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[民俗文化] 文化54个汉字:参悟古人智慧,道破处世绝学!

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发表于 2016-8-5 02:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

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* ~) z' K& A6 a
中国文化,博大精深,中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行,如果不是土生土长的中国人,是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外,其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧,以及丰厚的人生哲理。
; W$ S2 P" g8 N8 c. {9 f( c中国文化层层深入,用普通而平实的语言文字,便整体展现中国文化中最基础的内容与架构,参悟汉字玄机,是学习为人处世之妙招,是体悟人生之道的一扇门窗,也是读懂中国文化的特殊密码!% j0 @' z- f( y; [- J% a
【38个汉字,说透为人处世】
& f8 I& \, {5 L" z+ q, `' T  J◆ 贝* g7 N: {; F, q- x2 i8 ]

. G" a8 u! s' e* _7 w" ]! A“宝贵”与“贫贱”的区别,- s* K- W; c! Y0 M: u
不在于有没有财富(“贝”),
' X  R3 @4 o) i/ q而在于把它摆在什么位置。
5 G# y; h2 i' b( o5 j0 [% M“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位,而“贱”则把“贝”放在了首位,所以说人生的“贵贱”不在有没有钱,而在于如何看待“钱”。' N% U4 n3 f1 n0 S
“有钱可怕,无钱可悲”,当今社会,流行着这么一句话“金钱不是万能的,没有钱却是万万不能的。”此言得之,钱买的来证书,但买不来知识;买的来药物,但买不来健康;买的来钟表,但买不来时间。物质还是精神,孰轻孰重,施舍还是吝啬,这些都是衡量的人生贵贱的标准。
5 J) p4 j5 ~# N8 c& n9 W3 y. l认 ◆3 _) C) ^& ?4 \$ O

