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[民俗文化] 文化《聊斋志异》最经典18句,看花妖狐魅深情几许!

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发表于 2016-8-5 02:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《聊斋志异》是清代蒲松龄所著的短篇小说集,是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文学作品,堪称中国古典短篇小说之巅峰。3 x$ ^) N5 Y4 J5 e' P
郭沫若评价它:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。”老舍评价说:“鬼狐有性格,笑骂成文章。”鲁迅曾说《聊斋志异》是“用传奇法,而以志怪”。$ p& O  I4 x2 f0 n2 k( f: {
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我非爱花,爱拈花之人耳。1 S) R/ C& k: q9 s
——《婴宁》
* y% Q( ^& U8 e- ]人生难得有情痴,天真总是最动人。王子服把婴宁丢弃的花带回家,放在枕头下,视若珍宝。婴宁长于深山之中,不谙世事,时时放声大笑,那一份天然纯洁震撼着她周围的世界。
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罪在小生,
8 B4 o1 @3 C: Y/ q与青凤何与!9 j+ b' k( P; W! p7 H3 o
倘宥青凤,
, |  ^$ u9 q5 t9 Z0 k刀锯斧钺,
) k4 N* M- K) Y7 A$ n愿身受之!3 B1 G0 D' d0 V$ ?" T. d3 X5 X
——《青凤》; ~5 J9 v$ o' A! G" A
耿去病与青凤密会,被青凤的叔父发现,青凤受到斥责诟骂,耿去病大声喊出这句话,“事情都是我做的,和青凤无关!只要能饶恕她,宰了我都行!”真是一条有担当的汉子!! q6 s2 D) {5 Q( p

  @5 s& \# K% c$ z& |我有佳儿,不羡高官。
( x" B; b0 Z9 v/ x" M# e5 V( t我有佳妇,不羡绮绔。3 _" w, D- w- f9 ^* X/ m! H' i+ C
今夕聚首,皆当欢喜。
3 s5 \% o9 p7 W为君行酒,劝君加餐。
; `# w1 S5 [" ?0 t1 R——《翩翩》
3 J( X$ u( V  y- `  Q* I) t这是翩翩在宴席上唱的歌,生活在仙境中的人,唱赞的却是尘世平淡长久的生活。
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6 Y/ W" n3 i# A雅戏何人拟半仙?分明琼女散金莲。
. j, \6 m1 Y4 F- t' d广寒队里恐相妒,莫信凌波上九天。# y; X. }% E- x$ b4 v
——《西湖主》
9 b9 f/ n: o1 e* s( u6 s& `陈生在偷看了公主荡秋千后,情不自禁,在公主遗忘的红巾上题写了这首诗。8 M+ x- F' \2 x& O6 y; V8 U- F
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一吟杜甫《梦李白》诗,死当不朽。) a8 z9 r+ U  k
——《白秋练》
8 N/ _, f9 b' O4 A- g白秋练病危时嘱咐慕生,要经常为她吟诵杜甫的《梦李白》,仰慕两位大诗人的灵魂之交,她要的是知己,精神上的沟通和共鸣,这种感情甚至可以超脱生死。
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一夜,相如坐月下," B6 }4 o& q5 Z$ h! |0 J
忽见东邻女自墙上来窥。
+ ?* Y- [8 r; O# _' b视之,美。近之,微笑。' w6 S% o% Q+ ^
招以手,不来亦不去。
6 c, z. x4 T: Z. b* t——《红玉》# Y0 \0 V9 |5 F& a$ O/ o
两情相悦又互相试探,直到双方明了彼此的心思。: H5 o# s, h: E5 f* V. o7 p
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余于孔生,不羡其得艳妻,而羡其得腻友也。观其容,可以疗饥;听其声,可以解颐。得此良友,时一谈宴,则“色授魂与”,尤胜于“颠倒衣裳”矣。+ ]1 M8 V+ r- Y# N
——《娇娜》, Y  A$ ~; H/ W' x
人生得到“艳妻”不算完满,更重要的是“腻友”般的心灵、精神上的契合,互相慰藉。. i, q4 p/ t5 k4 ~- r

7 `8 z7 P9 W& W+ o4 ^" {  H& d: A) T自食其力不为贪,贩花为业不为俗。
3 L9 T; W8 u7 n0 Z人固不可苟求富,然亦不必务求贫也。0 w8 S* {/ [. {1 K
——《黄英》7 X, l1 p- @+ c/ s: t+ m
孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。”只要钱财来得正当,财富本身没有原罪。# d$ T0 B+ X) ]! w+ f* h9 U
“幻由人生”,此言类有道者。人有淫心,是生亵境;人有亵心,是生怖境。菩萨点化愚蒙,千幻并作,皆人心所自动耳。1 n% |7 |6 y& d% E6 x2 T6 n& S# @
——《画壁》 3 W" z$ M: F& A6 a3 f0 V4 u  S/ W, _
酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。人有了淫心,就会看到淫秽的境象,仁者自会行仁慈之事,此所谓“仁者心动”。* v+ i; @6 H& W, M3 O* [
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每见乡中称素丰者,良朋乞米,则怫然,且计曰:“是数日之资也。”或劝济一危难,饭一茕独,则又忿然,又计曰:“此十人五人之食也。”甚而父子兄弟,较尽锱铢。乃至淫博迷心,则倾囊不吝;刀锯临颈,则赎命不遑。
# c1 L  T$ k% a. M" ^——《种梨》: W5 f" k6 D7 O! B
且看这些富人,至亲好友一旦登门求助,他先皱着苦瓜脸哭穷,跟你一五一十算着近日的开支用度,说再过几天就得喝西北风云云。人心总是如此,纵然是父子兄弟,也是锱铢必较,若要他扶弱济危,赏孤苦无依之人些许饭食,那是想也休想,而一到荒淫烂赌之时,则倾家荡产在所不惜,刀剑压在脖子上也不怕。9 c4 t( k7 I& @% b( ~4 ~/ A
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蛇,蠢然一物耳,乃恋恋有故人之意,且其从谏也如转圜。独怪俨然而人也者,以十年把臂之交,数世蒙恩之主,转思下井复投石焉;又不然则药石相投,悍然不顾,且怒而仇焉者,不且出斯蛇下哉。
) C. N- a, N8 ?9 k7 l% W  F——《蛇人》
2 V: Y- ?8 K5 U& }5 T蛇,只是个蠢丑的爬行动物,也还恋恋不舍地有故人之情,而且听到劝告就会迅速地接受。奇怪的是有些看起来人模人样的家伙,对十年亲密来往的好朋友,对几代都蒙受人家恩德的恩主,动不动就想落井下石地进行陷害。又有一些人对别人良药苦口的劝告,毫不理会,而且还怒气冲冲地把人家当作仇人相待,这不是连那蛇还不如吗?9 \+ O6 V# c3 ~( s" x4 Q0 ^

