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[民俗文化] 文化54个汉字:参悟古人智慧,道破处世绝学!

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发表于 2016-8-5 01:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

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$ |+ i1 ]( f! b. L/ O7 D4 j中国文化,博大精深,中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行,如果不是土生土长的中国人,是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外,其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧,以及丰厚的人生哲理。
$ [/ t# G, j* U/ O' `1 Q$ N0 w, B8 c中国文化层层深入,用普通而平实的语言文字,便整体展现中国文化中最基础的内容与架构,参悟汉字玄机,是学习为人处世之妙招,是体悟人生之道的一扇门窗,也是读懂中国文化的特殊密码!0 r+ b0 H' ]( e6 C9 _& Z% ~% S
【38个汉字,说透为人处世】
3 b" a( y1 Z. v; L◆ 贝) Q" A4 ]! D+ h4 o8 h4 S& g

' Q* W" X! {, f“宝贵”与“贫贱”的区别,
% X- E, _& ^3 @7 C不在于有没有财富(“贝”),
1 U, E9 C2 X' H- b& N而在于把它摆在什么位置。( \+ J9 L, p" v& O! S
“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位,而“贱”则把“贝”放在了首位,所以说人生的“贵贱”不在有没有钱,而在于如何看待“钱”。! G% ~# {' A- l9 z  G4 T# R
“有钱可怕,无钱可悲”,当今社会,流行着这么一句话“金钱不是万能的,没有钱却是万万不能的。”此言得之,钱买的来证书,但买不来知识;买的来药物,但买不来健康;买的来钟表,但买不来时间。物质还是精神,孰轻孰重,施舍还是吝啬,这些都是衡量的人生贵贱的标准。
) _% z6 c! S2 A. @) |认 ◆
5 C- G, Y! \/ S6 A* ?. H
( Q! R5 l. s1 T- G  a" x$ B8 S看一个“人”,
6 m: }6 L; @, O0 s我们往往只重视他的“言”谈,) o. J9 S+ k) H9 @
而忽视了他的内心。
. w0 k$ E: [4 N% i* p" A6 T) {我们看人,往往先看外表、看他的言行举止,可殊不知,最直观的东西最会骗人!没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人,还是日久生情,从细观之,这样才能懂得其真实的内心。( v, Q  ]. N$ u. H: u
值 ◆( U% Y& l* T$ w6 G
; j  U) ^1 p8 H: A0 B4 B
站得“直”,, A4 `% x, E, @) ?* ~# k$ k+ z
“人”的身价才高。
/ u  J) M; Z3 n" J左边一个“人”、右边一个“直”,人只有正直,或者才有所价值。/ X2 ?- o1 E7 ]0 {6 J' U
古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说:“正直的人是一切人中最不为不安所苦者,不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人,才会为人所信赖,说的话才有份量,人正不怕影子歪,脚正不怕鞋子歪!4 F9 S5 T1 I2 q' m/ s$ c$ `, R0 d
怯 ◆
& s! d. O2 n0 C4 R# Z4 R
, r7 T* `! v% _* g: J“心”都“去”了,
$ |6 m' x; f" R( @- l) G0 r, f胆当然“怯”了。
' ?7 J& B/ c5 ^2 X0 @  Q8 ^“怯”字,左边一颗“心”,右边一个“去”,心都没有了,自然就害怕怯弱了。
4 |, }" y3 E# P2 K) ?4 M! R诗人汪国真说:“心睛的时候,雨也是睛;心雨的时候,晴也是雨。”人的一生,是一趟没有回程的旅行,沿途中有数不尽的坎坷泥泞,但也有看不完的春花秋月。
8 X0 c/ R( {% K; i* s; x+ u或许我们无法改变人生,但我们至少可以改变人生观;或许我们可能无法改变风向,但我们至少可以调整风帆;或许我们可能无法左右事情,但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大!
: n( \2 G- H( y: C朋 ◆% z% b6 N5 S2 T) |3 l) Y
7 D2 g( v; h+ i# R
同形同向,“月月”相伴,7 j+ o/ V8 R, D" c8 X( X
方能称得上真正的朋友。
; c5 ^- n* T8 b/ X/ W“朋”字由两个挺立的“月”组成,朋友就像天上月与水中月一般,两者实质虽不同,但两两相照,也能做到不分不离。- ~" h& w2 a9 }; r  ]; i( W6 U$ F
“君子之交,和而不同”。真正的朋友虽不完全要求,思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行,但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励,对于对方的错误必会以身作则,帮之改正,绝不会任之由之。+ E3 Q) q# I7 D" g2 g
“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华,也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。7 |  l# ?1 h7 v" s5 q0 Z
赶 ◆+ F, _/ `0 [; v1 a

