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[古语今说] 智慧宁可不识字,不可不识人!

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发表于 2016-8-2 04:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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6 O) u7 g( z! P0 o人是生活在群体中的,生命的展开,就是不停与人打交道的过程。所以,具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。
/ b$ o" b/ U: ]* w孔子的识人九法
) G+ M& j; ?* w. C7 M$ s7 x出自《庄子·列御寇》% n& y/ J" q+ P; A0 [4 `* q

( u6 N  W! @- L( d9 {6 x& ]: h1、远使之而观其忠。让人去远方任职,以观察他们是否忠诚。
/ d" h* u6 Y0 j* U5 n: n2、近使之而观其敬。让人就近办事,以观察他们是否恭敬。2 [% E; S& b! V0 }2 a/ I
3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务,以观察他们是否有能力。2 O" ]& I- [# o( i, T, C+ K
4、卒然问焉而观其知。对人突然提问,以观察他们是否有心智。- [3 A/ K3 ^1 |( ^4 d
5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务,以观察他们是否守信用。$ N$ G7 U6 H. k* `/ h4 z
6、委之以财而观其仁。将财物托付于人,以观察他们是否清廉。
% L- ?9 i" G) \) O" w; v7、告之以危而观其节。告诉危机的情况,以观察他们是否守节。
* H" W( ~. O' E- {6 k& G% A: `4 s1 W8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉,以观察他们醉酒时的仪态。
/ Z/ P; A. S7 t9、杂之以处而观其色。使男女杂处,以观察他们对待女色的态度。5 \3 O* g4 ~% V% j* r  R
孔子的“三步识人”+ L2 n2 c. w0 I$ @' v. F2 \7 h
出自《论语》
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1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
: }0 |$ e0 E' Y; I2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。+ k3 S4 e" R; r. [3 T( K
3、察其所安。了解他的心情,安于什么,不安于什么。
3 \& \6 R& A. C1 l) i0 L" a人有八大才干6 T9 z7 J! [( {# p+ F- _
出自刘邵《人物志》; Y$ v. @3 x6 {$ H4 _, r2 F- h
, ?: l  u* u3 s
1、聪能听序,谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊,可以叫做正名察物之材。- a0 X# e' y. o! f. W9 ]
2、思能造端,谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后,可以叫做构建框架之材。
) G3 F6 N1 d9 S3、明能见机,谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机,可以叫做通达有识之材。
& s; o2 M; M1 s: ]5 y0 k5 g$ t4、辞能辩意,谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意,可以叫做擅辩畅论之材。
8 g; U- [& x$ X& G8 B1 Q/ k6 s5、捷能摄失,谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误,可以叫做权变敏捷之材。
/ C; H, X9 `. f* k: L6、守能待攻,谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻,可以叫做持守善论之材。
9 i; _7 x# m) \7、攻能夺守,谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守,可以叫做善攻善克之材。9 {8 H* Q8 s0 n& b2 ~, r) U
8、夺能易予,谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
* S! a0 [  t+ h. d: _- m“八观六验”6 a, w( K' V; G! ^, ]) k4 h
出自《吕氏春秋》* L# {# W2 H) N9 M! D- [
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一、八观
" G9 }% r1 A2 V3 i7 I1、通则观其所礼。一个人发达了,要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。
0 S+ r9 T% ~7 Z9 g# n2、贵则观其所进。一个人地位高了,要看他推荐什么人。他提拔什么样的人,他就是什么样的人。- h6 ^- X0 `8 j! l# O* ~
3、富则观其所养。一个人有钱了,要看他对待金钱的态度,是否做到富而节俭、用为所需。( s/ o/ \  X/ J! X+ ~# m
4、听则观其所行。听完一个人的话,要看他是怎样做的,是否做到知行合一。
! i7 X+ E* ]+ z8 t  x$ i+ L! c7 L5、止则观其所好。通过一个人的爱好,能看出这个人的本质。
5 }0 |7 }9 [+ V6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行,以做出准确的判断。
- T9 X, _) _! g& l8 U7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。0 G& g( a, ^3 y7 E
8、贱则观其所不为。人地位低没关系,但要不卑不亢,坚守人格尊严,这样的人值得交往。, x6 |$ R$ M' b0 i& _3 p
* o/ g9 G. f8 u4 x. ]# S
二、六验; D8 K: R% l" |0 U9 |3 j9 [
1、喜之以验其守。 让他欢喜,看他是否不变操守。" g. _0 V7 e5 {# P8 Q6 P
2、乐之以验其僻。 让他高兴,看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。% V4 R% N+ S6 O, v; G4 {" U
3、怒之以验其节。引他发怒,看他是否能自我约束。
/ q% q. |7 t- G9 L4、惧之以验其持。让他恐惧,看他是否意志坚定,不变信念。
# B: S5 o) E* H4 y% l! z3 q5、哀之以验其人。使之失败,看他是否能够自制、自强。
( c0 l, W7 K; x9 f6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境,看他是否胸怀大志。
7 h7 V1 Z6 W  M$ a  @5 q诸葛亮的识人七法
$ W9 T& [2 L5 Q* x; b$ ^  B; p出自《将苑》8 R) ]7 h) F2 h5 n4 g- y6 W
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舌战群儒8 {% H) b6 ~) B
1、问之以是非,以观其志。有意用是非去试探他,看是否有坚定的意志和高尚的情操。
7 ?; \7 F- R, y+ r, ~7 f' r4 z) K/ ^2、穷之以辞辩,以观其应变。用言词论辩来同他辩论,看他是否有应变的智慧。
1 u( L8 \3 z0 \4 q! d7 l3、咨之以计谋,以观其学识。向他请教智谋,看他是否有真知灼见。3 y$ S+ t2 G, Y2 I% S! d# g3 g) q
4、告之以祸难,以观其勇。告诉他有祸难,看他是否有敢于赴难的勇敢。9 S6 s2 y% }' G* y0 o/ {
5、醉之以酒,以观其性。用酒把他灌醉,看他是否因失态而暴露本性。# D" }- R" k: a; N6 e
6、临之以利,以观其廉。用利益去引诱他,看他是否保持廉洁。( I5 L  t& ?) Z' F4 J; P
7、期之以事,以观其信。让他限期完成某件事情,看他是否能守信用。& O6 p% ]4 D* m8 s6 }
战国李悝的识人五法
. g( T* U: ]  M' Y0 t0 ^出自《史记·魏世家》
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7 m& }6 N' x) r3 Q1、居视其所亲。人以类聚,看他平常都和谁亲近。4 F& f, b% p) c
2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
' K. j" u* C8 q( t. _3、达视其所举。处于显赫地位时,看他是否能够选拔人才。5 H' i+ y. G7 V- p. ]0 J, S" ~. B
4、穷视其所不为。处困境之时,看他操守如何,是否做到有所不为。
1 I" A& f6 t( s! J* Z5、贫视其所不取。在贫困之际,看他是否不取不义之财。

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