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[古语今说] 智慧《金刚经》中最精华的十句话,值得细品!

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发表于 2016-8-5 02:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《金刚经》是佛教的重要经典,全称为《金刚般若波罗经》。是早期大乘佛教经典,也是最具影响力的经书之一,经题的意思为:“以金刚不朽之身和超卓智慧之志,渡达彼岸。”以下经句为其精华,读通此经,即可开悟。(文中部分释义来自南怀瑾先生)% K2 a0 e" s; O7 _. O( i0 c; t

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* ~, A+ G0 X9 `! K% S( a1凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来
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一切诸相都是虚妄不实的,不要执著于任何形象和境界,一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性,便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。
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, Y6 y$ n* M% _2 L  a% e2一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观
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一切因缘聚合的现象、事物,都不是永恒的,就像梦幻泡,露水闪电一样,随瞬即逝,无常变化的。2 x6 d. L  H- f- \! |& ^

# u4 L2 \, y" w* x3法尚应舍,何况非法8 _  b( ~, ]' ?  r: S# p

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9 C3 n% q* `4 P: j3 e* L( F一切众生,本来是佛,一切佛法,本具自持,明心见性,一旦觉悟,法也就不不再需要了,何况那些与佛法相背的非法呢?
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5 T6 j! F$ V3 x2 t9 ~' K9 C) s4所谓佛法者,即非佛法
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% F9 }+ }0 B8 {( p所谓的佛法,其本性并非实有,如果你有一个佛法的观念存在,你已经著相了,佛法不一定在佛经上,世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛,真正的圣人,不认为自己是圣人。
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5应无所住而生其心0 G# A6 y% P2 w; |1 `" m

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! y% k% p0 Y1 \2 x应该无任何执著的升起清净心,真正的清净心,不是有个光,有个境界,而是不住色,不住声香味触法。真正的修行,应该随时随地无所住,坦坦然,物来则应,去则不留。
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) N" l1 b2 D; c+ ]- y8 T6若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨8 i- |' K% @6 {' ^) w. l- e

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1 c& B# u- {: l如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着,那他就不是菩萨了。
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7过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得
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3 x$ m! k' _& @/ k一切众生的心都在变化中,像时间一样,永远不会停留,永远把握不住,永远是过去的……我们刚说一声未来,它已经变成现在了,正说现在的时候,已经变成过去了。
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8是法平等,无有高下# `9 }8 l6 C$ K* @" J' D/ X2 x% x

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* j$ j" B+ e/ ?八万四千法门,念佛也好,修密宗也好,参禅也好,修止观也好,甚至于说修外道也好,以华严境界看来,都能成就。真正的佛法是平等,无有高下的。
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1 |( B- [! E8 a/ {( @. o+ V- a# ^9所作福德,不应贪著
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  S: {- W$ l. M+ ?9 A5 x' ~4 V对于所做的福报功德,不应因贪求而升起执取之心。有好处,自己并不领受,而回向给世界一切众生,愿这个世界一切众生受这个好处,自己并不需要。3 N+ f0 b' K6 i( g
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10如来者,无所从来,亦无所去,故名如来
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众生本具的如来本性,不停住于任何时间和空间而存在,离一切分别妄念,即是如来清净本性。

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