  Y. y1 s, v) S* v3 N看一个“人”,
+ Z8 y  j8 k. n" _- {4 d我们往往只重视他的“言”谈,( f7 q. z2 F9 f# X, V% r( S& S
而忽视了他的内心。1 y1 x$ E' A% w- N
我们看人,往往先看外表、看他的言行举止,可殊不知,最直观的东西最会骗人!没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人,还是日久生情,从细观之,这样才能懂得其真实的内心。8 ^* q& t) M+ P5 ]3 j, ?# e9 w
值 ◆
( W( j6 ~& U: z! v; A7 T# R, @# g$ S0 R* {6 v! Y; G
站得“直”,
" I8 a% I/ Q% O$ B! r8 z- q“人”的身价才高。
# T' X# W& e7 e0 s! U) R% e* F0 |左边一个“人”、右边一个“直”,人只有正直,或者才有所价值。4 H1 p* v! {, F* J
古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说:“正直的人是一切人中最不为不安所苦者,不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人,才会为人所信赖,说的话才有份量,人正不怕影子歪,脚正不怕鞋子歪!7 ^& g& u9 U# j$ ^: U
怯 ◆
+ F8 s! s% t7 y7 M0 F' H7 j5 O$ W1 Y* t7 y: X* B: @
“心”都“去”了,
, ]" t; A; t" I胆当然“怯”了。4 F$ d! e5 R/ b: d
“怯”字,左边一颗“心”,右边一个“去”,心都没有了,自然就害怕怯弱了。
' O  V8 T2 t! ?7 Y- R# d! C; h诗人汪国真说:“心睛的时候,雨也是睛;心雨的时候,晴也是雨。”人的一生,是一趟没有回程的旅行,沿途中有数不尽的坎坷泥泞,但也有看不完的春花秋月。+ L: Z; c( N% a: c1 f& I
或许我们无法改变人生,但我们至少可以改变人生观;或许我们可能无法改变风向,但我们至少可以调整风帆;或许我们可能无法左右事情,但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大!
: d: H( B. k% s/ C3 Z朋 ◆
3 ?0 B2 c7 C) B" n" S
) l/ P# w# h0 b& c. u4 j: u  o同形同向,“月月”相伴,
2 x! O2 n6 b# j% t% W9 f方能称得上真正的朋友。
; ?! w0 _" o- _* [* Q( a7 s“朋”字由两个挺立的“月”组成,朋友就像天上月与水中月一般,两者实质虽不同,但两两相照,也能做到不分不离。
6 Z6 ]3 l$ k* M8 k“君子之交,和而不同”。真正的朋友虽不完全要求,思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行,但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励,对于对方的错误必会以身作则,帮之改正,绝不会任之由之。
5 F  }6 V( n; \% U: @2 U3 N  S“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华,也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
9 C# e: J9 _7 C3 K赶 ◆
( F, ]( z  I1 u' y1 }. Y; ^, c- P& ^6 E* y
不停地“走”,不停地“干”,: W) z; B' @5 R% T% ~/ m
就会超过别人。4 ?( W/ E; b/ s- g# x2 G. t: H4 R  k
“不积跬步无以至千里”,不一小步一小步的积累,无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的,超越他人。
" `& q$ C- ^) N相反,停留享乐,贪图片刻的安逸,就如“龟兔赛跑”,总有一天会被人比过。# N; |! ], n  }. {, u0 f( @2 `8 S, d5 S
债 ◆
0 J% e: C7 q1 V9 c( v1 \0 g/ L# [5 V# e
欠了别人的,就要偿还,
6 D+ m3 D' l: F0 y2 U. W这是做“人”的“责”任。/ ?  l3 f/ X' `- C8 n: a. e
“债”,由一个“人”、一个“责”组成,“债”就是看的一个人的责任心,自古以来,欠债还钱,天经地义。“债”始终是要还的,不论这笔帐是金钱还是人情去弥补,都有要去赎还的必要,不然,财钱拖久了伤了人情,人情拖久了便断了交情。
. o$ D5 b/ V+ M拓 ◆/ m8 d# q& ^9 i1 T& m4 J
! H0 H7 {0 r) Y" d" {4 l- ~
要想有所开拓,- J/ B/ m6 W0 b& K  ?, C- x4 T/ V
必须挪开自己的绊脚石。 + }4 e/ C& \3 J- B7 [! y7 b
“拓”字,左边一只手,右边一块巨石,所以想要有所进取,就必须披荆斩棘,移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易,看到这块石头就十分难。" H- V2 ~" t5 [  ~4 r% @+ p
我们常常以为最大的威胁来自敌人,但其实我们最大的敌人就是自己:自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
: _) V% M1 }# q0 S$ x我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显,每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然,也有人永远的处于一个层次当中。7 n- I  V# Z) c( H! m# M: h, l: J# s
加 ◆
  d4 Y- F( ]% b8 Y
! u1 W4 q$ g) q1 `: M3 |做什么事,
2 L* q, F' c& v不能光用“口”讲,
- M$ P* k- G& S& ]3 f( e1 H2 ]还要致“力”于行动。9 B# k1 o; d, O7 ^  V5 c# h
“加”字左边一鼓力,右边一张嘴,力在前,嘴在后,说明,加油光靠嘴说是不行的,还需使出实力。0 W7 O$ d! n( o
在工作与生活中,其实每一个人都需要精神寄托,每个人精神寄托的方式都不一样,因为谁都没有多么坚强,坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天,经济社会在不断快速发展,人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞,但努力和实力不是光用嘴说的,是靠的行动、靠自觉。+ Y8 h, q2 B: }$ @2 [- U6 g
杂 ◆! o* b3 M1 x' N; y

