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[古语今说] 智慧宁可不识字,不可不识人!

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发表于 2016-8-2 04:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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人是生活在群体中的,生命的展开,就是不停与人打交道的过程。所以,具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。; M: z, F2 [1 h1 V' L* O
孔子的识人九法
2 `$ \  A: L' T出自《庄子·列御寇》$ Z. J6 ?& s  r+ ]2 Q: s; y
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1、远使之而观其忠。让人去远方任职,以观察他们是否忠诚。& ]0 _" |! n- X- G% \- T2 D
2、近使之而观其敬。让人就近办事,以观察他们是否恭敬。
- I, `( D) b( _8 H) J. P. {: m3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务,以观察他们是否有能力。5 }! N0 q: k: Q* c7 @4 v: E
4、卒然问焉而观其知。对人突然提问,以观察他们是否有心智。2 P8 s' c: ~$ Y4 p
5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务,以观察他们是否守信用。
6 `: p5 K0 U, B* |6、委之以财而观其仁。将财物托付于人,以观察他们是否清廉。
# ]8 P9 [) L! b, R$ P. I* T7、告之以危而观其节。告诉危机的情况,以观察他们是否守节。
- G$ v4 T( P$ A1 a: k# e8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉,以观察他们醉酒时的仪态。
$ h$ p9 ?0 i% l) |: m5 e9、杂之以处而观其色。使男女杂处,以观察他们对待女色的态度。
- |/ X* m: X# t孔子的“三步识人”
8 z0 g# {4 {4 C5 p( Q6 f出自《论语》0 y3 }& k* A) L3 ]- C
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1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
7 ^& s- \  z9 d/ u7 }6 S9 }2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。8 o! [, `1 k- x" J1 c2 z3 R# z
3、察其所安。了解他的心情,安于什么,不安于什么。4 ]3 B- ]$ p  R4 {, D7 d" {
人有八大才干- x2 m0 d, {4 H$ E
出自刘邵《人物志》# N7 T1 C  u& O; E
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1、聪能听序,谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊,可以叫做正名察物之材。7 m% ~, b! Z% M
2、思能造端,谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后,可以叫做构建框架之材。
( }: ?! C0 h2 R9 g+ u3、明能见机,谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机,可以叫做通达有识之材。
' V3 J! k2 L9 V2 Q) H4、辞能辩意,谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意,可以叫做擅辩畅论之材。
4 q5 M0 j5 {/ Z; O* \; Z9 a2 L5、捷能摄失,谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误,可以叫做权变敏捷之材。' `% C0 ^8 L2 |' [
6、守能待攻,谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻,可以叫做持守善论之材。
! q+ \! F; ]! I& D7 r( c: |+ s5 O7、攻能夺守,谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守,可以叫做善攻善克之材。. n# [& I2 a# ~( m* s
8、夺能易予,谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
- K8 C, L3 T5 v* L9 M9 R8 I“八观六验”% l6 I$ f; g+ g
出自《吕氏春秋》5 d" T% v/ O9 D
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一、八观' c2 c- K3 P. b
1、通则观其所礼。一个人发达了,要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。' M) ^3 x$ T+ W% ?+ O1 j4 v" u  u
2、贵则观其所进。一个人地位高了,要看他推荐什么人。他提拔什么样的人,他就是什么样的人。
. K% u  c7 f, B5 G8 W. y3、富则观其所养。一个人有钱了,要看他对待金钱的态度,是否做到富而节俭、用为所需。/ b# x$ d) g9 W/ W! E5 f
4、听则观其所行。听完一个人的话,要看他是怎样做的,是否做到知行合一。
4 d# G, ]; B3 ~' F( h5 ?, v, W5、止则观其所好。通过一个人的爱好,能看出这个人的本质。! f# M2 b* t' S; U
6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行,以做出准确的判断。
$ U, v3 V: ~$ K, @, e( `) z! ~, p7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
# h. }: d1 v2 o$ r5 K& h" k8、贱则观其所不为。人地位低没关系,但要不卑不亢,坚守人格尊严,这样的人值得交往。
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5 s9 A6 ^6 t4 S& A5 Y1 s二、六验; [( O% ?! @; f% A( r
1、喜之以验其守。 让他欢喜,看他是否不变操守。
) K9 a+ v; n% t, z7 u2、乐之以验其僻。 让他高兴,看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。5 R6 M+ r; U1 [
3、怒之以验其节。引他发怒,看他是否能自我约束。
1 L1 W1 @- ]# }( ?; k4、惧之以验其持。让他恐惧,看他是否意志坚定,不变信念。! d0 Z5 v& ?* i4 ~6 y
5、哀之以验其人。使之失败,看他是否能够自制、自强。
3 c% Z! g% R5 N: N8 `; ~' Z6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境,看他是否胸怀大志。
' Y7 b0 C: O0 u" j1 U& G诸葛亮的识人七法
2 `" y, w1 x/ U出自《将苑》
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舌战群儒
2 u4 A( _2 n( Z4 z  v1、问之以是非,以观其志。有意用是非去试探他,看是否有坚定的意志和高尚的情操。
( C) g2 N3 G2 N* i0 N* W2、穷之以辞辩,以观其应变。用言词论辩来同他辩论,看他是否有应变的智慧。4 u4 T7 K! K  y  v3 N
3、咨之以计谋,以观其学识。向他请教智谋,看他是否有真知灼见。
0 B: }# ^6 l0 R& r/ H/ c4、告之以祸难,以观其勇。告诉他有祸难,看他是否有敢于赴难的勇敢。
: E6 a5 i7 s; I6 y; }, q5、醉之以酒,以观其性。用酒把他灌醉,看他是否因失态而暴露本性。
% `" c) L, m! C& _  p, i. n& h+ @6、临之以利,以观其廉。用利益去引诱他,看他是否保持廉洁。
9 P1 j. R! h& n. `( [6 ]7、期之以事,以观其信。让他限期完成某件事情,看他是否能守信用。
+ b3 b0 F# E& V  |; t2 B7 ~战国李悝的识人五法  V9 m; `3 J% ~$ T$ `7 L; k5 T1 [
出自《史记·魏世家》
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4 s8 j: K4 B1 e5 g# i* K3 S9 o. P1、居视其所亲。人以类聚,看他平常都和谁亲近。
( a1 I: C: ]9 x5 G" w9 j2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。( T- G, M7 ?9 Q: [5 S
3、达视其所举。处于显赫地位时,看他是否能够选拔人才。: h. z) \" M% _5 M& ?- y# D
4、穷视其所不为。处困境之时,看他操守如何,是否做到有所不为。
' s$ M6 D1 N) o9 {  i; F5、贫视其所不取。在贫困之际,看他是否不取不义之财。

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