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[古语今说] 智慧中国“三大处世奇书”精华30句,字字珠玑!

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发表于 2016-8-5 01:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》,并称为中国处世三大奇书,书中言语字字珠玑,从问世以来一直备受推崇,对于感悟中国文化、修养心性等都有很大的益处。今天就让我们一起从各部书的精华中感受古人的智慧,学习处世的哲学!
! e/ @& J, H* s" [4 ~0 H《菜根谭》9 C6 c$ |6 _. w- S" U+ J8 B: V
明·洪应明& ~9 k" W& H8 H  l; t$ \
《菜根谭》一书其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺的亲切醒豁;所言清霏有味,风月无边。& L6 k" \4 c$ I( M" \
1、退就是进,给就是得
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处世让一步为高,退步即进步的张本。
4 n  F! \% D2 O( d' Z& \待人宽一分是福,利人实利己的根基。
# s) ^7 ^0 j% X6 H/ g: C大意:为人处事让别人一步,是明智之举,让一步就等于为进一步留下了余地。对待他人宽厚一点是为自己积福,善待他人,实际上是为受到他人善待奠定了基础。' K* F0 d3 I7 M' H
感悟:肯让步和宽厚的人,别人更愿意接受、相处和合作,这就是机会和资源。
8 U$ O( [9 ~: l5 @2 Q2、顺境未必好,逆境未必坏9 O' P1 J2 b4 [

1 B) }. S* E! B3 b. F; O居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉。1 G5 X: p! ~, R. `4 e$ X
处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。
+ ]1 @' U, L3 h# v" c; n* W大意:处在不顺利的环境中,就好比全身都扎着针、敷着药,在不知不觉中磨练着意志、培养着高尚的品行。处在优越的环境中,就好比被各种兵器所包围,不知不觉就被掏空了身体,消磨了意志。
/ e+ W: t; ^2 y; I; u2 k2 s感悟:一个是动心忍性,增益其所不能。一个是温水煮青蛙,欲使其灭亡先使其放纵和膨胀。
) {  N1 y3 V% c3 Y3、不如意,才能成长进步
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耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。! l$ Z) K9 H6 A
若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。0 C* C, l" k" q& g+ q
大意:耳中常听到不中听的话,心中常有一些不如意的事,这些都是敦品励德、有益身心的磨刀石。反之,假如听到的每一句话都悦耳动听,每一件事都称心如意,那就等于把自己的一生都葬送在毒药里了。
1 l; z) E( H6 O感悟:逆境之所以珍贵,是因为心性的坚韧一定是磨出来的,且让人能够清醒和谨慎。境遇太顺之所以可怕,是因为容易让人膨胀、放纵和丧失斗志。
/ i+ z3 A* T& P  l1 X4、谦,第一等福气;改,第一等志气
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2 r3 ]/ _- \+ a, O盖世功劳,当不得一个衿字。5 n0 v8 z. l" Z4 @8 U7 E+ @
弥天罪过,当不得一个悔字。
9 Y1 W0 b1 k# ]% H: T( s大意:哪怕有盖世功劳,假如因此而骄傲自满,就必然要栽跟头。哪怕犯下弥天大罪,只要能悔过自新,还可以重新做人。
4 p2 v8 _% K4 X. T感悟:骄傲者往往盛气凌人、傲慢跋扈,自然惹人厌弃。我们在生活中还有这样的经验:一个人越优秀,他的缺陷就越惹眼、越讨厌。反之,则是浪子回头金不换。
. i! ~- Q4 d' ^$ J5、祸福只在一念间
