,这就吃不消了。……历史上做大事的人都是能任劳,还更能任怨,甚至要任天下之怨而不悔。# ?% P6 c  M4 o

3 R+ T4 u- b9 r4 T% N30、越喊穷,越穷% @3 o$ ?# s) k: H" L! Z( D" N
  人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷,就是不知足,或者要布施时,就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊,上天就把穷的磁场给他了,结果就越来越穷。那人要富贵,首先要知足,知足是一种成就相。对什么事情都要知足,慢慢的生活就会越来越富贵,否则都会越来越穷。
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31、为别人就是为自己  {+ _5 _/ Y. \9 U" x
  人人都以为为自己好,自己就会越来越好。殊不知,太为自己好的人,往往得不到福报,也就越来越差了。相反地,不为自己好,就想着为别人好,那上天反而不会亏待他,而他慢慢地就会变好起来。
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0 s9 Q% S2 P1 I32、不玩手段,才是精明# o4 q' K( m/ m' k- t. k5 ~
  有最高的诚恳,就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学,不要玩花样玩手段……将来什么人成功呢?一个笨人,一个不玩手段,对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。
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33、虚伪之人,无好下场
' j2 E- A% e  ~  以虚伪的手段处世觉得蛮好的,但是结果一定不会好,纵然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是万分之一的事,这种赌博性的行为,危险太大,是不划算的。
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34、不如意,才是人生
7 G1 j3 @0 ?5 M0 U$ m  中国人有两句名言说:“不如意事常八九,可与人言无二三。”……“十有九输天下事,百无一可意中人。”……一个人活在这个社会上,都想自己名声好,成就高,一路春风得意,但那是不可能的。一个真正有道的人,处在这个社会,常有很多的委屈、侮辱、痛苦,没有办法向人诉苦,只有自己挑起来。
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! m7 W% h: B+ h! ]6 l3 n7 Y35、最好的行孝
1 C8 l; q" u8 X2 U9 D1 t% n5 N  天下确有不是之父母,但修身先要行孝,而行孝不可以只是盲从。又能尽孝,又能巧妙地感化父母的过错,才是真正“思事亲不可以不知人”的深意。
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36、没事业不可怕,没事业心才可怕; s& H) N) Y5 {" l6 ^
  年轻人一生有没有事业,不是问题;一生有没有事业心,才是问题。虽然有事业心,不一定能够做得成事业;但是如果没有事业心,就如同已经被丢进字纸篓的考卷一样,这个年轻人几乎是报废了。+ u" V4 B8 O6 @+ h

! e& \3 c: \0 c37、苦难是好事" D0 f2 {$ v+ _" [% C0 ~
  人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人,都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人,才懂得世故人情。所以对一个人的成就来说,有时候年轻多吃一点苦头,多受一点屈折艰难,是件好事。……真正要成大功、立大业、做大事的人,一定要有丰富的人生经验。% G* ~, {# \) s) Q, `" ?1 }

3 c, H/ L. {6 H  T8 i3 ]" v- w38、放下但不放弃3 I  D( _% t# i: V! p/ k; h* c
  各有各的因缘,各有各的福报。你执着什么,什么就会伤害你;你执着谁,谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻,放下所有的妄念。但放下不是放弃,该做的还要去做,还要做好。4 p7 |' Z3 P  j& B
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5 v2 c) o; l" i+ g9 x. `* z/ v7 W39、把人做好,把事做对,就是学问* q5 X# L2 R% n6 K& o2 y
  学问不是文学,文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——作人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。5 X4 n7 Q3 z7 x: }, W) M# ]

