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[古语今说] 智慧宁可不识字,不可不识人!

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发表于 2016-8-2 04:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  ?) z$ g) c0 t  L6 t( Q4 q7 B& m' d人是生活在群体中的,生命的展开,就是不停与人打交道的过程。所以,具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。8 Z- m) z* S+ z# k" S1 N$ Q
孔子的识人九法
4 `& Z) ]8 p1 d) F4 U# C* Z. t出自《庄子·列御寇》7 l- W/ `$ D7 b9 k8 W; H6 o
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1、远使之而观其忠。让人去远方任职,以观察他们是否忠诚。* ], y( e2 b+ l. U: M
2、近使之而观其敬。让人就近办事,以观察他们是否恭敬。
1 K) R9 T: f( R0 M. t( b$ l3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务,以观察他们是否有能力。' e6 H+ W% v2 o7 ?7 j0 Z4 x
4、卒然问焉而观其知。对人突然提问,以观察他们是否有心智。9 C9 x0 A: G+ s4 E8 J3 W5 D
5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务,以观察他们是否守信用。
5 ?8 v; I* R; U. a! b% @; [6、委之以财而观其仁。将财物托付于人,以观察他们是否清廉。
! l8 p, E1 m8 w: ]2 u( r. }7、告之以危而观其节。告诉危机的情况,以观察他们是否守节。
: B) e; ~; k/ h: }8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉,以观察他们醉酒时的仪态。6 T# U: n, Z3 _
9、杂之以处而观其色。使男女杂处,以观察他们对待女色的态度。1 _6 o: Q. K1 B' H2 @/ G1 u
孔子的“三步识人”
: _6 R8 ^& `7 Q6 ~# B1 W- P6 F出自《论语》
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1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
% x3 N7 [! `5 p1 w* N* G4 ~2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。: F$ U. U! i& i% v9 X
3、察其所安。了解他的心情,安于什么,不安于什么。0 M! W8 t- B5 i: i( e* T1 J. t: f
人有八大才干
# ?- [6 `+ U  e) ^9 d出自刘邵《人物志》+ t! {% t4 h1 l- a% u6 }8 M! d
  X, q0 p# _" A
1、聪能听序,谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊,可以叫做正名察物之材。1 G2 D8 \7 p1 t6 Y
2、思能造端,谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后,可以叫做构建框架之材。& H* |: w1 {" M
3、明能见机,谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机,可以叫做通达有识之材。
+ Y4 K3 t  T, g% {+ ^4、辞能辩意,谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意,可以叫做擅辩畅论之材。& d+ c$ d7 ~5 {, d
5、捷能摄失,谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误,可以叫做权变敏捷之材。, B# }' S( U* `- x
6、守能待攻,谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻,可以叫做持守善论之材。2 A5 B: P# ?; C# }+ C
7、攻能夺守,谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守,可以叫做善攻善克之材。1 K- F+ k) J7 B+ t
8、夺能易予,谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
  b0 ^$ ^% @+ t1 A+ G“八观六验”
$ F6 G' G& {3 p0 ?& W$ T出自《吕氏春秋》
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一、八观
3 e4 K, V4 x2 }% F+ s3 u% e1、通则观其所礼。一个人发达了,要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。% L" D" o; j- A6 z% S0 l+ Q! U
2、贵则观其所进。一个人地位高了,要看他推荐什么人。他提拔什么样的人,他就是什么样的人。
) ]* h7 W7 ^  H3 V3、富则观其所养。一个人有钱了,要看他对待金钱的态度,是否做到富而节俭、用为所需。/ k+ Q) F- y$ s: _
4、听则观其所行。听完一个人的话,要看他是怎样做的,是否做到知行合一。7 e% r  U# x& s" ?3 }# b+ u
5、止则观其所好。通过一个人的爱好,能看出这个人的本质。
7 v/ Q& R8 R% G6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行,以做出准确的判断。* B, T% ?) F/ w- o2 _  c0 m
7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
; `6 d9 H2 q  J4 N; H8、贱则观其所不为。人地位低没关系,但要不卑不亢,坚守人格尊严,这样的人值得交往。
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; A, H- p3 M' c2 @% H5 q二、六验
% g3 A: w; V  o3 B# H7 }6 V! H1、喜之以验其守。 让他欢喜,看他是否不变操守。( u/ K" W% F1 O7 R# {" p# N
2、乐之以验其僻。 让他高兴,看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。4 m- i2 u4 k; V3 Z
3、怒之以验其节。引他发怒,看他是否能自我约束。
" f5 r. i6 ^* Z! M( r4、惧之以验其持。让他恐惧,看他是否意志坚定,不变信念。6 ^% B3 [- z  m: E/ B
5、哀之以验其人。使之失败,看他是否能够自制、自强。! s0 u" }: @+ K
6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境,看他是否胸怀大志。
% [& d2 B' t! ^; E) @( @# O诸葛亮的识人七法
9 [) p# I- u# W3 W) Y1 p4 P9 m! X! h出自《将苑》
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舌战群儒$ O" l( `' v9 C0 u# n/ }
1、问之以是非,以观其志。有意用是非去试探他,看是否有坚定的意志和高尚的情操。: g* l+ P3 W" P6 P- P
2、穷之以辞辩,以观其应变。用言词论辩来同他辩论,看他是否有应变的智慧。
4 b  A: h6 ~, m! u2 j: B+ `$ G3、咨之以计谋,以观其学识。向他请教智谋,看他是否有真知灼见。3 j/ q, J6 V& Z
4、告之以祸难,以观其勇。告诉他有祸难,看他是否有敢于赴难的勇敢。
6 T* Z" @. e% X3 n; X* L3 h( S5、醉之以酒,以观其性。用酒把他灌醉,看他是否因失态而暴露本性。' \  g1 P0 D/ t
6、临之以利,以观其廉。用利益去引诱他,看他是否保持廉洁。
* R" s4 f% w+ D. d8 x7、期之以事,以观其信。让他限期完成某件事情,看他是否能守信用。. e6 w) G  S9 Y! G9 o
战国李悝的识人五法/ P9 M/ q+ I" F. U5 F
出自《史记·魏世家》
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- r8 s( o( m- C: G7 k1、居视其所亲。人以类聚,看他平常都和谁亲近。
+ e9 z" K9 c2 S2 l# ]2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。% `) U/ z; D% o' g- _0 x2 h
3、达视其所举。处于显赫地位时,看他是否能够选拔人才。) o5 C  h9 r  t. g# K& i
4、穷视其所不为。处困境之时,看他操守如何,是否做到有所不为。$ C9 z! X( X# M2 d, O' ~6 c! `  Y
5、贫视其所不取。在贫困之际,看他是否不取不义之财。

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