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[古语今说] 智慧宁可不识字,不可不识人!

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发表于 2016-8-2 03:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  U, T6 m7 L8 ]8 e- v人是生活在群体中的,生命的展开,就是不停与人打交道的过程。所以,具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。) }5 S2 p: c: s
孔子的识人九法$ u' S* R! E- X9 W# X+ o
出自《庄子·列御寇》) Y, w+ V& Y4 d7 \0 Q; G" a* O4 |
  F& n' e) y: e4 Q
1、远使之而观其忠。让人去远方任职,以观察他们是否忠诚。! z1 f5 G: X0 G& D5 s; Z: x
2、近使之而观其敬。让人就近办事,以观察他们是否恭敬。
0 m+ u6 o! j- |3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务,以观察他们是否有能力。
8 v, q2 q. U2 S' ~6 x4、卒然问焉而观其知。对人突然提问,以观察他们是否有心智。
: l+ Z' W1 `3 e& g$ C5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务,以观察他们是否守信用。
5 F) }3 K, @8 t& J( Z& u8 v6、委之以财而观其仁。将财物托付于人,以观察他们是否清廉。- u8 l! V3 X# ~, X; k8 x. `/ f
7、告之以危而观其节。告诉危机的情况,以观察他们是否守节。
0 p+ ~* X, E  X/ t$ Z9 F8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉,以观察他们醉酒时的仪态。
! u+ b/ E0 s1 B: `: ]" G4 ~5 P9、杂之以处而观其色。使男女杂处,以观察他们对待女色的态度。3 g: N2 U  N4 W- k2 {
孔子的“三步识人”) Q- n' X  {  S: u
出自《论语》1 A3 f! G: y5 I# y( N2 F% K* X1 \
: }! B  x" W& a5 d. E
1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。$ z3 L& O4 u6 i# T6 e
2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。8 B, R' T" r/ E7 L3 v9 \
3、察其所安。了解他的心情,安于什么,不安于什么。
) v' W& _  I" h. p& |# a; ]人有八大才干" V- C, `9 H" J
出自刘邵《人物志》2 g+ m! D2 P' d0 N2 f; I

3 I* W' _, n6 ?# {( U  K/ |1、聪能听序,谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊,可以叫做正名察物之材。0 z: R: E# a2 J. f/ }+ r) [
2、思能造端,谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后,可以叫做构建框架之材。7 @; r+ J/ d: Z1 E/ A! B
3、明能见机,谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机,可以叫做通达有识之材。. j( F/ H; P, s7 x  K
4、辞能辩意,谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意,可以叫做擅辩畅论之材。
$ P6 u. E5 M; V6 O1 |- B+ k0 e5、捷能摄失,谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误,可以叫做权变敏捷之材。, t: _- H1 h+ {
6、守能待攻,谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻,可以叫做持守善论之材。
1 B7 j8 d* w6 ?* S7、攻能夺守,谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守,可以叫做善攻善克之材。) t& l$ q+ c1 j+ v+ J
8、夺能易予,谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
* U3 e8 M: t/ W0 a( ^* N“八观六验”
& Z# x; }9 ^7 u* B* B出自《吕氏春秋》
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一、八观3 H0 Y2 I4 O6 ^. J. Y! Q+ V0 C
1、通则观其所礼。一个人发达了,要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。4 o7 j, j, R& I/ L! H: C; j7 W- e
2、贵则观其所进。一个人地位高了,要看他推荐什么人。他提拔什么样的人,他就是什么样的人。
" }6 |4 s0 Y& F. V% z& e3、富则观其所养。一个人有钱了,要看他对待金钱的态度,是否做到富而节俭、用为所需。
2 n/ d* X# r/ Z8 Y4、听则观其所行。听完一个人的话,要看他是怎样做的,是否做到知行合一。
7 A& U$ q1 \# o! m( M: H+ q5、止则观其所好。通过一个人的爱好,能看出这个人的本质。
$ D  V' @; e! j6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行,以做出准确的判断。' s6 @! a( @6 c6 F
7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
2 W: U/ H' h8 \- z6 e" K3 `' T8、贱则观其所不为。人地位低没关系,但要不卑不亢,坚守人格尊严,这样的人值得交往。+ O3 ]4 ]& h9 {  f3 k: }
  W4 D2 Z* R, d$ j* q4 M' U5 F
二、六验% G) [0 V7 X# S# v
1、喜之以验其守。 让他欢喜,看他是否不变操守。2 i9 g/ M. J% G6 u! [! ]
2、乐之以验其僻。 让他高兴,看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。8 p2 M" A6 J. _7 {
3、怒之以验其节。引他发怒,看他是否能自我约束。7 w" ^1 h5 `( f4 p0 E) `
4、惧之以验其持。让他恐惧,看他是否意志坚定,不变信念。, b& i6 y% |. V  ~" T( y# ]
5、哀之以验其人。使之失败,看他是否能够自制、自强。: _% O% e; R/ _& j7 |
6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境,看他是否胸怀大志。5 P( C2 {1 g9 Q/ }- J
诸葛亮的识人七法. ^4 A2 s# `0 z! I
出自《将苑》
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" p' k& Y" k9 |3 E9 k; w舌战群儒& R2 \3 g  ^' A
1、问之以是非,以观其志。有意用是非去试探他,看是否有坚定的意志和高尚的情操。
7 T' N2 C3 I/ d1 [2、穷之以辞辩,以观其应变。用言词论辩来同他辩论,看他是否有应变的智慧。, A% Q! s' U* ?7 ]' m% f
3、咨之以计谋,以观其学识。向他请教智谋,看他是否有真知灼见。
5 J5 S  P. k6 l' M4、告之以祸难,以观其勇。告诉他有祸难,看他是否有敢于赴难的勇敢。
+ S+ ~- F% g2 Z4 N/ c5、醉之以酒,以观其性。用酒把他灌醉,看他是否因失态而暴露本性。
3 _/ ^. M  w  [7 _4 a" U6、临之以利,以观其廉。用利益去引诱他,看他是否保持廉洁。2 C- r1 x) T0 l5 X& _
7、期之以事,以观其信。让他限期完成某件事情,看他是否能守信用。
) [' k: c: g' K! b3 K5 k0 B战国李悝的识人五法
, H8 a- k% `. _) V% [% ^出自《史记·魏世家》# }5 Z$ b$ Q0 R& `3 q. p% K2 B
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1、居视其所亲。人以类聚,看他平常都和谁亲近。6 f" V/ \- n; z0 O* N5 z
2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。2 b, t1 m$ |! G# o$ `8 d
3、达视其所举。处于显赫地位时,看他是否能够选拔人才。1 k( l: u  n. E! X! u1 Z
4、穷视其所不为。处困境之时,看他操守如何,是否做到有所不为。4 L$ p# X+ X6 f2 ?3 W: n
5、贫视其所不取。在贫困之际,看他是否不取不义之财。

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