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[古语今说] 智慧中国“三大处世奇书”精华30句,字字珠玑!

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发表于 2016-8-5 02:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》,并称为中国处世三大奇书,书中言语字字珠玑,从问世以来一直备受推崇,对于感悟中国文化、修养心性等都有很大的益处。今天就让我们一起从各部书的精华中感受古人的智慧,学习处世的哲学!$ k7 F& L1 ]/ i% Z
《菜根谭》
  w0 \1 _7 R1 b明·洪应明
, }. [2 Q* l6 }《菜根谭》一书其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺的亲切醒豁;所言清霏有味,风月无边。4 A' u1 g. a8 L
1、退就是进,给就是得
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处世让一步为高,退步即进步的张本。( ~- W: {3 W, l! E( A
待人宽一分是福,利人实利己的根基。
. l, _; x) k" V- m  [# l/ X大意:为人处事让别人一步,是明智之举,让一步就等于为进一步留下了余地。对待他人宽厚一点是为自己积福,善待他人,实际上是为受到他人善待奠定了基础。
" V1 ^6 T5 B8 Z感悟:肯让步和宽厚的人,别人更愿意接受、相处和合作,这就是机会和资源。
1 J/ U3 n- ^' u# V# m" U$ u2、顺境未必好,逆境未必坏
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! Q2 v2 @3 H6 d  z6 I  k居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉。; A2 z: v0 I3 A5 M# F" T
处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。; b$ C$ P3 H0 |
大意:处在不顺利的环境中,就好比全身都扎着针、敷着药,在不知不觉中磨练着意志、培养着高尚的品行。处在优越的环境中,就好比被各种兵器所包围,不知不觉就被掏空了身体,消磨了意志。6 d$ ]" z+ X4 W8 W7 h( |7 S0 q
感悟:一个是动心忍性,增益其所不能。一个是温水煮青蛙,欲使其灭亡先使其放纵和膨胀。
1 j9 p" M4 L2 I& ?6 x9 w  Z/ l8 W) Y3、不如意,才能成长进步& c/ o6 c5 }' |& C
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耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。6 p0 [, D3 s5 ^2 y6 e
若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
; u0 A0 v7 r: z7 g! V大意:耳中常听到不中听的话,心中常有一些不如意的事,这些都是敦品励德、有益身心的磨刀石。反之,假如听到的每一句话都悦耳动听,每一件事都称心如意,那就等于把自己的一生都葬送在毒药里了。
3 U1 a- j: o* G/ H* l4 S9 d感悟:逆境之所以珍贵,是因为心性的坚韧一定是磨出来的,且让人能够清醒和谨慎。境遇太顺之所以可怕,是因为容易让人膨胀、放纵和丧失斗志。+ a  B% b2 v+ U' O# Q: ?. d
4、谦,第一等福气;改,第一等志气
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盖世功劳,当不得一个衿字。
1 r0 T- q8 A/ v, \/ i/ J- c弥天罪过,当不得一个悔字。