2 \# _% l+ u/ f5 F, y# W& T何以谓“杂”?
; `( H: j8 m) f+ |% V2 I原因是“八”“九”“十”都混在一起。
3 c# Q: _! ?; w' l# S- o9 d. P1 O“杂”字由“八”“九”“十”组成,这么多数字都混在一起了,心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念,并不是万物如止水,并不是除却所有欲望,而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海,波澜壮阔都为它的专注!+ ]/ a6 s$ d7 Z& E; z5 L
企 ◆9 S+ Q' c5 M% X& {) L; Q$ `
% s% e) u- g0 r+ \6 ?
“人”的欲求不可无限膨胀,! t- A* {, ^' i: r- t4 ^$ w
要适可而“止”。
! X! t! Q  \: j1 X企盼的“企”,由“人”和“止”组成。说明,希望、愿望甚至是欲望,都应该适可而止,或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能,叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”,佛教认为,欲并非都是有害的,有益的“善欲”、“善法欲”,应予肯定并培育增长。但欲望多了,想的东西本不属于你,那就便成“贪欲”,贪欲必引来不必要的麻烦。  H+ o9 p& p: v# o
真 ◆
3 _6 j. D0 b! k. c4 Y# A( w' J8 S: O# t: M7 H
正“直”,
( y9 n  l' q+ x9 m$ L$ G3 z, k* D! q是“真”的立足“点”。
0 O! @% F* I* f+ `真实的“真”,由正直的“直”和两点组成(两只脚),说明要做到真实,必须要站的直。
: w9 g- \% X8 |/ @0 R' T1 v高尔基说:“走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿”,做一个真实的人,必须要正直、问心无愧。9 @# ~! Z6 m2 K8 g- d
吻 ◆! `4 ~* d6 r+ W! L9 n
1 W4 d, w& |, @9 p
请勿只有“口”,8 w1 ^- D6 r/ _! c0 B
还要用心。
& x6 w4 S' t- s) r6 ^! x亲吻的“吻”,由“口”和“勿”(不要的意思)组成,说明这表达爱意的形式,并不是光用嘴,还要用心。  M" l7 I0 G, y5 U5 U# e1 f& ^
很多人都在问,浪漫是什么?怎样才能做个浪漫的人?其实浪漫很简单,不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿,而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫,因为爱情其实就是一种生活,与你爱的人相视一笑,默默牵手走过,无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺,彼此知道对方是爱自己的,那就是一种浪漫。, t* ?, g6 B, V3 Z
迟 ◆
# `: u5 J3 a4 m, _% f5 u  V& c/ o
落伍者往往只是比别人,
; o( P- ?. \9 z3 e! p' a# H少“走”了一“尺”,& K# y; \/ C9 C, z) b* `  Q
便晚了很多。) U1 ]' p- A- P
其实,人与人之间的差别并不大,有时候就在一个小小的细节里,因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言,人与人在大多数时候都是相似的,差别只在于关键的5%。
+ z  i# @/ i; K; N$ U  m/ ~1 A3 U9 Q1 r8 r6 C  M% I

& h5 J2 E3 I/ I+ |& l2 Z9 {" o翻过两座“山”,
5 A! h$ I6 w4 e! {5 Q* i7 d  }! J总会找到“出”路。
  Y. Q( c7 E6 Z  c0 A1 b人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存,很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨:我的出路在哪里?有人在迷惑和矛盾中找到了出路;有人不知道如何来解救自己,于是选择了绝路,放弃了人生,放弃了生命。
& h; I0 p2 ?. g* T+ o$ u' J人世无常,充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路?诗云:“人生奔走万山中,踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路,敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的,生活强者将挫折当财富,把困难当动力,视拼搏为快乐,在他们的眼里没有上不去的山,没有跨不过的海。
8 A4 X, t$ \  ?% _令 ◆$ V! Z% x+ L# S# [! m) r, Z  `7 P
7 m- J; W' _( Q# O& n8 e. @
“今”天努力一“点”,- u/ s/ [' p6 u4 f+ ]8 |5 H: c
明天才有资格指挥别人。
% B: _2 V3 l; U' W6 m一个领导者在企业里面三样是最关键的,第一是眼光,第二是胸怀,第三是实力,拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力,实力就是一次次的失败,一次次的打击能够再站起来,永不放弃的精神就是实力。
% j4 `. n4 e+ y! K) ~; k8 ^. T但是不要愚蠢到用头和墙去撞,人要成功要学会永不放弃,但是人真正学会放弃才会进步,有的时候失败,要学会永不放弃,但是学会舍,学会弃是非常重要的。
3 g, J/ j+ O+ ?' c& l3 Q" u4 {9 g

& W) }: n' ^* j3 |! D' G9 H, }$ B4 v/ A% J那些全靠“吹”的人,
* w' s2 e  e. b1 C4 Z; D6 j肯定没有真本领。$ J, V1 m. S" ~5 e  K
“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”,口欠修养才去“吹”。要想成功,就得靠实力说话,这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人,不用说什么就会有人去捧他认可他,一切用成绩说话。
8 K- {# F  p5 g/ |) S2 j
# o+ p- o; \. a9 A, K- ~2 `5 H2 C' n: r
2 l. r* z$ e$ L( ]3 H9 t成绩) L2 n0 e; s: q2 w& g7 E3 x' W) E! E
更重要的是看; \8 R6 q+ e( V4 n1 g5 [% W" v: h
是否尽到了自己的“责任”。
' ^# |* S# Z3 U' J/ t“绩”左边一个绞丝旁(丝绢的意思)、右边一个责任,一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装,还需要看到自己应尽哪些责任。
# b9 U, }$ P( \( `一个人要在社会上立足,必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心,有着一种担当,别人才会把更多的信任给予他,这样才能为取得更多的成绩提供可能。
' M/ W; I3 W! j/ l) h" C) U7 w
  _8 b9 `4 M9 D1 j1 O6 c: p1 t! ^; A/ }3 s
不愿听批评,  S% u+ W2 U5 }3 y( v4 p
其人心胸必然狭隘。6 Z# J3 ]8 y& \: ~  G# R
狭隘的“隘”,左边一个“耳”,右边一个“益”,说的就是,如果一个人只愿用“耳”朵听,对自己有“益”的话,那么这个人的内心一定狭隘得可怜,格局也不会高到哪里。
& c! s4 a' E! |0 D" F《韩非子·外储说左上》:“夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也;忠言拂于耳,而明主听之,知其可以致功也。”《史记·留侯世家》:“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
0 c  e$ N( C. R; T) H/ v8 m( d3 c' O" X& r

