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[民俗文化] 文化54个汉字:参悟古人智慧,道破处世绝学!

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发表于 2016-8-5 02:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

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8 b' q, g5 F  m* ?
中国文化,博大精深,中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行,如果不是土生土长的中国人,是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外,其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧,以及丰厚的人生哲理。
7 @* g* Z+ h& J; h' [8 [% H% M  Y中国文化层层深入,用普通而平实的语言文字,便整体展现中国文化中最基础的内容与架构,参悟汉字玄机,是学习为人处世之妙招,是体悟人生之道的一扇门窗,也是读懂中国文化的特殊密码!: F1 `7 [9 B# l( Z& t0 U
【38个汉字,说透为人处世】: A% M* @  ?9 O$ c2 @& Q5 j
◆ 贝' H0 E0 t1 x4 \

& @0 M5 G! _& I$ P“宝贵”与“贫贱”的区别,) G4 D; x8 D( f9 T
不在于有没有财富(“贝”),) h, U- ^6 C; e. p0 v
而在于把它摆在什么位置。: H% x1 J/ g8 v$ l2 \
“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位,而“贱”则把“贝”放在了首位,所以说人生的“贵贱”不在有没有钱,而在于如何看待“钱”。
" H; W9 A( S; U8 i' V1 M# F2 w“有钱可怕,无钱可悲”,当今社会,流行着这么一句话“金钱不是万能的,没有钱却是万万不能的。”此言得之,钱买的来证书,但买不来知识;买的来药物,但买不来健康;买的来钟表,但买不来时间。物质还是精神,孰轻孰重,施舍还是吝啬,这些都是衡量的人生贵贱的标准。
. T* @6 R- b" o; y认 ◆( ], w  ^4 N& B7 P7 [9 o

7 q9 N7 I" y- \$ t+ y7 K9 f: P看一个“人”,
+ D# }3 q+ I$ V' g" X$ X* Q我们往往只重视他的“言”谈,% ?( Q- S) {2 g3 J9 ^& ~
而忽视了他的内心。
$ x& U. N* {4 X我们看人,往往先看外表、看他的言行举止,可殊不知,最直观的东西最会骗人!没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人,还是日久生情,从细观之,这样才能懂得其真实的内心。
8 U0 l1 D+ |2 `4 q9 H; Y7 A7 \7 @值 ◆
6 M" c: p; s! j, E  Y4 F$ `, p6 ?, R; }4 X. m
站得“直”,
/ o" W# {; ^: j: o- H) h9 i3 T9 i“人”的身价才高。
: d+ V4 X# p5 p/ @, }左边一个“人”、右边一个“直”,人只有正直,或者才有所价值。
8 i7 g3 F: P# n0 v9 ]! O古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说:“正直的人是一切人中最不为不安所苦者,不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人,才会为人所信赖,说的话才有份量,人正不怕影子歪,脚正不怕鞋子歪!0 ]% ^5 S* H: f, o5 k; Z# w
怯 ◆) t% z# R+ Z# U# D0 Z2 e; v
  @" K/ l' A- K* S( Q* j+ ]/ R
“心”都“去”了,9 z# [5 A  Y( Y) o4 \
胆当然“怯”了。
' [' o1 G6 v% Y) y“怯”字,左边一颗“心”,右边一个“去”,心都没有了,自然就害怕怯弱了。* B  o  ~  D0 ?3 \4 \& q
诗人汪国真说:“心睛的时候,雨也是睛;心雨的时候,晴也是雨。”人的一生,是一趟没有回程的旅行,沿途中有数不尽的坎坷泥泞,但也有看不完的春花秋月。
% m# T7 b* `$ t" J! _" Q或许我们无法改变人生,但我们至少可以改变人生观;或许我们可能无法改变风向,但我们至少可以调整风帆;或许我们可能无法左右事情,但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大!
, q4 |) ?4 U) b1 X0 v+ ]朋 ◆7 |: V7 n! B. b' p