* p* o$ \3 g+ M" D& m6 U; j, J不停地“走”,不停地“干”,
; @( M! X* X0 h就会超过别人。
* ^2 `: W9 r, B0 B# Q“不积跬步无以至千里”,不一小步一小步的积累,无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的,超越他人。( W2 Z* e5 a; l# }3 v! @" w2 ?' M
相反,停留享乐,贪图片刻的安逸,就如“龟兔赛跑”,总有一天会被人比过。
6 m) ?2 q4 R6 m! Q% V% `债 ◆3 S3 c( P7 G& O; G2 y

0 g/ D" z  @4 [/ J0 v, J欠了别人的,就要偿还,. f' R9 o$ S! f& @1 L+ \, l
这是做“人”的“责”任。9 {8 B2 L: m& }! ]: v6 V% B
“债”,由一个“人”、一个“责”组成,“债”就是看的一个人的责任心,自古以来,欠债还钱,天经地义。“债”始终是要还的,不论这笔帐是金钱还是人情去弥补,都有要去赎还的必要,不然,财钱拖久了伤了人情,人情拖久了便断了交情。
- k  h& V1 X% V7 e# r$ t9 y拓 ◆
6 H% A. j$ A( m" z0 m
' K0 C2 D) b" D  p要想有所开拓,2 y) N+ i- e2 M) i! a+ N
必须挪开自己的绊脚石。
! H# C4 K* X; J“拓”字,左边一只手,右边一块巨石,所以想要有所进取,就必须披荆斩棘,移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易,看到这块石头就十分难。2 Q0 i; P3 G! b, j  W
我们常常以为最大的威胁来自敌人,但其实我们最大的敌人就是自己:自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
! l( u( z6 C1 v我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显,每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然,也有人永远的处于一个层次当中。
8 m) d1 W1 b0 o5 q+ V  |0 R$ s3 U加 ◆- @, B! k9 U9 t+ o, `5 l! N
0 I- y! k- P% W; s6 A4 t
做什么事,
2 N( x% `- G: I2 C不能光用“口”讲,
* X! \5 |. n5 J$ S0 I* N# z还要致“力”于行动。
5 x* s6 ?- D# m( X“加”字左边一鼓力,右边一张嘴,力在前,嘴在后,说明,加油光靠嘴说是不行的,还需使出实力。+ P4 }" a# m$ z& ^# P, N# ]
在工作与生活中,其实每一个人都需要精神寄托,每个人精神寄托的方式都不一样,因为谁都没有多么坚强,坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天,经济社会在不断快速发展,人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞,但努力和实力不是光用嘴说的,是靠的行动、靠自觉。
2 [) x: f) p8 H5 |; H( a3 z杂 ◆
+ o5 F3 P& x. u: g. z) W' Q9 g
/ _. E2 ?# s/ T/ H  b' ~何以谓“杂”?  o' _/ u. P- f/ p$ K' v# Q
原因是“八”“九”“十”都混在一起。& q# G( W5 B, N. j# T
“杂”字由“八”“九”“十”组成,这么多数字都混在一起了,心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念,并不是万物如止水,并不是除却所有欲望,而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海,波澜壮阔都为它的专注!+ F  ~" g" P2 o
企 ◆9 B4 F+ ]4 S* |! ^' t- r# ^

' N0 L, w8 R1 P% j$ u- M! a4 i“人”的欲求不可无限膨胀,
) P. H* h9 Z0 }要适可而“止”。
1 |6 _; g3 O  B8 F/ i& b+ A+ B企盼的“企”,由“人”和“止”组成。说明,希望、愿望甚至是欲望,都应该适可而止,或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能,叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”,佛教认为,欲并非都是有害的,有益的“善欲”、“善法欲”,应予肯定并培育增长。但欲望多了,想的东西本不属于你,那就便成“贪欲”,贪欲必引来不必要的麻烦。6 x/ g4 K7 j$ H$ k
真 ◆5 G) k5 J& E9 y* R9 [, v: S
" ~0 s: E/ u5 B/ s( _* T# @) G
正“直”,
! w* n, v. _. G- ?2 U' I9 T9 A是“真”的立足“点”。
( `$ E0 l  n, @+ n5 ^$ z真实的“真”,由正直的“直”和两点组成(两只脚),说明要做到真实,必须要站的直。$ {4 P- _. n4 W/ B
高尔基说:“走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿”,做一个真实的人,必须要正直、问心无愧。8 `- a  s3 _& H; X
吻 ◆" I8 C" n2 ~  F7 n! }. W: @/ @

