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[古语今说] 智慧《金刚经》中最精华的十句话,值得细品!

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发表于 2016-8-5 02:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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2 M! T2 G3 x/ @5 n% A《金刚经》是佛教的重要经典,全称为《金刚般若波罗经》。是早期大乘佛教经典,也是最具影响力的经书之一,经题的意思为:“以金刚不朽之身和超卓智慧之志,渡达彼岸。”以下经句为其精华,读通此经,即可开悟。(文中部分释义来自南怀瑾先生)1 ~2 f; M; m5 w& V$ w$ E' h9 e
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1凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来
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一切诸相都是虚妄不实的,不要执著于任何形象和境界,一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性,便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。* F* Z, |7 `8 F2 ^1 V

  s4 {. a0 z* I2一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观
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一切因缘聚合的现象、事物,都不是永恒的,就像梦幻泡,露水闪电一样,随瞬即逝,无常变化的。
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* M5 ^' h% B/ C! K2 x. T3法尚应舍,何况非法
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) h0 `4 l8 G% `# D" _# u一切众生,本来是佛,一切佛法,本具自持,明心见性,一旦觉悟,法也就不不再需要了,何况那些与佛法相背的非法呢?6 n# c! Z/ b) c2 g. l1 a1 B
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4所谓佛法者,即非佛法+ E$ O, `3 }% x# k' j5 F
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7 S& I* E  ~/ m# A) @$ Z9 |& w所谓的佛法,其本性并非实有,如果你有一个佛法的观念存在,你已经著相了,佛法不一定在佛经上,世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛,真正的圣人,不认为自己是圣人。2 c3 I& b0 f% F, x) m( C4 ^

" o5 O$ x8 O8 T7 j7 @7 |: f5应无所住而生其心; J+ k- [8 @8 E" X3 q

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应该无任何执著的升起清净心,真正的清净心,不是有个光,有个境界,而是不住色,不住声香味触法。真正的修行,应该随时随地无所住,坦坦然,物来则应,去则不留。' O9 N& e# S, m* h

( V  x* i& _- L& m0 ^  H% c1 y6若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨; P2 l! U" `4 n( {4 Z9 {
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* b8 Y: V; W6 Z- b7 k7 Z" H如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着,那他就不是菩萨了。9 G5 E; i4 i  ^/ }. d! `
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7过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得6 {, i& ]! }' S, J" y/ j5 g

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一切众生的心都在变化中,像时间一样,永远不会停留,永远把握不住,永远是过去的……我们刚说一声未来,它已经变成现在了,正说现在的时候,已经变成过去了。
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" ~2 r6 W$ _) ~- ~( `* L! f4 I8是法平等,无有高下
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9 T" p0 n, f7 \6 k. ~八万四千法门,念佛也好,修密宗也好,参禅也好,修止观也好,甚至于说修外道也好,以华严境界看来,都能成就。真正的佛法是平等,无有高下的。
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# B5 D" s8 K# @- w! s5 g5 j! e9所作福德,不应贪著
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. {' `$ u, z/ v4 Q7 r2 n对于所做的福报功德,不应因贪求而升起执取之心。有好处,自己并不领受,而回向给世界一切众生,愿这个世界一切众生受这个好处,自己并不需要。
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" V; T+ F- w! f* Z: Y2 x8 n5 I10如来者,无所从来,亦无所去,故名如来
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众生本具的如来本性,不停住于任何时间和空间而存在,离一切分别妄念,即是如来清净本性。

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