1 t! [' y" @) T3 O6 X2 ~同形同向,“月月”相伴,
" ]' Q; x+ `6 }" U+ a1 U3 Z方能称得上真正的朋友。
  V& e& R" n' v+ Z“朋”字由两个挺立的“月”组成,朋友就像天上月与水中月一般,两者实质虽不同,但两两相照,也能做到不分不离。
5 ~2 g+ @  j, Q. z$ R& X( m/ B1 B“君子之交,和而不同”。真正的朋友虽不完全要求,思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行,但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励,对于对方的错误必会以身作则,帮之改正,绝不会任之由之。
; b2 X* v9 G  [: b“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华,也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
, n4 H; H* W' J' F赶 ◆
- s! H5 r5 V8 Z- z, V* }, S
$ @( L' L, M/ ?6 ]/ x不停地“走”,不停地“干”,
8 I$ O+ l' m( @" p  o) E* h就会超过别人。
; H5 N5 O" }5 a5 j“不积跬步无以至千里”,不一小步一小步的积累,无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的,超越他人。' m2 ?! l4 I8 I
相反,停留享乐,贪图片刻的安逸,就如“龟兔赛跑”,总有一天会被人比过。( r- t" D% ]* }
债 ◆
, J" `& e7 ?+ k5 @' v: i% x* M) m. S* X( }& H7 H. u2 g( @3 f
欠了别人的,就要偿还,
3 [( B- n$ N$ w这是做“人”的“责”任。
0 B; N9 R+ [$ R: \“债”,由一个“人”、一个“责”组成,“债”就是看的一个人的责任心,自古以来,欠债还钱,天经地义。“债”始终是要还的,不论这笔帐是金钱还是人情去弥补,都有要去赎还的必要,不然,财钱拖久了伤了人情,人情拖久了便断了交情。; Z: y1 ?1 d5 r1 {% I
拓 ◆7 |# [* ]6 W# ?) w
% W! |! |9 P, f
要想有所开拓,
, J' ?$ m2 n4 A, P6 X! e% x$ o+ g必须挪开自己的绊脚石。
2 ~: h4 d, x1 e; q& n/ l: z“拓”字,左边一只手,右边一块巨石,所以想要有所进取,就必须披荆斩棘,移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易,看到这块石头就十分难。
8 f9 p/ J5 g9 y1 A; I, P我们常常以为最大的威胁来自敌人,但其实我们最大的敌人就是自己:自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
9 d- x6 x# F1 Z6 a, D6 k6 O我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显,每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然,也有人永远的处于一个层次当中。+ n8 z, O! Z2 [" N( ?9 w" E3 Z; w
加 ◆
6 S% ]; `/ l1 K, F' f! _: J3 r" v6 S; [
做什么事,
5 Y; H) u; T: y2 z! T- s" o7 L不能光用“口”讲,
0 k; F3 l6 J, `$ ?还要致“力”于行动。
; p2 l' @# H- J4 v0 C“加”字左边一鼓力,右边一张嘴,力在前,嘴在后,说明,加油光靠嘴说是不行的,还需使出实力。" C* }/ u9 z* h5 S
在工作与生活中,其实每一个人都需要精神寄托,每个人精神寄托的方式都不一样,因为谁都没有多么坚强,坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天,经济社会在不断快速发展,人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞,但努力和实力不是光用嘴说的,是靠的行动、靠自觉。
% Q6 Y/ S% m8 x; ^/ T$ b9 V: ^$ E杂 ◆
- m* v( ]$ }+ g1 R$ u- P# {! `" X: {3 A1 X% g
何以谓“杂”?
$ J6 h4 I, @/ g/ b9 ?- u3 ~" r原因是“八”“九”“十”都混在一起。
! c, v2 X) u% F  P1 [! h“杂”字由“八”“九”“十”组成,这么多数字都混在一起了,心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念,并不是万物如止水,并不是除却所有欲望,而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海,波澜壮阔都为它的专注!
  I7 i) g7 P( X, {企 ◆8 q" o6 K( f, p( \7 a: [# D' i& k) V
& n/ J" t" l  B' h3 c) G2 L
“人”的欲求不可无限膨胀,
+ G, u1 y9 I4 G8 V' R% s! l" M" Y: F要适可而“止”。
, C# r: I% _2 K' f: ~- e企盼的“企”,由“人”和“止”组成。说明,希望、愿望甚至是欲望,都应该适可而止,或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能,叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”,佛教认为,欲并非都是有害的,有益的“善欲”、“善法欲”,应予肯定并培育增长。但欲望多了,想的东西本不属于你,那就便成“贪欲”,贪欲必引来不必要的麻烦。
* G. |# b' \* t% F& k真 ◆
# r% p, V2 X3 @( a0 t$ X; C
' B7 T7 A( L+ ^- {1 U& s) C正“直”,9 v5 r2 w& ^+ i# }$ J
是“真”的立足“点”。& e' W/ q8 V- W- x" P
真实的“真”,由正直的“直”和两点组成(两只脚),说明要做到真实,必须要站的直。# w( n# A9 H* M8 L) n4 W
高尔基说:“走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿”,做一个真实的人,必须要正直、问心无愧。4 x: K: G8 O- f1 R
吻 ◆# }2 w% \9 W' c