$ ?+ [2 r0 Q8 @& d4 K' Y请勿只有“口”,
. H/ B" s6 H- D5 o5 H/ Z( I还要用心。+ T0 y9 _1 v& F$ d5 v8 y
亲吻的“吻”,由“口”和“勿”(不要的意思)组成,说明这表达爱意的形式,并不是光用嘴,还要用心。0 F3 Q! d" s7 @7 G. c6 q
很多人都在问,浪漫是什么?怎样才能做个浪漫的人?其实浪漫很简单,不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿,而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫,因为爱情其实就是一种生活,与你爱的人相视一笑,默默牵手走过,无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺,彼此知道对方是爱自己的,那就是一种浪漫。7 J. s$ m  K. T
迟 ◆  J, L2 H& f; R4 \6 w
  k9 O- |# @0 D/ }- ]; [" c2 W
落伍者往往只是比别人,* M; e& {: s* {4 e9 @/ r# q
少“走”了一“尺”,
* O' H" w2 s5 }* n. J; f0 @便晚了很多。
" |, S' [9 d% E/ v: O; S其实,人与人之间的差别并不大,有时候就在一个小小的细节里,因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言,人与人在大多数时候都是相似的,差别只在于关键的5%。
9 P5 \2 d4 ~, u4 ?5 t7 v9 V% K& y& `: e8 i$ A1 _) b

$ Q% S1 ^( }2 ?! C翻过两座“山”,, B0 w5 h$ T3 B8 t- G
总会找到“出”路。
1 F. H9 `) V. j" e9 d( e1 h( ^人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存,很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨:我的出路在哪里?有人在迷惑和矛盾中找到了出路;有人不知道如何来解救自己,于是选择了绝路,放弃了人生,放弃了生命。
. I7 s7 z6 d. I% P' x4 E6 I人世无常,充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路?诗云:“人生奔走万山中,踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路,敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的,生活强者将挫折当财富,把困难当动力,视拼搏为快乐,在他们的眼里没有上不去的山,没有跨不过的海。 ' d8 T5 r- ^# k
令 ◆
" T2 c* V$ s# q1 f
* u6 z3 W7 m! A4 ~- D% f1 g“今”天努力一“点”,3 J* X4 P# n; }0 y# z
明天才有资格指挥别人。
- g# T( q7 y- U2 o  ~一个领导者在企业里面三样是最关键的,第一是眼光,第二是胸怀,第三是实力,拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力,实力就是一次次的失败,一次次的打击能够再站起来,永不放弃的精神就是实力。
5 M- q! y/ Z5 d" N. K7 w" w, h: x但是不要愚蠢到用头和墙去撞,人要成功要学会永不放弃,但是人真正学会放弃才会进步,有的时候失败,要学会永不放弃,但是学会舍,学会弃是非常重要的。5 `+ m* B' h3 \( o  {; `* N

1 l" f! h% u$ A
, C( K) U% p% {; @+ h, l那些全靠“吹”的人,) w  ?- l2 i; F2 Z( R8 A( E& ]/ ~
肯定没有真本领。# T7 V% s. U5 D" Y- R. h
“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”,口欠修养才去“吹”。要想成功,就得靠实力说话,这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人,不用说什么就会有人去捧他认可他,一切用成绩说话。
5 A8 h, Q4 H0 W2 X4 N, m
8 \! Z# Q: B5 F3 o1 C  X4 l) h5 i5 x2 w9 R6 q) K
成绩
9 z5 n& J! [! X3 ^/ o  l0 ?1 f更重要的是看+ A0 A. |, T# k3 ?8 q0 }& r
是否尽到了自己的“责任”。
2 i+ ]! y1 o- Y) f9 H. e, B“绩”左边一个绞丝旁(丝绢的意思)、右边一个责任,一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装,还需要看到自己应尽哪些责任。1 E- u" N& W/ O: k0 O1 @0 Q
一个人要在社会上立足,必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心,有着一种担当,别人才会把更多的信任给予他,这样才能为取得更多的成绩提供可能。
4 d' X+ z) ?2 y3 G3 K- J! `) _, Z; ]  M1 g  F