% A' H) ~1 G2 N8 I" A, {/ x' ^8 z“财”的真正意义是8 ^9 Y  B% @% A& H$ |  ^) V6 C
凭着自己的“才能”  L3 D; K# l7 i6 S
去赚得相应的财富(“贝”)。
! H: ?" X7 m. q% x3 z  Z! }财富的财,左边是钱,右边是才能,“财”的真正意义是,凭着自己的“才能”。
& q+ G2 J3 \. O一个穷汉每天都在地里劳作,觉得非常辛苦,因而时常抱怨上天不公。有一天,他突然想:“与其每天辛苦工作,不如向神灵祈祷,请他赐给我财富,供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生,他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望,就化作他的弟弟,也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了,不禁问他:“你来这儿干嘛?我吩咐你去播种,你播下了吗?”( l" r7 r. f! _# a( K( s
弟弟说:“我跟你一样,来向天神求财求宝,天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话,立即骂道:“你这混账东西,不在田里播种,想等着收获,实在是异想天开”,这时天神才现出原形。' l: g9 u& E  ]8 B6 [; R
禅思禅悟:播撒种子就如同是前因,只有播种了,在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获,古语“一分耕耘,一分收获”就是此理。) C/ k) A2 c9 a/ ^5 ^* @
◆ 福 ◆
+ d% c$ w, T. s4 |: B4 T& g7 R5 @% P( o4 q4 L0 c% u5 j
有衣穿有饭吃,  x6 s7 c4 x. f7 a( Q) l  @) Y
就是福!- I. k: M1 y) G) l
“福”,左边是“衣”,右边是“一口田”。古人造字时,认为一个人有衣穿有饭吃,就是“福”。9 i7 U% D% ^% Q! ^) ~
与古人比较起来,现代人的物质生活不知要丰富多少,他们普遍有衣穿有饭吃,普遍实现了温饱;不少人还达到了小康,有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸,一脸的不快乐。
2 A* W# |( \; [& U* M. N9 d这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃,不再是知足常乐。他们有更多的欲望,一时得不到满足,就会痛苦烦恼,甚至嫉妒仇视别人。: U8 C) m0 Z' V* B
幸福,不是拥有了,而是满足了。
) a1 O3 N' h3 l# B* ~% i3 a◆ 品 ◆
6 x# Z1 d. I, k* }
# h7 G8 y! k+ W! A所谓的“人品”,
. D( _" q* @) E9 g- T" W3 f指的是这个人# v. d. [" m4 j; p: e0 k
要经得起众“口”的议论。
+ P, ~- A( W$ {* \0 A◆ 富 ◆
7 A# W% B7 w& J2 z& g4 e0 L, U
* g. e1 X+ H+ C  J: W7 v; E一半是福,一半是灾。) B$ g0 V2 }3 g( H- A# o% s) q
◆ 够 ◆& d0 x* ~4 k- Y1 e: P0 ^# S

5 M1 y& U) ]$ K7 v8 {9 x再讲一句话,就多了,
7 C/ E0 _% h# S6 @这就是智慧,这就是说话的诀窍。1 |4 `+ Q1 A- U0 r% x9 x; y
◆ 春 ◆
+ M4 p' U* q7 f6 S) B, n: X5 o5 o& M. n+ p% ~3 z% ^
春告诉我们,
: ~0 h% V5 S, b& K( H! u一个人的一生只有三日,
7 j; [  @# B( i) h5 N( B5 B. T" a除了珍惜还是珍惜!, I% P+ I* n+ V7 u" K
◆ 休 ◆/ D# N' Q) [1 N; A0 `0 P

