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[古语今说] 智慧宁可不识字,不可不识人!

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发表于 2016-8-2 03:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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人是生活在群体中的,生命的展开,就是不停与人打交道的过程。所以,具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。9 l2 m) e: J, p) _3 W* c, O5 y
孔子的识人九法" g; d2 B! t, j2 C
出自《庄子·列御寇》! p1 d% ?; v- D' t

9 @  d3 S4 Q0 ^4 L, U2 o1 w1、远使之而观其忠。让人去远方任职,以观察他们是否忠诚。
8 D# V$ q+ p& m; F( |/ i0 y0 n2、近使之而观其敬。让人就近办事,以观察他们是否恭敬。7 _) c/ Z' Q- i' w, [6 f0 k  \8 n
3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务,以观察他们是否有能力。
, g. o" `8 W1 b& ]% s6 v4、卒然问焉而观其知。对人突然提问,以观察他们是否有心智。
- x" F7 E, F7 L- A( P1 y5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务,以观察他们是否守信用。
% D+ u& P1 e. l6 u  I6、委之以财而观其仁。将财物托付于人,以观察他们是否清廉。& G5 F5 @% ?: U
7、告之以危而观其节。告诉危机的情况,以观察他们是否守节。% s* V  ~4 w/ X. Z- W- |
8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉,以观察他们醉酒时的仪态。
, L: y% N0 J0 a9 y& I9、杂之以处而观其色。使男女杂处,以观察他们对待女色的态度。( k9 M# s: x: s0 x9 H) P& `
孔子的“三步识人”' x& g7 Y; u( [: w" O# R( N& S
出自《论语》
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4 V  U5 K' Y6 K0 C1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
. |/ ?9 z, h7 y5 t2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。5 p0 }5 v' R9 n
3、察其所安。了解他的心情,安于什么,不安于什么。9 Q$ ]: E7 l1 F0 u: g5 a
人有八大才干2 c0 H0 t  z# G; C5 s' c0 c0 j
出自刘邵《人物志》" H3 X' J- P. M$ p
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1、聪能听序,谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊,可以叫做正名察物之材。) W/ n6 [5 @  A
2、思能造端,谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后,可以叫做构建框架之材。
9 w4 P+ H# h2 N3、明能见机,谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机,可以叫做通达有识之材。  G4 ^- R* p( y4 C
4、辞能辩意,谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意,可以叫做擅辩畅论之材。/ j7 G( e7 j, P5 O/ n- k
5、捷能摄失,谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误,可以叫做权变敏捷之材。
; @0 p% V, h: I6、守能待攻,谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻,可以叫做持守善论之材。
# b) f2 J) w# g& B: ]6 q; ]5 ^7、攻能夺守,谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守,可以叫做善攻善克之材。
; y. I: Q, R5 _8、夺能易予,谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
' _+ a+ F& Q; A5 M# x/ w“八观六验”: X- a7 m* C! V5 o3 B; i. l
出自《吕氏春秋》/ f& S# L. ^$ @8 k$ x5 Z2 c
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一、八观" M* e5 `5 S/ i4 b
1、通则观其所礼。一个人发达了,要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。
& ~! l: W6 r+ j$ ^5 z2、贵则观其所进。一个人地位高了,要看他推荐什么人。他提拔什么样的人,他就是什么样的人。
1 y, s# o' d8 j3、富则观其所养。一个人有钱了,要看他对待金钱的态度,是否做到富而节俭、用为所需。
5 q# [1 K) F/ T3 M( A6 L4、听则观其所行。听完一个人的话,要看他是怎样做的,是否做到知行合一。% x$ x& k: v/ j
5、止则观其所好。通过一个人的爱好,能看出这个人的本质。& V) g: {- ]; b9 z2 ]) S
6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行,以做出准确的判断。
" ~/ i9 j) V( J1 a0 h7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。( x, r  d- s3 Q/ N) R1 Q
8、贱则观其所不为。人地位低没关系,但要不卑不亢,坚守人格尊严,这样的人值得交往。* ]: G8 K3 R: s; R1 M+ L
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二、六验
3 f- e8 I) F- L/ s1、喜之以验其守。 让他欢喜,看他是否不变操守。
1 [' @1 O$ e8 N% O/ F: \; _2、乐之以验其僻。 让他高兴,看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。
7 }$ y5 k2 K; Y' D4 o3、怒之以验其节。引他发怒,看他是否能自我约束。
, @6 M* z' T* E; k4、惧之以验其持。让他恐惧,看他是否意志坚定,不变信念。
, ~0 U* V0 q+ }- D. |4 ?" r5、哀之以验其人。使之失败,看他是否能够自制、自强。( b9 @" L, X8 W% h, F: h
6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境,看他是否胸怀大志。4 T* H6 S) n/ J8 b  I  ]
诸葛亮的识人七法! s. U9 B$ k; ~: Z( Z
出自《将苑》
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$ i1 L  m" R  l6 R舌战群儒1 \- o# T% X. T8 Z' I5 t
1、问之以是非,以观其志。有意用是非去试探他,看是否有坚定的意志和高尚的情操。, b/ E# C% C6 I# g; {
2、穷之以辞辩,以观其应变。用言词论辩来同他辩论,看他是否有应变的智慧。
$ h: @/ N9 n2 d' m3、咨之以计谋,以观其学识。向他请教智谋,看他是否有真知灼见。5 X+ `/ V. q7 }! M: Z# z1 T( [
4、告之以祸难,以观其勇。告诉他有祸难,看他是否有敢于赴难的勇敢。
0 J5 E' A- z. }7 Q5、醉之以酒,以观其性。用酒把他灌醉,看他是否因失态而暴露本性。- g- G( D6 I! o1 N) t+ s
6、临之以利,以观其廉。用利益去引诱他,看他是否保持廉洁。
9 a5 _. A2 r( `, |7、期之以事,以观其信。让他限期完成某件事情,看他是否能守信用。0 b* b! Q/ Q$ Z. Z9 k, h
战国李悝的识人五法
2 E. l& v$ C! z出自《史记·魏世家》2 C: X. `1 ?2 j+ I
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1、居视其所亲。人以类聚,看他平常都和谁亲近。
. d* p, \" H8 w! m2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。: b$ X' r% a2 f% L5 }! B
3、达视其所举。处于显赫地位时,看他是否能够选拔人才。6 m5 e* |' |& k9 ]7 m
4、穷视其所不为。处困境之时,看他操守如何,是否做到有所不为。
+ J6 O1 n7 C5 A; z" R5、贫视其所不取。在贫困之际,看他是否不取不义之财。

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