4 p7 N; S7 y: w; a" ?  ~不愿听批评,. u1 Q; \4 W' R; T
其人心胸必然狭隘。
* c) e2 s  @' Q  ~1 h$ ~! I; r狭隘的“隘”,左边一个“耳”,右边一个“益”,说的就是,如果一个人只愿用“耳”朵听,对自己有“益”的话,那么这个人的内心一定狭隘得可怜,格局也不会高到哪里。4 J! m. l" r1 i* j, E0 F" \
《韩非子·外储说左上》:“夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也;忠言拂于耳,而明主听之,知其可以致功也。”《史记·留侯世家》:“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
+ G2 R: F4 \9 ?, ~; ?7 t' f  c: ]. ~/ t/ m/ F; \, E

! ]# s: k1 b' x2 ]! Q“财”的真正意义是
! x# y  B: `6 a' Z9 }: j  Y+ c! N凭着自己的“才能”
! c. |2 }. D& p0 i1 S0 {! V去赚得相应的财富(“贝”)。6 z6 x6 `% g9 z6 Z. _
财富的财,左边是钱,右边是才能,“财”的真正意义是,凭着自己的“才能”。
6 F# t% ]" y9 |! t, r" l! ~一个穷汉每天都在地里劳作,觉得非常辛苦,因而时常抱怨上天不公。有一天,他突然想:“与其每天辛苦工作,不如向神灵祈祷,请他赐给我财富,供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生,他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望,就化作他的弟弟,也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了,不禁问他:“你来这儿干嘛?我吩咐你去播种,你播下了吗?”
$ W5 p% r7 L' J3 \4 l弟弟说:“我跟你一样,来向天神求财求宝,天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话,立即骂道:“你这混账东西,不在田里播种,想等着收获,实在是异想天开”,这时天神才现出原形。
" W( [" R+ ~: Z0 R禅思禅悟:播撒种子就如同是前因,只有播种了,在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获,古语“一分耕耘,一分收获”就是此理。/ D  s% g( A! h8 n
◆ 福 ◆: N, J4 D0 F/ j: V! d0 \5 V8 c9 j
% F+ R3 _* |& x5 I6 A! {, ?
有衣穿有饭吃,
* N4 y1 n* Y0 n2 n/ A$ v9 o$ R( D就是福!8 o( S' v* O( A4 i8 ^
“福”,左边是“衣”,右边是“一口田”。古人造字时,认为一个人有衣穿有饭吃,就是“福”。
5 {0 e1 N4 L7 V' f; E+ [- T$ @与古人比较起来,现代人的物质生活不知要丰富多少,他们普遍有衣穿有饭吃,普遍实现了温饱;不少人还达到了小康,有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸,一脸的不快乐。
5 w7 a0 M: S3 R, p( f+ U/ F( ]这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃,不再是知足常乐。他们有更多的欲望,一时得不到满足,就会痛苦烦恼,甚至嫉妒仇视别人。) n( E" v* E6 u5 Q) l+ \
幸福,不是拥有了,而是满足了。
$ a6 X7 Y: a9 _◆ 品 ◆
, g% G' _3 M* e5 d  q
, i8 N( L& K5 B7 i所谓的“人品”,
4 J9 b: |, Y  v6 L指的是这个人
9 W0 a. _) A" w3 A要经得起众“口”的议论。
7 W( @* Y) g  o  o/ w2 \◆ 富 ◆6 p% I( e1 Q$ t5 E6 Y1 m- s

