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[古语今说] 智慧宁可不识字,不可不识人!

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发表于 2016-8-2 04:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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% [1 N6 }8 F8 ]; q4 O4 B人是生活在群体中的,生命的展开,就是不停与人打交道的过程。所以,具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。3 u+ n, k  y4 {
孔子的识人九法8 a* O' x# |3 R* p  K7 \
出自《庄子·列御寇》3 ?9 \+ N: d/ O/ O, Z$ G& s

) v- {9 {- ]/ B" N2 N/ F1、远使之而观其忠。让人去远方任职,以观察他们是否忠诚。2 F6 [; `& |+ D
2、近使之而观其敬。让人就近办事,以观察他们是否恭敬。
8 H0 @5 |. |5 p. Z+ L3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务,以观察他们是否有能力。+ }5 `* l% `; y& @3 v( P4 P$ W0 g$ `
4、卒然问焉而观其知。对人突然提问,以观察他们是否有心智。' z; r2 [  e% A1 b' b: d
5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务,以观察他们是否守信用。
$ h/ T/ ?7 d, W0 c' A0 I2 N5 z) _6、委之以财而观其仁。将财物托付于人,以观察他们是否清廉。8 P+ R* G/ w9 i! h+ b
7、告之以危而观其节。告诉危机的情况,以观察他们是否守节。- C0 ]$ V9 C- @! a2 e& [" C5 O
8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉,以观察他们醉酒时的仪态。
4 {1 P8 p2 v2 p1 j9、杂之以处而观其色。使男女杂处,以观察他们对待女色的态度。% Y  `9 d$ B! |6 g8 Y
孔子的“三步识人”: L( q- p; v8 ]# O' F$ r; @0 ^9 y
出自《论语》  E  g8 B. G2 }; G% M' E

: S$ |% b; _$ U# [1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。& b" D* a  U( H0 M  ~) F# g
2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。
9 L) Z& V' W) D; H/ g3、察其所安。了解他的心情,安于什么,不安于什么。+ ], E' l, z$ ?. I. g: u* @  J
人有八大才干
1 a& b* O# Z5 @  `; R+ \; T' m& e6 d出自刘邵《人物志》  c* b) i/ U+ o& s* z0 u

: N3 |5 Y, B. b1、聪能听序,谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊,可以叫做正名察物之材。
4 I6 e' z% I6 ]; Q' Z# W8 j2、思能造端,谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后,可以叫做构建框架之材。
& t) L: r% A7 K9 N3、明能见机,谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机,可以叫做通达有识之材。
0 p8 K1 A( E- U4、辞能辩意,谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意,可以叫做擅辩畅论之材。% }6 G! v# n3 G2 X
5、捷能摄失,谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误,可以叫做权变敏捷之材。
& W" X6 A) l1 @- n$ n$ }6、守能待攻,谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻,可以叫做持守善论之材。
! g  s( J4 Q! `$ X% V: ^7、攻能夺守,谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守,可以叫做善攻善克之材。7 ]* e  E7 [  f% v! O. |' s" l
8、夺能易予,谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。; T  u. ]1 e9 U3 n7 l0 t5 U; t# \
“八观六验”
: S$ k" q5 o& h$ x0 z$ S出自《吕氏春秋》! \; \, R. s5 a8 a% C
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一、八观
# @: C1 C8 G6 q1 Z  E1、通则观其所礼。一个人发达了,要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。
* v2 i) W: P! e" j- `# X2、贵则观其所进。一个人地位高了,要看他推荐什么人。他提拔什么样的人,他就是什么样的人。8 p6 R; i7 W% \* f: w+ K
3、富则观其所养。一个人有钱了,要看他对待金钱的态度,是否做到富而节俭、用为所需。
$ Y* k0 u" |) s8 f& k4、听则观其所行。听完一个人的话,要看他是怎样做的,是否做到知行合一。% E. E0 O2 F; o; `
5、止则观其所好。通过一个人的爱好,能看出这个人的本质。2 r4 I4 h- N: e
6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行,以做出准确的判断。; ?5 d$ [: K2 H) u
7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
0 J* u6 L3 D0 z1 Q8、贱则观其所不为。人地位低没关系,但要不卑不亢,坚守人格尊严,这样的人值得交往。
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/ n: x3 X7 u& C- l7 _# F" M  v二、六验2 t$ Z% g/ S/ j: B; z
1、喜之以验其守。 让他欢喜,看他是否不变操守。0 V. N" L& Z3 k+ U2 x8 ^% r
2、乐之以验其僻。 让他高兴,看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。
9 G+ j7 K% P! U* ]$ V( j+ N3、怒之以验其节。引他发怒,看他是否能自我约束。) p* N  r& g, D
4、惧之以验其持。让他恐惧,看他是否意志坚定,不变信念。1 u2 j. S5 b+ Q  l, ]% H
5、哀之以验其人。使之失败,看他是否能够自制、自强。
8 h. i5 _. G( p; X" o5 f; ]+ O- j6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境,看他是否胸怀大志。8 ]( u0 n: m0 q
诸葛亮的识人七法  y+ R  i) l& c. O
出自《将苑》
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* n. q& O- U9 G% }" }( M5 l0 c舌战群儒
0 D! G1 ]. o: L! _/ L, l% M1、问之以是非,以观其志。有意用是非去试探他,看是否有坚定的意志和高尚的情操。
4 e3 o' F& R' H) ~+ ?3 i, G2、穷之以辞辩,以观其应变。用言词论辩来同他辩论,看他是否有应变的智慧。4 z& P. K1 h' O: A
3、咨之以计谋,以观其学识。向他请教智谋,看他是否有真知灼见。+ B# k2 D% v& t8 ?
4、告之以祸难,以观其勇。告诉他有祸难,看他是否有敢于赴难的勇敢。1 F) o4 F* F' z- y2 z
5、醉之以酒,以观其性。用酒把他灌醉,看他是否因失态而暴露本性。
9 l* m0 [0 @! H6、临之以利,以观其廉。用利益去引诱他,看他是否保持廉洁。: `: j# k) l' \
7、期之以事,以观其信。让他限期完成某件事情,看他是否能守信用。" P, G% h" a: j6 c" Q; ^. U' v
战国李悝的识人五法0 S( F; X+ l* p
出自《史记·魏世家》+ w: S) q( q5 ?% _
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1、居视其所亲。人以类聚,看他平常都和谁亲近。' ?! `* L. A/ o& A
2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
% C. b8 o* }( a6 i4 ?- `- [3、达视其所举。处于显赫地位时,看他是否能够选拔人才。0 U3 |( w* z+ o5 a
4、穷视其所不为。处困境之时,看他操守如何,是否做到有所不为。
1 n! g0 H& }( f6 w+ ^5、贫视其所不取。在贫困之际,看他是否不取不义之财。

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