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[古语今说] 智慧宁可不识字,不可不识人!

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发表于 2016-8-2 04:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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1 N3 l9 ?! t. |1 X人是生活在群体中的,生命的展开,就是不停与人打交道的过程。所以,具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。
2 q' n: h5 v, m: `孔子的识人九法5 B& Y2 Q6 M6 G) L' r1 F
出自《庄子·列御寇》: P3 s/ M" m2 f5 h7 J  t( A1 n

5 h. w9 V" p  a. x6 ?) i& K1、远使之而观其忠。让人去远方任职,以观察他们是否忠诚。$ y' ?- |1 {# L% e7 L) D
2、近使之而观其敬。让人就近办事,以观察他们是否恭敬。
0 _5 e! W& r) I! Z. P3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务,以观察他们是否有能力。
. z; x  O0 U8 [2 A4、卒然问焉而观其知。对人突然提问,以观察他们是否有心智。
7 W& T: [, A7 f4 q5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务,以观察他们是否守信用。
2 t' ]4 w$ R4 ~' F. O6、委之以财而观其仁。将财物托付于人,以观察他们是否清廉。
2 N. g4 X: a( o9 ?: p$ G' Z7、告之以危而观其节。告诉危机的情况,以观察他们是否守节。, {9 b( Z( T1 `% I
8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉,以观察他们醉酒时的仪态。) Q$ v: N( x3 x' y) g
9、杂之以处而观其色。使男女杂处,以观察他们对待女色的态度。" `- _+ w3 e. I" X5 F; C
孔子的“三步识人”3 p  E' ^* @/ J" @
出自《论语》
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! b9 \* A4 j1 @9 [8 u2 |1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
) m4 c. o5 ^2 C2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。; J5 W3 ^; X* T2 ]* N4 P
3、察其所安。了解他的心情,安于什么,不安于什么。
5 U$ D6 s: R* l2 _5 H: E人有八大才干
+ M* l' _+ x, N7 q- O出自刘邵《人物志》* L3 ^) c3 }1 B+ R, i# a
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1、聪能听序,谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊,可以叫做正名察物之材。8 R2 n. R* }6 f
2、思能造端,谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后,可以叫做构建框架之材。% M! X2 H7 Y* P  f4 w7 e
3、明能见机,谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机,可以叫做通达有识之材。$ w) n$ R. F" o# W
4、辞能辩意,谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意,可以叫做擅辩畅论之材。
- y7 |, H5 J; i8 \5、捷能摄失,谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误,可以叫做权变敏捷之材。
8 R5 p  ]  i! R: [' d$ j- l6、守能待攻,谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻,可以叫做持守善论之材。
" @' V' \2 U% c' H" Q7、攻能夺守,谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守,可以叫做善攻善克之材。
6 O7 D7 Y, A- f$ ~: a, J8、夺能易予,谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
0 i% g. v& E% G: `“八观六验”; A* ^5 j: X  i7 I, G
出自《吕氏春秋》# `, y; _& s2 k5 J4 K
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一、八观
  ]6 J) ^: m: O0 w+ }1、通则观其所礼。一个人发达了,要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。3 C, n: y% X& i2 }9 T' C4 J
2、贵则观其所进。一个人地位高了,要看他推荐什么人。他提拔什么样的人,他就是什么样的人。3 B) r2 ]3 T, S/ t
3、富则观其所养。一个人有钱了,要看他对待金钱的态度,是否做到富而节俭、用为所需。
4 s7 V) U+ l9 J8 u$ J: J4、听则观其所行。听完一个人的话,要看他是怎样做的,是否做到知行合一。& L* v& ?8 c2 D+ o  ~/ X; j9 h1 }
5、止则观其所好。通过一个人的爱好,能看出这个人的本质。) v7 I" S! V% b: V1 Q
6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行,以做出准确的判断。
: o$ x7 S- s) ^! P7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
8 D! ~4 Q0 b2 l7 w* A8 J0 m; Z8、贱则观其所不为。人地位低没关系,但要不卑不亢,坚守人格尊严,这样的人值得交往。2 i/ |  ]5 N+ K# v! P
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二、六验
2 B5 S' y+ Q, R' y1 r' m* X) J1、喜之以验其守。 让他欢喜,看他是否不变操守。8 P+ U6 T, ?5 d3 {5 d8 u
2、乐之以验其僻。 让他高兴,看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。
! y7 ?, ~. Y4 K) t3、怒之以验其节。引他发怒,看他是否能自我约束。
& a8 n0 U* y8 [" X6 l7 T4、惧之以验其持。让他恐惧,看他是否意志坚定,不变信念。. L, Z0 |- r) u7 `
5、哀之以验其人。使之失败,看他是否能够自制、自强。
! G! _; y8 u! P6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境,看他是否胸怀大志。
7 ~; z  t1 |; J7 d8 v诸葛亮的识人七法
( Z+ w' R; z! n, C出自《将苑》5 w- s( |4 J$ X. k- S" x
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舌战群儒0 G0 k" ]5 T0 i
1、问之以是非,以观其志。有意用是非去试探他,看是否有坚定的意志和高尚的情操。
: a! [% p8 Q5 v. G' \9 G2、穷之以辞辩,以观其应变。用言词论辩来同他辩论,看他是否有应变的智慧。, ~! A9 @( w3 e* o; }
3、咨之以计谋,以观其学识。向他请教智谋,看他是否有真知灼见。
& d* G* T+ [0 Q4 b" Q" G9 v, E4、告之以祸难,以观其勇。告诉他有祸难,看他是否有敢于赴难的勇敢。
$ E1 v. S5 o* z. L! [( t5、醉之以酒,以观其性。用酒把他灌醉,看他是否因失态而暴露本性。
% P1 ?4 n( J) p6、临之以利,以观其廉。用利益去引诱他,看他是否保持廉洁。3 ?, B+ V( g$ A0 Q1 H7 K$ s- Y
7、期之以事,以观其信。让他限期完成某件事情,看他是否能守信用。
# {/ ?! f+ i0 |# H# v战国李悝的识人五法
: p3 R  H( s8 N, W6 W出自《史记·魏世家》; L+ L- m. a# y$ D

$ X- _& t- {( u9 E1、居视其所亲。人以类聚,看他平常都和谁亲近。
' ^. [! J' r! P8 E2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
! @2 _+ ?+ [3 ]" K3、达视其所举。处于显赫地位时,看他是否能够选拔人才。3 W) T: c' F& a+ C& ?2 x4 m: r
4、穷视其所不为。处困境之时,看他操守如何,是否做到有所不为。
, y7 v: ]  ]5 H9 M- `- N5、贫视其所不取。在贫困之际,看他是否不取不义之财。

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