# s7 |" q( t- v' W5 n- Y请勿只有“口”,
) f7 P( Y, p9 i, n! v' y还要用心。
4 N% [% Q/ h$ F: i' n亲吻的“吻”,由“口”和“勿”(不要的意思)组成,说明这表达爱意的形式,并不是光用嘴,还要用心。) m# v; C% _6 G9 f8 N
很多人都在问,浪漫是什么?怎样才能做个浪漫的人?其实浪漫很简单,不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿,而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫,因为爱情其实就是一种生活,与你爱的人相视一笑,默默牵手走过,无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺,彼此知道对方是爱自己的,那就是一种浪漫。
* @* r: S; g6 N% i迟 ◆# {) O4 w  M; J9 b. i, y5 y* O
5 q* O8 u& r, d9 r/ P
落伍者往往只是比别人,
7 b3 j* H. o7 g. ]! Y少“走”了一“尺”,* z- O" M7 z  R# x5 J# @$ R$ K
便晚了很多。4 z+ e+ Y0 h/ x* T$ {
其实,人与人之间的差别并不大,有时候就在一个小小的细节里,因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言,人与人在大多数时候都是相似的,差别只在于关键的5%。
! F5 w4 X) e4 u* i8 u8 Z& j: W2 \4 t* X# {

6 l# _' K2 ~( n/ U3 C7 s翻过两座“山”,2 U: W! j& I7 x: W! O7 M0 }2 P
总会找到“出”路。
; \- h* }, N+ X! {& }2 m" c! T人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存,很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨:我的出路在哪里?有人在迷惑和矛盾中找到了出路;有人不知道如何来解救自己,于是选择了绝路,放弃了人生,放弃了生命。
) F9 c( A, m& h9 U! [3 W人世无常,充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路?诗云:“人生奔走万山中,踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路,敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的,生活强者将挫折当财富,把困难当动力,视拼搏为快乐,在他们的眼里没有上不去的山,没有跨不过的海。
3 h5 e& @- I. }  l/ [7 h+ g8 A% r令 ◆
) u. ]" U5 ?( |; G. ?4 {' s( v& u6 Q- I+ g# x
“今”天努力一“点”,
/ ^. v6 K: M' l明天才有资格指挥别人。/ h( C+ g: Q  P+ P% _
一个领导者在企业里面三样是最关键的,第一是眼光,第二是胸怀,第三是实力,拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力,实力就是一次次的失败,一次次的打击能够再站起来,永不放弃的精神就是实力。& B& D* A' \" m. |9 `. Y
但是不要愚蠢到用头和墙去撞,人要成功要学会永不放弃,但是人真正学会放弃才会进步,有的时候失败,要学会永不放弃,但是学会舍,学会弃是非常重要的。% B3 p! Y: a, k2 n' k
' q+ M( o) D( @  x0 g8 z/ P- V- @( S
# P6 _9 J7 K5 h# o. k) ?7 E
那些全靠“吹”的人,' C$ b) F( h. F! c, e+ ~
肯定没有真本领。$ x9 ?& J9 d( C! G
“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”,口欠修养才去“吹”。要想成功,就得靠实力说话,这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人,不用说什么就会有人去捧他认可他,一切用成绩说话。9 }, Z7 U% ]. _/ C/ X- X
+ i# }3 A$ _! X' Y: U: S

! @* U$ @: I( }& Q9 S成绩
/ h- z7 D9 y1 G9 t% a7 w更重要的是看/ Q$ A2 H8 B7 R1 U' _7 K6 T8 X* l
是否尽到了自己的“责任”。  p) |; _% H& {
“绩”左边一个绞丝旁(丝绢的意思)、右边一个责任,一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装,还需要看到自己应尽哪些责任。
* m# m2 }! @/ j一个人要在社会上立足,必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心,有着一种担当,别人才会把更多的信任给予他,这样才能为取得更多的成绩提供可能。* y- W' n( y8 g+ Q0 n, B
1 c+ T. i: m. x- q/ I% R" O