+ v4 p2 ^& X$ w7 j大意:哪怕有盖世功劳,假如因此而骄傲自满,就必然要栽跟头。哪怕犯下弥天大罪,只要能悔过自新,还可以重新做人。
9 B5 }- B: \9 S+ t  @2 R4 p感悟:骄傲者往往盛气凌人、傲慢跋扈,自然惹人厌弃。我们在生活中还有这样的经验:一个人越优秀,他的缺陷就越惹眼、越讨厌。反之,则是浪子回头金不换。
2 z1 G& b3 G) ]4 W4 \5 |* j5、祸福只在一念间
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念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。
! [# R! u' K6 a0 y) @3 ]一起便觉,一觉便走,此是转祸为福、起死回生的关头,切莫轻易放过。! ?  b6 i+ |1 F6 I
大意:在邪念刚萌发的时候,便意识到这是走向贪欲的邪路,应立刻打消这种念头,回到正确的道路上来。坏念头一产生就立刻警觉,然后加以挽救,这是转祸为福、起死回生的重要关头,决不可大意和放纵。( l) m8 d/ U' x( l8 k
感悟:此为佛家“观照”之法,经云:念起即觉,觉已不随。人往往被自己的妄念推着走,原因则是不自知、未觉察这种妄念的绑架。一旦觉察,便能脱身。
& C5 K7 Z% e$ Z( F2 H0 _6、人生,有修行才有境界: @5 \1 L, A9 H5 o* {
* Z. M3 X, v9 y) |$ l, m& U
中念虑澄澈,见心之真体;& i+ P5 M4 L9 h( m" r
中气象从容,识心之真机;
: M7 P3 w$ q; S2 D0 B9 ~' E' P中意趣冲夷,得心之真味,& p1 f! ?, q- `1 }1 v
观心证道,无如此三者。
2 z: P& Q% F. O, k" u9 m% @大意:在平静中意念思虑清澈不染,可以看出心性的真正本源;在闲暇中气度舒畅悠闲,可以发觉心中真正的玄机;在淡泊中性情谦静冲和,可以体会心中真正的趣味。省察内心以觉悟天地人生的至理,没有比这三种方法更好的了。
2 a" ^! a0 G/ T. c! Q# {感悟:静、闲、淡,是三种大修行,三种真境界。; I7 M& j" o" C* Q/ u
7、多心招祸,少事为福0 g* B+ u9 i7 T% ~! A

6 E. c6 l' V; I  _& a" W$ U福莫福于少事,祸莫祸于多心;/ i8 V! O1 m, Q! k- Z; A/ L9 i
唯苦事者,方知少事之为福;
8 u! F0 r; t& i7 n唯平心者,始知多心之为祸。
/ O% Q: L  @2 K* B大意:一个人最大的幸福莫过于无扰心的琐事可牵挂,一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波劳碌琐事缠身的人,才知道无事一身轻是最大的幸福;只有那些经常心如止水宁静安祥的人,才知道猜疑是最大的灾祸。
5 o& N! v* d0 G( P0 _9 P感悟:若无闲事挂心头,便是人间好时节。多疑猜忌,则不仅心中时时煎熬,还可能发生为扭曲的行为,害人害己。
3 E/ K8 D% l  f5 j8、人品要守住,人生要入流! G) R* W0 g1 D" p7 v* C

( S1 f0 T* |/ {3 @# z1 t8 f. X栖守道德者,寂寞一时;
: S4 Y: V6 S$ y- U* s- A7 H依阿权势者,凄凉万古;# F5 K" f! T* n; Z
达人观物外之物,思身后之身;
5 S1 a: w* w2 \$ _5 V5 c: K守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。( G: Y" S2 \: ^" m5 B
大意:一个恪守道德的人可能会遇到一时的冷落,那些依附权势的人却会遭受永远的凄凉。一个明白宇宙人生真相的人,重视财色名食睡之外的东西,思考的是身体外的真我。所以他们宁愿受一时的寂寞,也不愿让自己的灵魂遭受永远的凄凉。