( Y  z/ C- _4 N+ c一个人若成了无本之木,
' ]1 t+ M5 T: p; y, l那不如休罢!
/ ?  q8 x2 X# F/ i◆ 衅 ◆" h! v& l" u" l+ X& L
& E  z6 S! J  C4 a7 g
挑衅、引起争端,
. s% n9 J3 T: ]! a多半是要付出血的代价,
% u. O9 p+ B- Z- P万事要顾前顾后,切勿冲动行事。
4 j3 Y7 C1 f* g1 k- W. u1 F◆ 坏 ◆
% ]; A8 h: B" I  U
$ `8 z, L; F: v7 ^6 P* n0 X坏字告诉我们,
) o  A( q. i' e& j0 a, J% C卑劣的坏人,! u1 i% O! x  W5 p7 s4 t# S: X) l
到头来也死无葬身之地。+ ~% \& `; W( \& H# W9 O
行善之人必有福报!' |) Q* q# L% F. C, ^
◆ 诱 ◆0 n! g! _% q/ p
6 M/ m) D& E& R$ e4 C$ t; L8 R
秀美的身影,
1 m: m' k/ T, R  p+ j+ b0 f2 ^/ \* E% y动听的言辞,; E$ X/ ^9 R' l( c6 |
温柔的陷阱。/ @: O( _9 |2 N4 D8 [. |3 x0 v
◆ 傀 ◆/ V& X6 V- B6 K; @% a! X

9 j: W$ P1 g# R: f! U5 g( W失去自我,任人操纵,* ^& t( Z) C9 p+ s: W4 g
最终变得人不人,鬼不鬼!
( Y9 t4 D! j; A- B$ L5 e  b◆ 舒 ◆% l7 f9 ^5 |: w
# v0 g( m% h9 z& V
不断舍弃,不停给予,
) C% K3 t5 \- ]- g. E* t, ]这是多么舒畅的境界!% \0 C6 z2 C/ ?, x9 ?
◆ 谊 ◆
% u; Y% Y: w2 M! C7 Y! f! d' o9 ~* X, m3 y- e
言谈适宜,: {3 ?* y' Q" J+ N: q3 B
能增进彼此的感情。: q' J& [+ r( @
◆ 方 ◆* N7 ]+ c5 M6 _" `

! Q) m1 L# S( w- X: u6 f7 i万人出点子,自有好方法。
% U6 l! a  \* _; j7 Q◆ 劣 ◆
9 |) I" Q% X6 w. g# w+ y2 _$ I4 K6 t& K, O
只有低劣的人,8 o8 p6 K8 y: t; {, B8 `
才会设法“少”出“力”,
  q/ A% z+ U/ W* O) D6 f4 t1 b2 L到头来,就只能差人一 等!
# U- y9 G6 X/ ?; K5 B/ {◆ 回 ◆% S. x4 p/ b& S& _9 q( x  o+ Z. u

. S) |9 C# n4 v8 K7 Z& b看外表: 方方正正;; w: N! U) r- J/ V# D( G' H
察内里:正正方方。
( K  h1 P- |: V, j1 J) J. V- E! D$ C与生俱来就应该是,! H; m- H/ W" i: b, C- ^3 F
表里一个样!
, Q& t' q7 i! I4 }# K" N! \◆ 臭 ◆
. m8 b6 ^9 ^- ^: M+ g
+ K/ Y, X% h, K, D  {就因为“自”“大”一点,& ^2 ?* O( |5 U# w9 B1 n! }0 k
即使是气味,
7 P2 J% k1 \" j, y# Z. r) q也惹人讨厌!
9 [/ v; z6 P$ C  d: z◆ 另 ◆5 \! P) Q, M! R