, r( I5 Z! q% a5 p; y不愿听批评,2 }' S7 k2 E( I$ j" H& j
其人心胸必然狭隘。6 z! s8 B% \# h7 X, `" V$ K( S: G
狭隘的“隘”,左边一个“耳”,右边一个“益”,说的就是,如果一个人只愿用“耳”朵听,对自己有“益”的话,那么这个人的内心一定狭隘得可怜,格局也不会高到哪里。% F/ H( n) H3 v: K/ r, w! S  n6 p
《韩非子·外储说左上》:“夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也;忠言拂于耳,而明主听之,知其可以致功也。”《史记·留侯世家》:“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。2 y4 N$ R5 f9 p' z" k

6 P$ U5 ^6 g* X+ O# ~
( S+ G" I* I, y“财”的真正意义是
2 S. f( g# w% \) n5 _2 m' [凭着自己的“才能”
8 l3 o+ r# B% ]$ c# ^4 E去赚得相应的财富(“贝”)。
' @" \: [. z. r; {. f财富的财,左边是钱,右边是才能,“财”的真正意义是,凭着自己的“才能”。  q6 k, P" T) L' t# k
一个穷汉每天都在地里劳作,觉得非常辛苦,因而时常抱怨上天不公。有一天,他突然想:“与其每天辛苦工作,不如向神灵祈祷,请他赐给我财富,供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生,他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望,就化作他的弟弟,也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了,不禁问他:“你来这儿干嘛?我吩咐你去播种,你播下了吗?”" {1 m' d8 ?6 m; F2 y% }' q: t
弟弟说:“我跟你一样,来向天神求财求宝,天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话,立即骂道:“你这混账东西,不在田里播种,想等着收获,实在是异想天开”,这时天神才现出原形。; K1 N* S6 ~. W# n2 K. Y1 n
禅思禅悟:播撒种子就如同是前因,只有播种了,在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获,古语“一分耕耘,一分收获”就是此理。
- f! N8 _! Y7 W. Z◆ 福 ◆7 ~. W! l$ ^: o, e0 m6 V

1 Q8 ]) E/ `: ^# P有衣穿有饭吃,' i' E# K" v; I2 u; q7 i
就是福!9 Z+ h6 e% P) f1 L) |6 {: K; N$ Y
“福”,左边是“衣”,右边是“一口田”。古人造字时,认为一个人有衣穿有饭吃,就是“福”。: i4 u1 n8 A; y+ E- O( F
与古人比较起来,现代人的物质生活不知要丰富多少,他们普遍有衣穿有饭吃,普遍实现了温饱;不少人还达到了小康,有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸,一脸的不快乐。
8 C7 W( q; p( a% V2 v/ q这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃,不再是知足常乐。他们有更多的欲望,一时得不到满足,就会痛苦烦恼,甚至嫉妒仇视别人。
$ G4 Z, C! L: H6 P6 t: ~4 K幸福,不是拥有了,而是满足了。
  q- F. |  @8 j( S7 j◆ 品 ◆& w! e# e! u. k# N' k3 i
& ^/ [: b5 l, h
所谓的“人品”,
: C5 y( C1 @0 X& Q5 c8 I指的是这个人' _3 X- `% {# a) h9 x
要经得起众“口”的议论。
3 n$ i3 ]/ y% }% p◆ 富 ◆
9 D+ a5 K; T: ~7 a$ z) ~8 A7 d8 t9 z: m$ j+ K. s4 y% Y
一半是福,一半是灾。9 `% M( W5 v6 ^
◆ 够 ◆# R# M4 G* q4 D* K
% s( J8 Y0 N  I/ w/ q
再讲一句话,就多了,3 [" Q2 ?/ d- ~% b/ e) c# g
这就是智慧,这就是说话的诀窍。
) X+ M6 x( {1 R8 n$ ?) p* i, R◆ 春 ◆
& G, h/ N: y: Q3 `( ^5 k& T8 a) |1 o3 ?3 l" b5 O$ O+ v/ b+ W$ U
春告诉我们,# h  q: w. k* ]9 F9 L4 z/ D. _9 X  L
一个人的一生只有三日,9 ^5 ?1 m  e8 q/ _9 {* @
除了珍惜还是珍惜!
+ `% a, ~. y) h: U. V  s$ \7 d◆ 休 ◆& X" X/ x) C* |# X, y( Y: I

( ~4 H: A9 E6 z' F9 g一个人若成了无本之木,
8 P" L9 S$ U* W, i( Z那不如休罢!
+ ^9 j, O" i/ R◆ 衅 ◆4 O! @6 v* P+ N9 Z5 W8 \