9 c" S* F& U: ~6 }- u% f感悟:那些媚权势之人,一时风光,终究是不入流的没品人生,这不是万古凄凉又是什么?而那些洁身自好者,如颜回、庄子,即使潦倒困顿,获得的却是真正的精神品质,和高层次的人生。
0 ]; _( l5 [6 `" D+ J, B9、让别人一步,分别人一点: ]( D3 x: J5 r' F2 i. p. Z' o

# s0 j, u' `: x/ s1 z9 {径路窄处,留一步与人行;. I4 V3 r" w2 j$ P+ s9 H: b$ m! F
滋味浓时,减三分让人尝;
' l# M6 ~$ q5 ]4 X此是涉世一极安乐法。) r0 K+ S  G+ n
大意:在经过狭窄的道路时,要留一步让别人走得过去;在享受甘美的滋味时,要分一些给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。
, W) m$ q* Z' [) B5 g感悟:你让步别人,别人心里会记得。你分给别人,别人心里会感激。& m4 ?! S) N4 r# J2 ~4 H
10、人生最珍贵的三种品质6 S+ t9 K* W7 x( A- Y
. R# }$ p; a. Z, [& H2 Z! t7 |
不昧己心,不尽人情,不竭物力,
% v1 z; p& L$ [/ p三者可以为天地立心,
. f. `) @8 [3 Q$ j0 X为生民立命,为子孙造福。
; {' x2 w4 g& T* Y) C; r大意:不蒙蔽自己的良心,不作绝情绝义的事,不过分浪费物力,假如能做到这三件事,可以为天地树立良善的心性,为万民奠定生生不息的命脉,为万世子孙创造永恒的幸福。# i  w' T$ _, B7 h( s
感悟:有良心,有情有义,节制不奢,人生能秉持此三点,必能无悔、无咎、无怨、无祸。8 w: s$ ?# p8 w
《围炉夜话》- Y1 ~, C. N% n
清·王永彬
5 h% _- U, {6 W) V1 I作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。% T: @8 Y5 J7 n9 Q! h
1、踏实做事,宽厚做人2 _; F2 `% [; o- Q$ h% E
0 y4 h2 O9 m- i
十分不耐烦,乃为人大病; d9 Y7 H+ ]8 k! c) r0 Q
一味学吃亏,是处事良方
/ z( a& D: ~+ s; B大意:处事轻浮,耐不得麻烦,是一个人最大的缺点;为人永远抱着吃亏的态度,就是最好的处事之道。
3 Q9 P4 t8 D& |7 v  r, o* h5 x. i$ L感悟:耐不得麻烦,反映的是心的浮躁,浮躁则浅薄;耐住麻烦,踏实下来做事,则就是修炼。人肯吃小亏,终不吃大亏,因为大亏正是不吃小亏累积来的。
8 l7 W2 O! A+ q9 ?, r2、私心是毒药,忍耐是素质
* k: ~0 m# v! v# D) a
, H; w% D& v+ T* e% s/ ]欲利己,便是害己% n8 v  u- I" O( e0 p4 Q
肯下人,终能上人$ \! N$ v! K- K( ~
大意:想要对自己有利,往往反而害了自己。能够屈居人下而无怨言,终有一天也能居于人上。
1 s% r- V' C6 O* Z' X! C2 y( b感悟:老想对自己有利,这是私心重,自私之人从来不受欢迎,路会越走越窄。能甘居人下,是具备忍耐之性,懂得等待时机,这是成大事者的必备素质。0 m# Y  P' v9 h# J, w( b
3、忠厚是第一人品,勤俭为最高家道
: P7 A4 p$ F8 r( E5 w! c; e$ p/ j) w" B% Q7 {5 h
处世以忠厚人为法
& x9 d" H/ Y  s* W' m& ?传家得勤俭意便佳
: L3 ]$ r8 {7 {8 _) R大意:在社会上为人处事,应当以忠厚的人为效法对象;传于后代的只要能得勤劳和俭朴之意,便是最好的了。
9 t5 G6 l; M  g! m; k感悟:多交些忠厚的朋友,近朱者赤,耳濡目染,自己也能做个忠厚人。俭朴则能节省,勤劳则能开源,家自然能兴盛长久。8 Y- C4 }  ]) H) Q9 U2 w" N
4、做人最忌宽己严人,做事最怕刚愎自用( f  c0 ]/ P0 C' K" f5 l