3 U1 J) _( K8 r) ^7 A1 H2 n貌似酷“男”,& t6 n" \* H# c, Y7 v
头脑空空,不学无术,5 r# m  f# f' _6 U
遂以“另类”标榜。
! w- G7 r5 z4 c; e◆ 仆 ◆
0 c" ?5 I3 @2 k3 I: w! E7 P7 W& h) p& y/ Z7 c/ f
无论“公仆”还是“私仆”(保姆),
# n/ r- Q! o2 R2 e都一手叉腰站在你面前,
: P5 z2 H2 o6 }显得高人一等,而“主人”反被晾在一边!: p) Q% A0 I4 W* W
【16个汉字对话,发人深省!】
7 k5 z7 ]2 j3 o- q- ~* g% r+ k1 P◆ “切”与“分”
  ]9 b7 D# @0 ?) G* D; ~3 }5 @' Q% D
“切”对“分”说:
3 V7 h1 G$ @/ f7 l$ d9 n) W* a  b- U我还差一刀便可脱离苦苦情海!4 I7 A" l$ i/ `* e+ n- n
点评:“切”是“七”、“刀组成,“分”是“八”、“刀”组成,“七刀”为“切”,“八刀”为“分”,“切”了之所以没有“分开”,是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。9 q, N/ F9 b$ p
人情总是错综复杂的,斩不断的情丝里有有着留不住的情缘,自古痴情终成空,多情之人注定心殇无数,可是即便如此,依然犹如飞蛾扑火般义无反顾,只观情,伤人伤己,却是一生难割舍,始终无法忘却。% b. {" l1 ?' N% ^9 T4 ~4 e: p" `
◆ “比”与“北” ◆
: H1 J# T" E& A8 g, X3 v" C6 _; b  H8 L8 X
“比”对“北”说:
/ Y2 w& d! v# N+ ?5 x夫妻一场,何必闹离婚呢! 0 M3 u4 N- `$ E4 [5 k7 Z4 l
点评:夫妻本事比翼鸟,何必各奔南北,闹得不欢而散!凡事,多些宽容与理解、多些责任与担当,家才能合,人才能恩爱到老!
0 |5 Z. k' N5 k: r6 Q◆ “人”与“众” ◆, ^- N  k9 [) _0 k

3 C- [4 R9 W# ^! |' Y) E+ i# [& G“人”对“众”说:
+ D# Q& n; c. w  m# A被人抬着,高高在上,当心摔着。
. y( ]5 v* `3 M: ]  e' R点评:戒骄戒躁,人生的起起伏伏之中,自会少些大喜大悲!# u2 E2 Z1 c3 ?* l8 r
◆ “丰”与“卅” ◆
( t% B1 b# w. h& {! q" G
7 ]2 c7 ]0 F. N+ W! N( Q) b“丰”对“卅”说:- E- u7 E1 a* U, }0 T. M
谁让你腐败,被人放倒了吧!
  |! F- d0 @8 F" I* F& C! i点评:知道贪欲的后果,社会上就能少些贪官!
6 H0 h/ r% K& ?; _8 a9 G◆ “土”与“丑” ◆1 o: R* j: E0 \6 P4 s- l% l

3 c* |" k, F& l' K8 t0 _* h“土”对“丑”说:: O% u: H. k7 P9 K: N% X
别以为披肩发就好看,
# m( @) L8 |8 `" {3 v" u  B. {其实骨子里还是老土。 5 T8 t# {$ u& q" P* C
点评:换汤不换药,要改变,就要从里到外的改变。知道这点,就会少些,表里不如一的人!2 A- y$ Y8 A+ O' L
◆ “知”与“痴” ◆
) S6 D9 l* y# r8 t! [( D4 F3 w, I) |# a) K# m, s- P% z3 F
“知”对“痴”说:' z) c8 U6 d. c. T4 C4 ~
别以为有我你就是知识分子了。 ; Q' ?0 c8 m+ M# z! n. y1 }2 H
点评:读书不是读死书,知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。/ c$ c: V: o: M6 C( {- p- J( U
◆ “我”与“峨” ◆1 [1 @. T: ?0 l$ T" c0 ]

5 ]6 x. x  d3 E( t  K! I“我”对“峨”说:
: f1 D5 r6 T8 h挣的比我多,还不是你有靠山,5 p/ h# d0 {1 q' w& n
没有靠山,你行吗?
2 w5 x7 m" _/ L" `点评:当今社会,铁关系胜过铁饭碗,有些事儿实属无奈。不过,一切还是靠争取靠打拼了,知道这点就会少些不公平。% v$ G7 I& p7 ?; j
◆ “钱”与“贱” ◆
: c& P+ z/ j9 P1 U! G& s
& @" E/ @+ b7 R“钱”对“贱”说:; k" I& G1 U. o5 j5 k8 `" A
为钱而斗,自然卑贱了!
. Z+ k- C* S0 @) r' l) k点评:“贱”字,左边为“贝”即钱,右边两个“戈”,即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起,为钱而争,为钱而斗,自然是卑贱的了,但因为钱太管用了,人往往忽略了这一点。

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