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[古语今说] 智慧《金刚经》中最精华的十句话,值得细品!

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发表于 2016-8-5 01:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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* z7 e+ K4 G8 K5 D! i9 n; Y5 ?5 @《金刚经》是佛教的重要经典,全称为《金刚般若波罗经》。是早期大乘佛教经典,也是最具影响力的经书之一,经题的意思为:“以金刚不朽之身和超卓智慧之志,渡达彼岸。”以下经句为其精华,读通此经,即可开悟。(文中部分释义来自南怀瑾先生)
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+ L& E0 d! {5 B* w1凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来
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8 |' N9 q) f- C4 [9 F4 o一切诸相都是虚妄不实的,不要执著于任何形象和境界,一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性,便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。
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' m+ O% s# {' _1 T, ~2一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观
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' x" a: B" A; B& P一切因缘聚合的现象、事物,都不是永恒的,就像梦幻泡,露水闪电一样,随瞬即逝,无常变化的。
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2 ~! U7 [0 G$ Z% I+ I* V3法尚应舍,何况非法
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; g5 q4 ]1 c  ~一切众生,本来是佛,一切佛法,本具自持,明心见性,一旦觉悟,法也就不不再需要了,何况那些与佛法相背的非法呢?* }9 j" I: c8 ]# r4 T

; M% O1 {4 j% N3 L3 X5 w4 p4所谓佛法者,即非佛法
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( K$ \) u( `' r; W  l( E所谓的佛法,其本性并非实有,如果你有一个佛法的观念存在,你已经著相了,佛法不一定在佛经上,世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛,真正的圣人,不认为自己是圣人。8 r7 v! T/ G8 `+ b/ Z) f

; o: U9 ]/ U: l  f% y5应无所住而生其心( y# \& \" B7 g9 r3 s
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应该无任何执著的升起清净心,真正的清净心,不是有个光,有个境界,而是不住色,不住声香味触法。真正的修行,应该随时随地无所住,坦坦然,物来则应,去则不留。
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6 a$ K, s( E% X3 V2 ^6若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨
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, G* w6 X- A, d- q4 Q$ v1 a* y+ C1 K如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着,那他就不是菩萨了。) |* z. M; h6 e7 k4 a$ {- K
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7过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得% U0 p* B6 J; R2 i/ Z! j

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一切众生的心都在变化中,像时间一样,永远不会停留,永远把握不住,永远是过去的……我们刚说一声未来,它已经变成现在了,正说现在的时候,已经变成过去了。* c1 @5 G! t3 Q. b

' \  t0 r% S5 {9 m* y$ ]7 ~5 ^5 {8是法平等,无有高下
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八万四千法门,念佛也好,修密宗也好,参禅也好,修止观也好,甚至于说修外道也好,以华严境界看来,都能成就。真正的佛法是平等,无有高下的。
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9所作福德,不应贪著- n: Y& l5 _" c3 k
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对于所做的福报功德,不应因贪求而升起执取之心。有好处,自己并不领受,而回向给世界一切众生,愿这个世界一切众生受这个好处,自己并不需要。
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+ E/ n5 q) A3 B. k* W4 L! w, |10如来者,无所从来,亦无所去,故名如来+ M1 q) e7 c0 p/ i

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+ x- t( J; f/ S8 D  N, X众生本具的如来本性,不停住于任何时间和空间而存在,离一切分别妄念,即是如来清净本性。

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