& ~5 \  c, x( |9 S! W4 l但责己,不责人7 `" I: W7 M' E, t  o0 |
此远怨之道也+ d2 u) K/ n' y
但信己,不信人
; _, N$ }) W8 r+ Y此取败之由也1 O/ Z- z1 Z+ P
大意:只责备自己,不责备他人,这是远离怨恨的最好办法。只相信自己,不相信他人,这是做事情失败的主要原因。
# H1 F/ a0 Q  ~. e5 ~感悟:责己不责人,内则提升素养,外则不惹冲突,自己能成长,别人也不怨恨。信己不信人,这是刚愎自用,不失败还能怎样?
6 X3 c6 Y' B, f$ u5、为人处世,莫过于老老实实5 j& o8 I9 u! W) L& r0 J

' H; K- k  S: I. n; E打算精明,自谓得计$ ~, a2 J: K7 M! l/ A' P- M1 I
然败祖父之家声者,必此人也
/ _7 _  j% _- w- l  }朴实浑厚,初无甚奇
* t7 x1 c* Q) D. m然培子孙之元气者,必此人也
" _: [, N! @8 {5 p大意:凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人,自以为很成功,但是败坏祖宗良好名声的,必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人,刚开始虽然不见他有什么特别的表现,然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的,必定是这种人。
" r0 c$ j  E. d/ g/ i6 t" a0 @) u) n感悟:人品有问题,也是一种败家。厚道积德,福能泽及子孙。
. ^) f: p9 n9 H' V9 m6、志高才能品高,踏实才能成事
2 {: C6 f+ B! g2 f* {0 p, w) d! V0 B9 X0 e: i( A. ]
志不可不高,志不高' u& h9 l, _8 O# P) u  s# M. c
则同流合污,无足有为矣; d6 t  q, |/ F5 e/ G  U$ l
心不可太大,心太大
0 T8 V/ k+ f% `/ N1 |; O4 G则舍近图远,难期有成矣' f  q6 d4 o5 w: m% R
大意:一个人的志气不能不高,如果志气不高,就容易为不良的环境所影响,不可能有什么大作为。一个人的野心不可太大,如果野心太大,那么便会舍弃切近可行的事,而去追逐遥远不可达的目标,于是很难有什么成就。; H; x- R( K+ _# r8 w3 }# R
感悟:志气是一种气象和眼光,然而心态不踏实就会沦为虚妄。
3 ~& p$ B+ q& r8 b! r# E7、处世两要:敬别人,靠自己
8 G, U5 M0 W4 H8 Z& h7 g
( k! @, H# Z7 p1 }, P  O敬他人,即是敬自己" g! [; R# u! `6 u$ A8 D
靠自己,胜于靠他人
4 f5 \; |' r  \+ Y) Z% d5 d大意:敬别人,就是敬自己;依靠自己,胜过依靠别人。
3 z9 ^0 J; B9 J* ?8 x& N感悟:敬别人,别人也会敬你,受益的终归是自己。靠别人,人人都更看重自己,终归靠不住。
, d& y* ?  z. H& z7 q" u: _8、为人忌清高,居心宜正直
6 ~' p+ y$ z6 `9 J/ Z" l1 o
9 M5 D7 e4 b! d# a4 O& z和平处事,勿矫俗为高
5 @+ h  _6 |  X, b正直居心,勿设机以为智$ e6 {! R) ^5 v) g7 t5 u' i% U
大意:为人处世要心平气和,不要故意违背习俗,自命清高;平日存心要公正刚直,不设计机巧,自认为聪明。
0 a$ x# R3 t% I5 f3 H! M- @感悟:入乡随俗,和光同尘,这是心里装着别人,并与人为善。机心巧诈,一回两回或许能骗过别人,时间久了谁都看得出来。: c7 R7 x+ I2 y3 M6 G' m8 Z
9、君子之道
; R2 ~: G7 ]1 R( X8 Z9 x1 W* z8 ?- {+ k$ }- g6 ~
和气迎人,平情应物  ~( r0 I7 G% G. n$ S- D
抗心希古,藏器待时
