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[古语今说] 智慧《金刚经》中最精华的十句话,值得细品!

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发表于 2016-8-5 01:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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2 Z! ~0 l! i( P: r  ~! S. {+ l《金刚经》是佛教的重要经典,全称为《金刚般若波罗经》。是早期大乘佛教经典,也是最具影响力的经书之一,经题的意思为:“以金刚不朽之身和超卓智慧之志,渡达彼岸。”以下经句为其精华,读通此经,即可开悟。(文中部分释义来自南怀瑾先生)
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/ a$ j' o3 a# \7 t. u, D1凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来; S$ q5 M) b- M( C$ \1 |

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一切诸相都是虚妄不实的,不要执著于任何形象和境界,一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性,便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。/ E# Q+ r" v& t# Z5 T9 A4 t1 N; E0 R

4 I2 C7 x/ h( u* [+ Z# f2一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观# U  y2 f- j5 _: c- v6 k6 a
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一切因缘聚合的现象、事物,都不是永恒的,就像梦幻泡,露水闪电一样,随瞬即逝,无常变化的。
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3法尚应舍,何况非法# a- c/ \/ `" S$ A# h

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2 n2 Z" h9 ?7 z6 G一切众生,本来是佛,一切佛法,本具自持,明心见性,一旦觉悟,法也就不不再需要了,何况那些与佛法相背的非法呢?
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4所谓佛法者,即非佛法
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3 n4 W. R8 e' @+ c  ?( T所谓的佛法,其本性并非实有,如果你有一个佛法的观念存在,你已经著相了,佛法不一定在佛经上,世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛,真正的圣人,不认为自己是圣人。
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7 Q/ C  j, T+ M6 z5应无所住而生其心6 ~1 a8 O6 o4 ]
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应该无任何执著的升起清净心,真正的清净心,不是有个光,有个境界,而是不住色,不住声香味触法。真正的修行,应该随时随地无所住,坦坦然,物来则应,去则不留。2 D1 {, M: P- W: |* t3 \
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6若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨8 i2 v  O" i2 L# W' c* L: g( ^

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如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着,那他就不是菩萨了。. K" C, P4 U7 Q' ~8 d: S
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7过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得+ o0 h' L7 F+ [1 X1 }
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一切众生的心都在变化中,像时间一样,永远不会停留,永远把握不住,永远是过去的……我们刚说一声未来,它已经变成现在了,正说现在的时候,已经变成过去了。  N. w6 `& B8 A/ T

" ?, n0 |4 j9 M2 Q0 k8是法平等,无有高下
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# f  e5 O; ~+ n) k八万四千法门,念佛也好,修密宗也好,参禅也好,修止观也好,甚至于说修外道也好,以华严境界看来,都能成就。真正的佛法是平等,无有高下的。
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9所作福德,不应贪著
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9 P; s; s, \1 M' p2 I6 v; ]对于所做的福报功德,不应因贪求而升起执取之心。有好处,自己并不领受,而回向给世界一切众生,愿这个世界一切众生受这个好处,自己并不需要。
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10如来者,无所从来,亦无所去,故名如来$ S; A/ k6 Z6 S5 H0 ?! X8 X
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3 H$ C5 @8 z! p+ U众生本具的如来本性,不停住于任何时间和空间而存在,离一切分别妄念,即是如来清净本性。

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