# w: q+ i" `/ u" d# I. }/ K1 D) V8 K挑衅、引起争端,+ N/ x- x/ L8 B1 f& T
多半是要付出血的代价,9 ^( y$ ?! L& \
万事要顾前顾后,切勿冲动行事。( d7 N- r& ^6 n1 \
◆ 坏 ◆
/ _6 z5 B" [+ X3 m' Z8 D
( z+ a# {$ A: V* g8 U; _坏字告诉我们,+ d& n. D' S9 k( L
卑劣的坏人,
# J7 i' f" C. x8 r到头来也死无葬身之地。, t, U- i8 d0 g5 V- x9 u0 ?3 j( d$ |
行善之人必有福报!
, d1 }" ^1 `( p◆ 诱 ◆
6 s7 o/ N& D% [  e8 ~8 I& \/ e7 Q$ \- J7 Y6 R1 g( F9 h2 O
秀美的身影,
) I* w6 ^1 z+ I$ n4 @动听的言辞,; I) ]* _, B$ h! _1 m( I- J
温柔的陷阱。
; c& e0 x, q* [/ Q9 B◆ 傀 ◆
8 F3 I$ V9 A0 m: @% L: @
8 ~$ F# Z1 B9 r$ g) W! C! `1 |8 `/ X失去自我,任人操纵,
8 @8 K' T. E$ N4 h1 K& Q2 y& V+ A/ I最终变得人不人,鬼不鬼!- b' v" s, y2 b; _) s5 h! V8 f5 J' M
◆ 舒 ◆
0 t7 v! W1 d4 B6 z
8 B; ~' [6 G3 r5 K3 G2 r& v2 Q不断舍弃,不停给予,; n( [  T9 h1 B3 P- D/ l0 z6 U
这是多么舒畅的境界!
1 n# h3 o" y2 R' O9 q' D- j& ~; v* a◆ 谊 ◆
1 _& L$ y% Y& y2 d& W
: z9 j" a8 x& d. r5 Y) b) ]言谈适宜,
% E; x! \; i5 H2 x8 W能增进彼此的感情。
; M3 o) P9 o7 T  H2 s: s: l◆ 方 ◆
' \$ {9 s) ]/ v0 H. }; A* I7 Z0 y' ~# i. _( Q
万人出点子,自有好方法。
7 g: `$ S0 `" i, a; d+ O, A7 _4 I◆ 劣 ◆
3 ?1 j0 L5 _% i% \  z4 ?- B& A6 P* S& P' y
只有低劣的人,! B- V; [# P4 O& H8 n: W
才会设法“少”出“力”,
; Q9 q3 j- R& w* F; @( h" i到头来,就只能差人一 等!
# J8 f% l& q5 A3 q3 T◆ 回 ◆/ E" w. E0 x% P+ E3 s9 H  p
- o" L4 A$ F8 M
看外表: 方方正正;! l# `# ~- K" C1 t# R% v7 Y
察内里:正正方方。
% y9 Q" t8 \) c. j$ O$ I与生俱来就应该是,
) D, S! H0 i( T: x, M* {- n表里一个样!
& y4 R7 d% `9 N◆ 臭 ◆
9 W, ?3 @- |4 x* q3 ~- _3 o9 ^, Z  E3 U
就因为“自”“大”一点,4 G- j  N7 ?0 p& d# {# A# \
即使是气味,
6 A/ @# n. S! [也惹人讨厌!
( S; M' a: Z- e% R( _- ]◆ 另 ◆
5 X, P8 N2 E9 r4 [) X8 b& G* E8 h& l/ w" w3 P5 f
貌似酷“男”,
: Q7 {- e- N$ R9 ?1 K# _- z9 y1 Y头脑空空,不学无术,9 I3 o7 }$ j. Y2 X1 U7 c5 V$ \
遂以“另类”标榜。  |; U' V& m; c5 h' M6 {
◆ 仆 ◆4 M$ r9 H( c. p3 j1 e- O: A' H