2 `3 ~1 b# Q4 L% A. @+ l* S大意:以祥和的态度去和人交往,以平等的心态去应对事物。以古人的高尚心志自相期许,收敛自己的才能以等待可用的时机。
+ J! W* U5 H8 Q  z* ]感悟:《周易》云:君子藏器于身,待时而动。这个“器”,是才能、本事,也是器度、器量。
& ]$ }2 d% C. {7 ^4 z1 [10、给人留余地,自己守良心
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求个良心管我
0 R6 X. j) a' t7 o+ b5 S留些余地处人
4 W2 B  g5 `' [1 T. c大意:守住自己的良心以约束自己,与人相处多给别人留些余地。
4 M2 J" M( f: Q6 t/ y7 c$ v4 b# K感悟:良心和余地,是永远不嫌多的两样东西。$ C4 n+ v! L2 F/ V# T. [4 M7 I- M$ @3 K
《小窗幽记》* Z0 E, P0 B9 Y6 Z/ S) l3 Q
明·陈继儒# d% u! v; I$ N. d0 i  q  R" }& f- i
《小窗幽记》一书主要阐明涵养心性及处世之道,表现了隐逸文人淡泊名利、乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮。( c( Y3 W6 P) R) v
1、交友讲义气,做人简单来
: Z0 B6 x! t! S; m# [) Z$ i6 N' W  Q* X* b# S4 q
交友须带三分侠气5 Q" _0 |9 y; F
作人要存一点素心# X9 v  |' |! C7 s# v: ?
大意:交朋友应该带着三分侠义气,做人要保存一点素净心。
7 G" O( o1 A3 w* E8 ^3 }感悟:侠气和素心,当今比以往任何时候都更稀缺。警醒。
5 D- I) V  j/ H1 @$ r* w) b9 f2、高兴时别许诺,生气时要沉默6 ]2 j4 {1 a4 W1 A* X
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喜时之言多失信
4 L0 t, J# v4 G* ?. k* w% s8 y% ~怒时之言多失体+ ~$ i& t) E& W' ~* E; ?
大意:高兴时说的话多半没信用,发怒时说的话多半失体面。8 |4 v, \% X* V7 |
感悟:切忌,切记。1 e: _6 y2 g% A- {- q$ d( d2 i
3、领导者的四大素养3 f) g: {5 q! p3 d

2 X0 P. O& o4 w1 l# ~. x, D轻财足以聚人,律己足以服人。1 J: }( s+ s9 ?6 I; a# |5 X* ^
量宽足以得人,身先足以率人。0 k8 ^9 x* a& u+ k# \
大意:不吝啬钱财可以集聚众人,对自己严格约束可以使人信服,宽宏大量容易获得人心,凡事身先士卒才能领导别人。
! \$ x" ?' E1 V7 D$ r0 W感悟:成大事,说到底拼的还是气度和人品。
6 u+ t" r- }9 H0 ^4、有修养的四个指标' q) W$ ?! v- p! t
. R& M' O7 ?% r* Q0 l
大事难事看担当,逆境顺境看襟度。
% R4 `/ z& y& w$ ]: m$ F临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
+ ~- ?- D: E% o' O5 V$ o2 c8 ?大意:遇到大事和难事的时候,可以看出一个人是否有担当。遇到逆境的时候,可以看出一个人是否具有胸襟和气度。遇到让人或喜或怒的事情时,可以看出一个人的涵养。在与众人同行同止时,可以看出一个人对事物的见识。
; k- h6 X! @' K感悟:经得住考验,才是真修养。人别看他怎么说,要看他怎么做。, P+ O! S0 R* _6 f
5、真正的交友之道
! K2 G4 o( U" d4 T4 w, J" j" W- N4 s1 ?3 M/ ~( \- F
先淡后浓,先疏后亲。
) A% {2 K% z* O4 ]# N1 h先达后近,交友道也。8 [0 {8 @: k- {) M
大意:交朋友,要先淡薄而后浓郁,先疏远而后亲近,先接触而后相知,这才是交朋友的正确方法。