  V3 X5 ~2 q3 i! ]( t7 p  B40、君子不怨天尤人5 L3 w8 [3 l/ z* s
  人能够真正做到了为学问而学问,就不怨天、不尤人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省,自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说,这种心理是绝对健康的心理,这样才是君子。8 U. }( d7 |  ~2 ]
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41、人不自欺,天下无敌
, G' X/ z% X; J6 q+ V  任何一个人,一生只做了三件事,便死去了:自欺、欺人、被人欺。……人,因为有“自欺”,才会“欺人”,最后当然要“被人欺”。人不自骗,谁又能骗了你呢?换言之,人要自爱,才能爱人,最后自然可被人爱。也可以说,人要自尊,才能尊人,这样才能使人尊你。' J) D3 O1 p& t4 N$ Y& Q2 m
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42、固执己见,做不了大事& ^2 [: |% C- U5 u
  我们研究历史上一些成功和失败人物的性格,会发现很有趣的对比。有些人的性格,喜欢接受别人更好的意见。不过,能立刻改变,马上收回自己的意见,改用别人更好意见的人太少,刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意,就绝对不会改变,绝对不接受别人的意见。
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$ e3 ?: @, o: o( q" y- v43、少吹牛皮,多做实事
; A5 D0 t7 g0 K" x9 k  古今中外,人类心理都是一样的,多半爱吹牛,很少见诸于事实;理想非常高,要在行动上做出来就很难。所以,孔子说,真正的君子,要少说空话,多做实在的事情。
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44、相信世界的美好
2 q  y" ^6 j# @# |$ \! x  不要动不动说夫妻是冤家,儿女是债主,也不要说金钱是毒蛇,人心是险恶。要相信,这个世界的美好一面,善良的一面。
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45、正命的活着, N/ _9 V! ^' Q3 F, J7 o0 G
  真正的修养,在动心忍性之间,能够确实检查出自己的错误,然后“顺受其正”。所受的一切遭遇,不怨天不尤人,不迁怒不二过,这就是正命的活着。
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46、做什么都有境界* S: W2 q  e( {
  一个人修道,或者读书,一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人,今天有了一个新的灵感,或者画一张画,特别有一种心得,就是有它的境界。一个做水泥工的,今天突然一砖头下去,用水泥一抹,特别平,心里头很舒服,原来这样砌才好,这是他做水泥工时侯的境界。/ Y) t& S% S. L& ^4 g: q
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1 I0 [* D0 D. s
' m( b% a: D3 i9 w% y" ^* H- V. R47、傲慢是一种自卑
5 C. f8 N0 ]* k4 G/ E4 ]7 n4 [2 U  我常说,傲慢的人,他根本就是自卑,不自卑的人不会傲慢,因为自卑的人晓得自己没有什么,又深怕你看我不起,故而傲慢。……所以凡是傲慢的人都是可怜人,都有自卑感;因为有自卑感,反过来他就傲慢,他不懂人生,就是这个道理。2 D8 x- E" C' X6 }* _; n

7 |, X' q/ |$ }8 m0 o  }& y48、患得患失,皆因私欲- Z" d0 T" F' q4 _3 R
  有些人连最基本的修养都没有,当他们拿不到功名权力的时候,就“患得之”,怕得不到而打主意、想办法,爬上这一个位置。等到爬上了这个位置,权力抓在手里了,又“患失之”,怕失去了已经得到的权力。患得患失是说明私欲太大,没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标,只为个人利害而计较。$ z5 a, y: x# T- q4 l8 ]/ l/ _$ I
7 ?# _; G( i/ F  O1 o. x
49、仗义每从屠狗辈,负心多是读书人
  X$ z( O' R1 Q5 G* C( S# E! G4 z7 h  据我这几十年经验,到现在更承认古人的两句话:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。”……同情、可怜他人的是穷人,穷人才会同情穷人,痛苦中人才会同情痛苦的人,屠狗辈就是杀猪杀狗的,没读过什么书。……知识分子知识高,自己思想解释就越多,不愿意做的时候,他会刻意加以解释。知识低的人不会解释,朋友嘛!怎么不去?为朋友没有理由不去,因为他思想不复杂。
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50、最高的境界是平凡
* z$ J$ Y' h& y# z0 m  u  学问越高,思想越复杂。高学问而变成单纯专一的人,那是天下第一人,由高明而归于平凡。
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名利场/ j- Y8 T* h3 L1 a  u# t; U

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