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[古语今说] 智慧宁可不识字,不可不识人!

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发表于 2016-8-2 04:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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人是生活在群体中的,生命的展开,就是不停与人打交道的过程。所以,具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。
7 u2 j3 g6 }8 f, [5 f) ]# C3 d孔子的识人九法
4 l. U; i7 x  f1 R1 n  e% O出自《庄子·列御寇》- k. I/ }$ W+ K, k) h# o% K
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1、远使之而观其忠。让人去远方任职,以观察他们是否忠诚。
7 D! e8 e. b+ `! X; F+ t. E5 P5 O2、近使之而观其敬。让人就近办事,以观察他们是否恭敬。
+ t+ Q2 G  [% k9 S: }9 G/ }3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务,以观察他们是否有能力。7 A& P' E3 }  K/ P4 t! p4 o$ S- Z
4、卒然问焉而观其知。对人突然提问,以观察他们是否有心智。
& X6 ]4 ?. ^3 V5 F  F% H5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务,以观察他们是否守信用。3 g! \# a3 L' p1 c5 n
6、委之以财而观其仁。将财物托付于人,以观察他们是否清廉。8 q2 ^1 ~/ [, J$ T3 V* y
7、告之以危而观其节。告诉危机的情况,以观察他们是否守节。9 \4 W1 a- g. N! |
8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉,以观察他们醉酒时的仪态。; B' [/ Q" X! C3 r
9、杂之以处而观其色。使男女杂处,以观察他们对待女色的态度。
9 ?6 F* c3 V+ h& ^9 ~孔子的“三步识人”
& Y$ r6 R* r0 E2 f1 o$ g, K出自《论语》
2 X* v: K3 S- ~8 i+ M" y2 s1 a, Y4 ^/ V+ \( A* |8 h$ I
1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。% G. E1 i6 O- e! `
2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。& f) S, I9 x! P$ v
3、察其所安。了解他的心情,安于什么,不安于什么。
8 n( d1 \- n+ S# l# f! G) c人有八大才干# b( e6 ^3 Z. B
出自刘邵《人物志》
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1、聪能听序,谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊,可以叫做正名察物之材。
  S  r6 t1 B% {8 C$ m: e& C) f  D2、思能造端,谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后,可以叫做构建框架之材。
8 k' p- t9 f" B5 j/ ]$ c6 Z! B( N3、明能见机,谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机,可以叫做通达有识之材。
6 d% X5 i! ^' }( [, o5 u2 y4、辞能辩意,谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意,可以叫做擅辩畅论之材。
) n) k( |4 k* k* L( D5、捷能摄失,谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误,可以叫做权变敏捷之材。# A; o7 c# d4 f  Y
6、守能待攻,谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻,可以叫做持守善论之材。4 i* q, {% {, x7 X
7、攻能夺守,谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守,可以叫做善攻善克之材。
  ?3 S) F9 }  O( |) P+ [- r, j2 B: h8、夺能易予,谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
: z* n5 w4 G- f: t“八观六验”
6 C0 _. d: ^2 |! l6 e, O5 p# `出自《吕氏春秋》7 q3 L1 h. T* F2 V+ t1 _: U
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一、八观
! m; \. D1 t7 C# G) F! L8 w1、通则观其所礼。一个人发达了,要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。
4 K: W+ P3 T8 x( f/ z2、贵则观其所进。一个人地位高了,要看他推荐什么人。他提拔什么样的人,他就是什么样的人。. I1 F) q6 `% E/ A7 p" h
3、富则观其所养。一个人有钱了,要看他对待金钱的态度,是否做到富而节俭、用为所需。
+ I( [0 H/ R5 i% H4、听则观其所行。听完一个人的话,要看他是怎样做的,是否做到知行合一。
$ j, g9 k: \+ l% b7 Z: A0 r5、止则观其所好。通过一个人的爱好,能看出这个人的本质。5 Q3 v9 a5 h/ K. Q" U; i
6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行,以做出准确的判断。' r6 f0 }8 P* ?0 E3 e( q6 ~
7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。5 X% x6 X9 B( d( }; B7 I, N* P
8、贱则观其所不为。人地位低没关系,但要不卑不亢,坚守人格尊严,这样的人值得交往。
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: W$ |% U# Y1 l! C$ g二、六验1 r! b9 F# t9 J3 R& c$ Q: S
1、喜之以验其守。 让他欢喜,看他是否不变操守。( r' A  _' @3 J* V  A. @4 e1 l
2、乐之以验其僻。 让他高兴,看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。
$ }' q6 p9 g' B: M$ V3 X3、怒之以验其节。引他发怒,看他是否能自我约束。
# R9 N; G9 z9 v# d: V  d4、惧之以验其持。让他恐惧,看他是否意志坚定,不变信念。
4 u. q0 F+ U1 |- \5、哀之以验其人。使之失败,看他是否能够自制、自强。1 J: Y2 x6 p" e% i' g5 t
6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境,看他是否胸怀大志。
6 f. M. u& g+ b! G: ~1 a诸葛亮的识人七法! L5 S1 H  K' H: c& g, a7 e& C
出自《将苑》
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舌战群儒9 s. z( C. i2 a& O1 F  M
1、问之以是非,以观其志。有意用是非去试探他,看是否有坚定的意志和高尚的情操。% m  j2 L0 d5 T9 O
2、穷之以辞辩,以观其应变。用言词论辩来同他辩论,看他是否有应变的智慧。
/ p8 o$ M/ f  b! g" B+ }3、咨之以计谋,以观其学识。向他请教智谋,看他是否有真知灼见。: {& ]8 j# V0 a# Z" ^. F
4、告之以祸难,以观其勇。告诉他有祸难,看他是否有敢于赴难的勇敢。
1 M9 N' y4 J2 n* j( \5、醉之以酒,以观其性。用酒把他灌醉,看他是否因失态而暴露本性。
4 Q' l4 n" Z. m( V# n( j6、临之以利,以观其廉。用利益去引诱他,看他是否保持廉洁。3 V& w$ s  g- ^  l  K' o
7、期之以事,以观其信。让他限期完成某件事情,看他是否能守信用。
5 S/ {3 e9 I  @9 V" S$ h$ F/ _战国李悝的识人五法
1 J8 s2 y9 q2 S1 C' j7 K8 q出自《史记·魏世家》
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1、居视其所亲。人以类聚,看他平常都和谁亲近。
: C0 T" \1 m2 m3 X9 b2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
4 h* `& B0 i+ a3 f) ~$ f0 g3、达视其所举。处于显赫地位时,看他是否能够选拔人才。
  f5 N1 {& V: x' j  M! M4、穷视其所不为。处困境之时,看他操守如何,是否做到有所不为。
9 w2 r% [# F4 \/ ^+ T5、贫视其所不取。在贫困之际,看他是否不取不义之财。

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