( d7 v+ j6 z1 b- X一半是福,一半是灾。
1 z9 l5 u5 j( `# r9 I◆ 够 ◆
" y/ c& M/ x9 H% A* T" ^6 ]* q  S  A7 V5 i" P9 Q6 E% N# ^
再讲一句话,就多了,8 B# F* C) s/ i# R" G& L
这就是智慧,这就是说话的诀窍。
' c+ S. R# ]! o1 e# e, L" K3 K◆ 春 ◆3 [7 F. \( g1 c/ n
3 c: ?: n( Z! {$ S! |. e0 ]
春告诉我们,
. V5 w( k; J7 U0 q) L( t" S一个人的一生只有三日,: I1 a: o; e# J2 P2 L) m7 |- \
除了珍惜还是珍惜!: a; @2 t2 j0 k) ~1 M% y4 E% K# ]" m
◆ 休 ◆0 u' D( s& E* W/ s; \; x; }- ]3 N' n
% e8 [$ I$ c/ S* D# c
一个人若成了无本之木,9 I- ^+ a$ z$ E; c2 Y/ r
那不如休罢!
, G# y' |; q1 a" G. s( y& k◆ 衅 ◆
$ \2 B; r4 _  W  o5 y
4 L% V" ~  j! a) E挑衅、引起争端,
, {; B8 [: u# ^4 Y" P* K: e多半是要付出血的代价,
% L0 g8 \: j" g万事要顾前顾后,切勿冲动行事。- c" p! p% M2 {
◆ 坏 ◆% @+ w8 T9 J) j4 m5 ?. `, O

3 c9 @! v8 T) s+ j坏字告诉我们,
  |  x& d. G% A3 X5 \5 Q1 o卑劣的坏人,
# ]( A1 y; r7 X1 b6 {/ r  s7 S到头来也死无葬身之地。
6 B6 }" ?7 t1 ^) i# y3 z8 n行善之人必有福报!3 u' Q, S' n, C  D" g* Z% p, b
◆ 诱 ◆6 B2 h7 ^: e) [7 O+ ^
- x- f. @+ i- R, |
秀美的身影,
! C( S3 z1 d: S& H$ d动听的言辞,7 r4 h& M" K% o, I! U( ^
温柔的陷阱。
/ T- \( N5 U6 t. ?% ]; N/ G$ {. |1 H& d◆ 傀 ◆9 E, N+ G3 j3 x+ s- p% v

; x8 s. {, V: q$ F- g2 K4 E/ Z; J失去自我,任人操纵,
+ o9 U: A+ [2 h$ z- D0 C* c最终变得人不人,鬼不鬼!
( K6 Q: Z1 `8 Y◆ 舒 ◆
% x" Y* u7 w  J4 a; v
4 N6 C# I- L( K5 q不断舍弃,不停给予,
5 X$ X! L* N: I9 i) d这是多么舒畅的境界!
: f) ~3 L# u! O- s. E◆ 谊 ◆
- m: D" J$ h1 l- u. V9 U9 r! o2 @. s7 z$ ?
言谈适宜,# {5 q$ Y( ]& F/ p' `3 ?( o) O' q
能增进彼此的感情。
+ C4 E) c) k* F. Q9 i◆ 方 ◆- O* |0 B% F6 X4 T0 |" q( _1 c

1 ?. N# {& V9 ^* n  z万人出点子,自有好方法。% L) H. k4 D7 p+ ]) y# W
◆ 劣 ◆" Y, o/ q9 Z+ e0 r5 F' c