/ W( f: W( I6 J% b  s- @$ [, ?1 ^无论“公仆”还是“私仆”(保姆),* O1 n' ~+ J& H5 P, s  X
都一手叉腰站在你面前,
/ f5 B5 b& i2 Y2 e( L6 m" J" a7 N# g0 l显得高人一等,而“主人”反被晾在一边!/ v# u" D2 }' J6 i
【16个汉字对话,发人深省!】
: t" k+ p7 y( g' A◆ “切”与“分”
6 e8 O/ D3 i6 {. ?' k( h. j" n( u6 i  I9 w3 B* d0 j- u
“切”对“分”说:
+ _" [1 S1 F8 i0 r) |( o' E我还差一刀便可脱离苦苦情海!
% h. q5 h. f, b  e! H3 W点评:“切”是“七”、“刀组成,“分”是“八”、“刀”组成,“七刀”为“切”,“八刀”为“分”,“切”了之所以没有“分开”,是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。! w0 q& U$ S7 g6 z7 M3 s$ E+ E1 h$ O
人情总是错综复杂的,斩不断的情丝里有有着留不住的情缘,自古痴情终成空,多情之人注定心殇无数,可是即便如此,依然犹如飞蛾扑火般义无反顾,只观情,伤人伤己,却是一生难割舍,始终无法忘却。% i1 `) x$ M& R1 ]
◆ “比”与“北” ◆
0 S' k: A1 G% w' ?/ s
3 j4 N; q  e: J7 X7 F7 u. Y“比”对“北”说:( D8 y1 |; R: T
夫妻一场,何必闹离婚呢!
* C. j5 Y& }, J% l+ s点评:夫妻本事比翼鸟,何必各奔南北,闹得不欢而散!凡事,多些宽容与理解、多些责任与担当,家才能合,人才能恩爱到老!
. i0 n9 \( p7 c2 U& @. L9 C6 x◆ “人”与“众” ◆) X0 Q, O2 O( I! a+ C
& w/ C. ~7 p6 P; B/ i
“人”对“众”说:& S  b+ ]$ L2 x% Z
被人抬着,高高在上,当心摔着。 * Z% d# P$ @' {8 ^% F
点评:戒骄戒躁,人生的起起伏伏之中,自会少些大喜大悲!
# c0 u3 R& i+ w" }) o' w, d# `◆ “丰”与“卅” ◆9 ]  Z. q% z4 J$ F" T* m* y2 n
: f. s2 Q3 T4 t% T3 E6 E
“丰”对“卅”说:+ e; c! D9 p1 b" B5 [- O7 e
谁让你腐败,被人放倒了吧! ' K6 q) [" M$ h+ \0 a
点评:知道贪欲的后果,社会上就能少些贪官!1 x- @' _1 v3 P1 f& H7 y0 \
◆ “土”与“丑” ◆
! r/ r0 H4 p( W9 L
  t% x4 }" P; L, I5 K" P- ?: J“土”对“丑”说:
9 L  @* [8 z- ^1 G别以为披肩发就好看,
6 S: l* z1 o# s6 h" Y' l8 i+ d其实骨子里还是老土。
' }2 H- f3 ]0 v8 E. g4 u点评:换汤不换药,要改变,就要从里到外的改变。知道这点,就会少些,表里不如一的人!
5 U. _& b. X' L; E0 i◆ “知”与“痴” ◆  K8 a1 f' d% y  E8 B4 j( P

+ V& i! L  @2 m9 l: V" T. p“知”对“痴”说:
9 n. r' C/ _, |4 ^, x: \- ?别以为有我你就是知识分子了。 ; q2 L) D7 M) V3 B# a8 v
点评:读书不是读死书,知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
; W# o8 m% r% e◆ “我”与“峨” ◆& F4 b6 ], ], g! L) r5 T
1 f- v& z: g/ [2 Y  E8 \6 T
“我”对“峨”说:. R* e6 A: t- `  N) c
挣的比我多,还不是你有靠山,7 O# Y& p0 ^2 L, O+ L0 ^( G- h
没有靠山,你行吗?
; }  Z- I7 T/ ~点评:当今社会,铁关系胜过铁饭碗,有些事儿实属无奈。不过,一切还是靠争取靠打拼了,知道这点就会少些不公平。1 M, {9 a" H' t# y3 }
◆ “钱”与“贱” ◆
2 P( `! T2 i+ ^* l
$ ?( N! z- r' {& O“钱”对“贱”说:
6 U1 b0 R: X8 |, I" S为钱而斗,自然卑贱了!0 R$ w  X1 @9 P+ |+ r4 v, N- i: Y0 w
点评:“贱”字,左边为“贝”即钱,右边两个“戈”,即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起,为钱而争,为钱而斗,自然是卑贱的了,但因为钱太管用了,人往往忽略了这一点。

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