' U" Z/ c$ m" e感悟:时间积淀的醇厚,是永远无法速成的。
3 K: S3 C5 Q6 F: P" T3 l( [% g6、修养自己的最好方法" h: o; K3 h- z. W/ t

) b  m" M" _1 T. O守恬淡以养道,处卑下以养德。: Y  l) x7 P  N7 c% g2 q* e$ S2 v$ ^
去嗔怒以养性,薄滋味以养气。: J4 A8 S7 v  g. K: Q# H
大意:守安详恬淡以修养大道,处低下卑贱以修养品德;去掉怨怒以修养性情,减少欲望以修养真气。/ ?: k- C' d# ~, Z5 R
感悟:有件事情很奇怪可是又不能不信服——好的心性素质,往往是从坏的处境来的。4 |, x9 }( o- k4 ~6 ]  N+ C- H( N
7、处世精髓,不过就是留有余地
" P" P, B" n$ _, z! \. }
3 X$ C. b9 C$ p' s8 x8 z凡事,留不尽之意则机圆。
6 p2 G' T& l% V# v+ `" i2 i* O  c凡物,留不尽之意则用裕。
$ i" e1 C3 j3 ]凡情,留不尽之意则味深。( T1 @& J* ~/ M9 X# x
凡言,留不尽之意则致远。' o1 T! c& O1 p  a8 _0 z1 f& X8 v
凡光,留不尽之意则趣多。
: |5 a. u, Z$ |! j% l凡才,留不尽之意则神满。& f7 k3 g1 W3 n; F: L  k, y
大意:做事留一点余地就会变得圆满,东西留一点余地就会富裕使用,感情留一点余地就会意味深远,说话留一点余地就会余味犹存,兴致留一点余地就会增加情趣,才华留一点余地就会神韵饱满。" g" q1 M  w6 r0 z& D
感悟:相信很多人都对此有体会。水满则溢、月满则亏,不满才有回旋和发展,太满就没了空间,不是憋死就是撑死。凡事留余地,最妙。这是道家智慧的精髓之一。
! Y. h# e+ w+ A8、铭记这四点,不坏事
: o: l, `* q2 f/ o0 p7 x. b) V, F" a$ W3 {
不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔。
0 {/ A- G1 ]2 M  p/ o. g不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。& k" d5 a+ b8 I
大意:不可趁着兴奋而轻易许诺,不可因为醉意而生嗔怒,不可趁着快活而多生事端,不可因为疲倦而办事有头无尾。
8 a) D+ G7 j' u( e/ M6 \感悟:永远记住一句话——非常状态下的一切,都不可信。艺术除外。
. }. K  ]! @4 j8 V9、活出精气神,就靠三个字
' d: Y7 w: r3 T! `& K7 X( E
. g+ b1 U3 a% d" e" q9 d. Y# n寡思虑以养神
! f! Y0 O7 N3 t" a1 C4 L剪欲色以养精4 O$ `- Z* S) e7 i1 f# s
靖言语以养气
( r& P5 f3 U) n' n: \0 l* s大意:寡思少虑以涵养精神,袪除色欲以涵养精元,减少言语以涵养精气。
$ i  H. c' `9 M2 X, x* G感悟:从道家来说,思虑重的确耗神,欲望重的确损精,话语多的确伤气。
0 Y7 ^+ V" V8 r* A- V8 \+ _10、人生的四大修行、四大境界; n5 J8 K$ c: e% R6 g) |
2 {. v  a, L& n4 a/ t6 A' j' u
安详是处事第一法6 ^( o3 c; d# I! L
谦退是保身第一法! |, X. }; V  G' J0 H2 w8 L8 l
涵容是处人第一法
4 V9 m% }2 v8 M8 w洒脱是养心第一法/ n1 t: P! D9 ~* W+ J8 o
大意:安宁平和是处理事情的第一方法,谦恭退让是保护自己的第一方法,海涵宽容是与人相处的第一方法,闲逸洒脱是怡养身心的第一方法。
) E  Y6 f! g+ c) j1 t感悟:人生能做好这四件事,足够了。

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