' J' F$ \5 l9 Y# D/ _# e只有低劣的人,
: |4 o. R: k- O, _2 L7 ]才会设法“少”出“力”,+ S8 E; ^  \9 D  y
到头来,就只能差人一 等!5 k/ M- S; R$ O: n9 z
◆ 回 ◆! W" \% b0 Q9 y4 C
" q8 O1 H8 p' E: q4 g% W
看外表: 方方正正;
& @6 K3 {- Q, k. `察内里:正正方方。1 P4 r8 d- L+ T
与生俱来就应该是,: x1 x! E$ L7 i
表里一个样!
, U" F( c; j3 b. L◆ 臭 ◆$ i0 i( G% m- A
9 ~- S% `- V7 L! \1 [4 U  G& B, ?
就因为“自”“大”一点,& H: ?9 @5 y4 V# y
即使是气味,
* s! n% ~4 R4 m& ~# u( ~也惹人讨厌!
% y' q) `0 v( ?7 x* g◆ 另 ◆
. P( U) e8 L4 J7 j7 W& d' I6 ^& x6 H$ G
貌似酷“男”,
$ d5 U9 L1 T; |; m, O" V: [) J4 G头脑空空,不学无术,: V3 d8 E& o- O, O9 D6 ]- l% F
遂以“另类”标榜。
3 a& J8 o  m0 d7 x! t◆ 仆 ◆
+ m8 w. V# \" }# U; z8 ~! n9 e+ E. @: [
无论“公仆”还是“私仆”(保姆),
, T( o/ ]; C/ d) C" V! I都一手叉腰站在你面前,2 p( a! {% h) m2 ]/ H7 i6 T
显得高人一等,而“主人”反被晾在一边!0 J$ `' H( U) W# o: d9 n2 b1 F
【16个汉字对话,发人深省!】
5 G# s4 x* S( ]' s7 H◆ “切”与“分”
, C5 x# i& Y' P/ e( [5 C0 x1 O6 d* F% ^$ `: |6 e+ N3 T2 X
“切”对“分”说:3 k# k7 u/ `, N% q# u
我还差一刀便可脱离苦苦情海!
% [" w( o) J/ \3 B8 \点评:“切”是“七”、“刀组成,“分”是“八”、“刀”组成,“七刀”为“切”,“八刀”为“分”,“切”了之所以没有“分开”,是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
$ d' r, C( [) \* R- g9 k+ v; ~1 \人情总是错综复杂的,斩不断的情丝里有有着留不住的情缘,自古痴情终成空,多情之人注定心殇无数,可是即便如此,依然犹如飞蛾扑火般义无反顾,只观情,伤人伤己,却是一生难割舍,始终无法忘却。0 [9 H( `8 `( V( N9 W3 C$ Q* g. D
◆ “比”与“北” ◆
3 v; r: @* O( l/ }8 b( t8 A8 }" `) U. C# s7 m! B% c2 c) U
“比”对“北”说:
% c; ^* c0 v, d8 j; ?夫妻一场,何必闹离婚呢! - K) j7 D5 h4 k* ]. a
点评:夫妻本事比翼鸟,何必各奔南北,闹得不欢而散!凡事,多些宽容与理解、多些责任与担当,家才能合,人才能恩爱到老!5 \: S$ x, E# k% y8 n- s' V7 c+ e9 l
◆ “人”与“众” ◆
' d$ }8 k" N/ P1 s  k, b4 ?& ~6 H, w
' P* Y9 D  z, _, ^0 H“人”对“众”说:
/ P/ W! t9 R8 Y4 y* m+ j被人抬着,高高在上,当心摔着。
  A6 {/ e) l* h* v/ ]点评:戒骄戒躁,人生的起起伏伏之中,自会少些大喜大悲!* c- X( V) F/ z- S8 }) y
◆ “丰”与“卅” ◆6 \6 P; @, K, t
, e( j; N/ v" B' ?
“丰”对“卅”说:
' d* O! J9 o; Y4 z0 q  |. A, y" B) D谁让你腐败,被人放倒了吧! ; ^+ P: f% ], n# i; b
点评:知道贪欲的后果,社会上就能少些贪官!# p; N, L4 F3 y
◆ “土”与“丑” ◆
% x5 Y  L$ K6 J: s9 Y7 l$ l1 R1 M: M& e% `( x* E  l. R! s
“土”对“丑”说:
) J& {8 B; G2 H& i7 }2 ~别以为披肩发就好看,
6 t3 o* D" S/ d" D$ J" o4 N4 a其实骨子里还是老土。
4 l% `- \5 _' C- H) U5 h/ _9 o7 w点评:换汤不换药,要改变,就要从里到外的改变。知道这点,就会少些,表里不如一的人!5 d2 W9 X) k: k) S! p
◆ “知”与“痴” ◆
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3 v, ^1 G6 q, R“知”对“痴”说:& A7 M- {+ F* q- d1 V' H( C
别以为有我你就是知识分子了。 2 j2 ?2 j, W+ ~# f2 [7 q0 }* C
点评:读书不是读死书,知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
& ^, X+ j( |  K4 ~- }/ t◆ “我”与“峨” ◆
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“我”对“峨”说:
9 N# W" G) e8 r; w! N挣的比我多,还不是你有靠山,
3 L4 T, v7 ^! e6 v没有靠山,你行吗?
* g' Z$ C) N% l! O) Y点评:当今社会,铁关系胜过铁饭碗,有些事儿实属无奈。不过,一切还是靠争取靠打拼了,知道这点就会少些不公平。
# D( V' Z0 g" E, W2 t◆ “钱”与“贱” ◆
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" @" j- p6 @0 c$ A  V% D: r& o2 v“钱”对“贱”说:; j5 M, M. k! N, @  e
为钱而斗,自然卑贱了!9 [2 z% O! |! k. O5 x
点评:“贱”字,左边为“贝”即钱,右边两个“戈”,即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起,为钱而争,为钱而斗,自然是卑贱的了,但因为钱太管用了,人往往忽略了这一点。

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