- \* s/ U  [3 W' s- x, R愚哉世人!明明妖也而以为美。' U! j4 j" q0 }7 }1 j$ o9 i
迷哉愚人!明明忠也而以为妄。
4 ^' w# d" k7 F  T: R4 k——《画皮》$ D4 f# `% X, G' P
世人愚蠢!明明是妖怪,却以为美女。愚人糊涂!明明是忠告,却以为妄语。但是连英雄都难过美人关,凡夫俗子的眼里只有粉面,怎会想到粉面背后的骷髅!
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) v4 d0 |8 C2 o8 m! J' s% S性痴则志凝,故书痴者文必工,艺痴者技必良。世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。2 r$ M) z! B; Q$ N
——《阿宝》
( f( V" x! b% g) t在某一方面要有成就,必须非常痴迷才行,对读书痴迷的人文章必定写的好,对技艺痴迷的人其水平必然高。世上那些碌碌无为的人,大多是因为无所痴迷罢了!0 x2 f, W# }& W' {0 ]9 g% Q+ L  j

9 P; c0 d! g4 P/ f# y一笑之知,许之以身,世人或议其痴。彼田横五百人岂尽愚哉!此知希之贵,贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内,遂使锦绣才人,仅倾心于峨眉之一笑也。悲夫!: @2 R, v+ }' b: T& H7 l$ [  A8 Z
——《连城》
8 m( V& G' n' k' D) l- E看到对方的嫣然一笑,就视为相知,以身相许,世上有人会说他痴,那田横五百壮士,难道都是愚夫吗?这是因为“知遇”的希奇和珍贵,所以贤人豪杰感恩戴德而不能自已。看茫茫四海之内,怀才不遇的锦绣才士,只能倾心于美女的嫣然一笑,真是可悲啊!+ a0 x, X6 D3 J1 r: \& n( f4 T
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天下之倾家者莫速于博,
9 h3 t' W7 k1 o4 k1 F. o天下之败德者亦莫甚于博。
, o7 {0 X! N2 i2 T# W& f; v3 X入其中者如沉迷海,6 @4 j2 L1 Y/ L/ G( H' N# |# d
将不知所底矣。; f2 T* x! `0 H+ L  a: D) g- u9 @1 h
——《赌符》4 c5 G, _( z7 d
赌博害人,不论古今,都是一样。没有什么比赌博能让人更快地倾家荡产了,沉迷赌博的人,就如一脚踏入无底深渊,再无返还日。( y2 |& Y# I! |4 b2 |# e5 f

) p. @( f: b: Y+ v/ u! I人之所以异于禽兽者几希,此非定论也。蒙恩衔结,至于没齿,则人有惭于禽兽者矣。2 N, `: Q" @) d
——《花姑子》- v; X3 K  [, d, u
人不同于禽兽,相差不过一点良知罢了,这个结论还有待商榷。受了人家的恩德,愿意结草衔环去图报,直到死那一天也没忘记,那么人比起禽兽来还是要感到惭愧的。; z9 P' o0 w: S" Q1 P/ }
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画面逢迎,世情如鬼。
7 J% n/ I; W1 z/ u8 c3 |嗜痂之癖,举世一辙。& V" j% L4 P: ~1 p" e
——《罗刹海市》  i6 M! x) N$ H6 g6 v
人在世上,都要掩盖自己的真面目,涂抹一番来迎合别人。人性都是一样的,“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,名利富贵是人人都爱的。# C( Z1 e0 ^$ U9 m
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故贱者为善,如求花而种其树;  R  f6 N  s4 F) s/ V
贵者为善,如已花而培其本。* R- t3 G4 V9 s9 I1 A3 v+ l; A/ n* ^
种者可大,培者可久。
4 C* i, g( v* ?7 M2 f8 [——《三生》) n% }* y! _; Z  O( z* U
行善并不是只有富人才做的,每一个人只要怀有一颗善心,就可以力所能及地行善。普通人做善事,如同种树,树会越来越大,开花结果;富贵的人做善事,如同对已经开花结果的树进行培育管理,使树的生长更持久。
; C- @1 B) ^6 A/ A# {不要有“等我有钱了我再行善”的想法,行善是一种心态,也不一定是物质上的给予,一句温暖的话,让受挫折的人有了信心,这也是行善。

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