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[古语今说] 智慧宁可不识字,不可不识人!

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发表于 2016-8-2 04:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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. q& g  |( Z1 g+ j' r% V人是生活在群体中的,生命的展开,就是不停与人打交道的过程。所以,具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。3 n. P" }% |6 Z4 a; H, M* Q- V+ v4 _* J
孔子的识人九法
3 B8 y- F' z/ f2 V9 R. M( b  H出自《庄子·列御寇》
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8 n" f+ B! t& y5 q0 ~) J' G' y1、远使之而观其忠。让人去远方任职,以观察他们是否忠诚。1 ^. v+ W# U! e$ m4 e# f) z& v
2、近使之而观其敬。让人就近办事,以观察他们是否恭敬。) b4 G' Q+ o8 G4 m7 m" \; c& P
3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务,以观察他们是否有能力。. A, x: L: V9 ]. b* K2 `5 v
4、卒然问焉而观其知。对人突然提问,以观察他们是否有心智。
5 _% ^; E) @; F0 \4 b& o5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务,以观察他们是否守信用。
1 P( I7 a3 w, a* \* ?! K1 E- u6 S6、委之以财而观其仁。将财物托付于人,以观察他们是否清廉。
9 B8 O, G/ g1 N- O( C9 m7、告之以危而观其节。告诉危机的情况,以观察他们是否守节。
  n. E0 p5 f3 O) ^8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉,以观察他们醉酒时的仪态。9 |0 b4 {  J) ^, e6 G* _: L
9、杂之以处而观其色。使男女杂处,以观察他们对待女色的态度。
% [" W1 z& y! d$ F: A$ Y7 a) X& M孔子的“三步识人”
/ C( o, b! u6 ^+ {, y3 \6 j出自《论语》
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1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
. y% Z7 k3 z2 d8 g* ~2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。
' n  x9 T* ~! O% P6 O3、察其所安。了解他的心情,安于什么,不安于什么。
- ?" J% ^7 S- c/ v) G7 C人有八大才干( i; Z- ]' N8 B# f! m! q
出自刘邵《人物志》
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" s% [# G6 c+ k& e; f1、聪能听序,谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊,可以叫做正名察物之材。7 j) l. ~. k! H8 Q6 u+ P# z
2、思能造端,谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后,可以叫做构建框架之材。- x4 l. G( S% B% J% R3 x
3、明能见机,谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机,可以叫做通达有识之材。  [$ I7 a) n3 R; L6 ?5 q
4、辞能辩意,谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意,可以叫做擅辩畅论之材。8 f8 T! |' x. R# u5 s$ F7 j
5、捷能摄失,谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误,可以叫做权变敏捷之材。
7 l( X( ^% j+ q- Z+ P2 U6、守能待攻,谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻,可以叫做持守善论之材。
/ ]6 m( \. W% A* E/ z7、攻能夺守,谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守,可以叫做善攻善克之材。: u0 d5 I0 s3 F1 h
8、夺能易予,谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。" F; H5 k5 o7 N$ t3 @" r& |
“八观六验”
5 m+ g' r) T+ \& D( Q) j. L3 ]- O- g出自《吕氏春秋》
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7 C& }* @, C, u5 j, z  ^一、八观" v) _" x* B5 A1 @: D
1、通则观其所礼。一个人发达了,要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。6 y5 B& b: ]) v2 \  b  G. Z
2、贵则观其所进。一个人地位高了,要看他推荐什么人。他提拔什么样的人,他就是什么样的人。$ _- z6 L/ J" [. j: ^
3、富则观其所养。一个人有钱了,要看他对待金钱的态度,是否做到富而节俭、用为所需。. U) m5 S+ N! M2 J2 r6 n- c) Y
4、听则观其所行。听完一个人的话,要看他是怎样做的,是否做到知行合一。% L+ T, I% K7 g# z7 S
5、止则观其所好。通过一个人的爱好,能看出这个人的本质。* V# T4 o' w8 L) N
6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行,以做出准确的判断。( u' U" t, z) C# Z. ~4 ?/ c8 k! ^
7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。& ]; d# w; M! `+ _
8、贱则观其所不为。人地位低没关系,但要不卑不亢,坚守人格尊严,这样的人值得交往。
5 _9 I$ M7 T0 K) N% N: n
8 A& \, b4 y4 f二、六验
8 e2 G$ P& I% H1、喜之以验其守。 让他欢喜,看他是否不变操守。! \6 l9 X& E  r$ i0 C+ C7 d/ `/ o
2、乐之以验其僻。 让他高兴,看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。
0 v2 U# H6 @# V7 b9 g# _$ N3、怒之以验其节。引他发怒,看他是否能自我约束。
! X8 [+ o0 g4 }% v( i* g( ?4、惧之以验其持。让他恐惧,看他是否意志坚定,不变信念。- d! \! {( x' j0 D* C7 S8 k2 R
5、哀之以验其人。使之失败,看他是否能够自制、自强。
* h' F8 B3 U4 F8 D( o0 J0 ?6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境,看他是否胸怀大志。- [0 a' U; h* U
诸葛亮的识人七法
1 H- r2 Y; Y' b1 p# r& t/ d出自《将苑》
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舌战群儒! q( Q/ ~% E% ~: p! T8 A( D
1、问之以是非,以观其志。有意用是非去试探他,看是否有坚定的意志和高尚的情操。* @, r: i% \  I+ q. G7 l% y+ N* Z
2、穷之以辞辩,以观其应变。用言词论辩来同他辩论,看他是否有应变的智慧。$ S2 r. K0 U2 w5 H; \) C. Z' z
3、咨之以计谋,以观其学识。向他请教智谋,看他是否有真知灼见。
+ a. h2 T1 k, e; n# y  Q4、告之以祸难,以观其勇。告诉他有祸难,看他是否有敢于赴难的勇敢。
" `/ C2 r& p8 ~' d8 P: H5、醉之以酒,以观其性。用酒把他灌醉,看他是否因失态而暴露本性。
' }* }/ |2 P, y% q0 r# ?6、临之以利,以观其廉。用利益去引诱他,看他是否保持廉洁。
7 F5 n$ @7 D9 _, @; J7、期之以事,以观其信。让他限期完成某件事情,看他是否能守信用。$ e) v. q8 w9 o' d- s
战国李悝的识人五法
; g# e: a! I8 P9 p/ X6 ?出自《史记·魏世家》9 K, h2 x: G$ o6 E

$ D; q" W/ a* W8 ~* _1、居视其所亲。人以类聚,看他平常都和谁亲近。( }$ x- e3 h, Q) w
2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
. U5 R" Z3 O: L3、达视其所举。处于显赫地位时,看他是否能够选拔人才。
! q3 i) L, X8 e# Q1 j9 a4、穷视其所不为。处困境之时,看他操守如何,是否做到有所不为。% {, [6 ?" D0 D8 s
5、贫视其所不取。在贫困之际,看他是否不取不义之财。

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