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[古语今说] 智慧宁可不识字,不可不识人!

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发表于 2016-8-2 04:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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人是生活在群体中的,生命的展开,就是不停与人打交道的过程。所以,具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。" w( {4 r, a: n
孔子的识人九法! a# i5 O: c2 {3 O
出自《庄子·列御寇》2 p% Q' w6 E; B" A& R$ T
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1、远使之而观其忠。让人去远方任职,以观察他们是否忠诚。
, t0 T. |- i( h$ ^4 H2 |0 b: p8 J$ [2、近使之而观其敬。让人就近办事,以观察他们是否恭敬。) K) h) Q' u+ Y; P4 g. U% S( A" _
3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务,以观察他们是否有能力。
0 i2 h# d% y  V8 m- q3 n4、卒然问焉而观其知。对人突然提问,以观察他们是否有心智。
; M. t/ i7 a4 ?- j/ e% t4 A% [5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务,以观察他们是否守信用。
; N/ g% s, \; e4 }6 w- `6、委之以财而观其仁。将财物托付于人,以观察他们是否清廉。
( V5 ]9 y& u8 w$ l3 B7 z# |7、告之以危而观其节。告诉危机的情况,以观察他们是否守节。$ d6 F% Q7 n  E( A% X
8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉,以观察他们醉酒时的仪态。9 p# ?% g8 H6 D, L# K: H% f: }
9、杂之以处而观其色。使男女杂处,以观察他们对待女色的态度。
! R2 C" l2 O: M. W2 P孔子的“三步识人”$ _3 t7 k- H+ ~7 e' c) Z! c
出自《论语》  P4 E$ L. z* z

) \! t1 G7 p# F- N- n) ~# G9 d  o1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。- W3 @) e5 ?/ v; z+ a" C9 J( d
2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。
0 A: m$ k' b. [+ e+ s+ m3、察其所安。了解他的心情,安于什么,不安于什么。
/ q# i% b3 _. {人有八大才干
0 t6 W1 N/ S7 x' [' {. K4 A出自刘邵《人物志》, g$ K: h6 _4 P6 I
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1、聪能听序,谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊,可以叫做正名察物之材。
+ `2 d8 k) d2 Z. E" X3 P2、思能造端,谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后,可以叫做构建框架之材。
6 @: F( _9 g: L: ?  A& E% k3、明能见机,谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机,可以叫做通达有识之材。
3 t( w6 O# i* R6 Q9 e9 b4、辞能辩意,谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意,可以叫做擅辩畅论之材。: u! @( y$ }6 g+ L) K- _% G+ ]
5、捷能摄失,谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误,可以叫做权变敏捷之材。
0 E% G# j, D  ?$ B( [6、守能待攻,谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻,可以叫做持守善论之材。: B2 p7 j* _1 N' n7 H
7、攻能夺守,谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守,可以叫做善攻善克之材。
) O# O0 L. @3 Z% N8、夺能易予,谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。  q4 j! ]9 B" ~  d+ d# C
“八观六验”
( Q$ w" R6 c: Q1 s! e' G: c出自《吕氏春秋》! q& L/ w' b' }, |3 {( \
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一、八观
- V1 h+ b+ U2 k5 X  ]1、通则观其所礼。一个人发达了,要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。9 F* a4 T- m2 ]; W" B2 m7 }; s
2、贵则观其所进。一个人地位高了,要看他推荐什么人。他提拔什么样的人,他就是什么样的人。' n1 k5 o7 O9 o+ ?
3、富则观其所养。一个人有钱了,要看他对待金钱的态度,是否做到富而节俭、用为所需。
. r) W( C2 w. ?& a4、听则观其所行。听完一个人的话,要看他是怎样做的,是否做到知行合一。
& P/ J' D/ W+ e$ [7 b: N5 P3 X5、止则观其所好。通过一个人的爱好,能看出这个人的本质。) f; g  W% M) m+ T# d8 Y' @& M) U, H
6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行,以做出准确的判断。
9 g9 G' u3 ?* v/ d7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
& p' ]* z, M$ U& F4 Y8 b: q8、贱则观其所不为。人地位低没关系,但要不卑不亢,坚守人格尊严,这样的人值得交往。
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/ t) v% J4 V. g7 m$ T二、六验
* q( y: F7 _) s9 j  q" r1、喜之以验其守。 让他欢喜,看他是否不变操守。2 i/ ~( N+ a6 Y- V0 b
2、乐之以验其僻。 让他高兴,看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。* v& Y- }. w3 O0 ^" b9 z% M
3、怒之以验其节。引他发怒,看他是否能自我约束。
2 n) U6 S/ G# J. a/ }1 G4、惧之以验其持。让他恐惧,看他是否意志坚定,不变信念。' b8 E% `% K6 h1 S  M9 U: C
5、哀之以验其人。使之失败,看他是否能够自制、自强。
( p7 D, o0 k5 z* g0 ?% S* k6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境,看他是否胸怀大志。' T/ N, V6 x' K1 x* p
诸葛亮的识人七法
7 c  R9 i  j1 d7 r" ]出自《将苑》
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& W  O5 d) X1 E. D舌战群儒
7 `! P+ ?; z) q. j1、问之以是非,以观其志。有意用是非去试探他,看是否有坚定的意志和高尚的情操。) M* V+ x$ I3 \: y1 Y; u
2、穷之以辞辩,以观其应变。用言词论辩来同他辩论,看他是否有应变的智慧。" m. f) f! i+ H8 T7 G+ l: y! g
3、咨之以计谋,以观其学识。向他请教智谋,看他是否有真知灼见。
, X1 z  G5 S9 g& b/ H4、告之以祸难,以观其勇。告诉他有祸难,看他是否有敢于赴难的勇敢。
/ u: D$ m- s9 l, X) m) l5、醉之以酒,以观其性。用酒把他灌醉,看他是否因失态而暴露本性。5 Z+ w, B% H$ q9 j" q$ u* x# S
6、临之以利,以观其廉。用利益去引诱他,看他是否保持廉洁。' W: o: h& Y: x7 c/ z4 ~" m+ s" {
7、期之以事,以观其信。让他限期完成某件事情,看他是否能守信用。
0 h/ U0 _- T+ w) @战国李悝的识人五法  c$ F- `, `, [+ Y
出自《史记·魏世家》
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1、居视其所亲。人以类聚,看他平常都和谁亲近。
& l& |- }' a% m1 i! ~4 \2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。+ O. V* u, Z1 X
3、达视其所举。处于显赫地位时,看他是否能够选拔人才。
6 ~) k" G& Y' x9 m4、穷视其所不为。处困境之时,看他操守如何,是否做到有所不为。% Y9 W+ |9 v4 V
5、贫视其所不取。在贫困之际,看他是否不取不义之财。

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