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念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。! K2 C5 _0 o1 f# o& d
一起便觉,一觉便走,此是转祸为福、起死回生的关头,切莫轻易放过。; ^4 H0 `9 e! A, T! s. M) h
大意:在邪念刚萌发的时候,便意识到这是走向贪欲的邪路,应立刻打消这种念头,回到正确的道路上来。坏念头一产生就立刻警觉,然后加以挽救,这是转祸为福、起死回生的重要关头,决不可大意和放纵。
# I" [+ X( d3 W, ^6 x2 E% A感悟:此为佛家“观照”之法,经云:念起即觉,觉已不随。人往往被自己的妄念推着走,原因则是不自知、未觉察这种妄念的绑架。一旦觉察,便能脱身。* K9 J+ P' j# i0 g8 m5 R8 F
6、人生,有修行才有境界
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% d2 u! c; I0 E: [/ X中念虑澄澈,见心之真体;
) m. F; m& f) X, `& g6 ~7 t2 D中气象从容,识心之真机;+ H6 ~  @5 Q2 D- Y0 U8 |$ K& l+ `
中意趣冲夷,得心之真味,
3 P! p( r6 U6 N7 D% Q* v7 Q/ f观心证道,无如此三者。8 X" Z2 s" e7 b8 A6 G
大意:在平静中意念思虑清澈不染,可以看出心性的真正本源;在闲暇中气度舒畅悠闲,可以发觉心中真正的玄机;在淡泊中性情谦静冲和,可以体会心中真正的趣味。省察内心以觉悟天地人生的至理,没有比这三种方法更好的了。
5 t8 {8 o* D, T% u感悟:静、闲、淡,是三种大修行,三种真境界。
8 ]. s7 ^3 [- ~, Y. b; |7、多心招祸,少事为福
/ O4 X  ?  d8 a- m9 g, V$ Z! u. B3 e* }# X# H" k( o" b9 {
福莫福于少事,祸莫祸于多心;
2 b/ T4 f3 h  X! G1 \* z唯苦事者,方知少事之为福;* o/ Q; o$ S  [. K9 x  P
唯平心者,始知多心之为祸。
. q1 y0 b, K+ J# L. s大意:一个人最大的幸福莫过于无扰心的琐事可牵挂,一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波劳碌琐事缠身的人,才知道无事一身轻是最大的幸福;只有那些经常心如止水宁静安祥的人,才知道猜疑是最大的灾祸。
$ b: l5 k) g  I, F3 U5 O感悟:若无闲事挂心头,便是人间好时节。多疑猜忌,则不仅心中时时煎熬,还可能发生为扭曲的行为,害人害己。
" C' r1 e3 M  p0 i# |+ r8、人品要守住,人生要入流4 @1 g' \( m( Z( ?  y
2 u$ M. h8 g# k; z
栖守道德者,寂寞一时;7 P9 Y- n) f/ S9 ?+ p/ ~' j
依阿权势者,凄凉万古;
; B5 w* E( g0 X* g& q7 E8 d, w9 j达人观物外之物,思身后之身;) p$ H/ @4 u' m1 B
守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。7 P2 ~/ l* ^2 o1 x
大意:一个恪守道德的人可能会遇到一时的冷落,那些依附权势的人却会遭受永远的凄凉。一个明白宇宙人生真相的人,重视财色名食睡之外的东西,思考的是身体外的真我。所以他们宁愿受一时的寂寞,也不愿让自己的灵魂遭受永远的凄凉。
  s% X2 L* }/ k, N% V* E$ E2 T感悟:那些媚权势之人,一时风光,终究是不入流的没品人生,这不是万古凄凉又是什么?而那些洁身自好者,如颜回、庄子,即使潦倒困顿,获得的却是真正的精神品质,和高层次的人生。
0 L0 C/ h* ]% [- D6 v5 D/ X4 m5 F; z# v9、让别人一步,分别人一点; A3 Y+ @7 [$ U) y, _4 R# p+ u3 O- H
% Z* J8 C9 \" \" B" H/ ?( \
径路窄处,留一步与人行;8 Y! {. K2 ~! D9 K' m. y
滋味浓时,减三分让人尝;
6 ^7 e  C& \) d# S" b. h此是涉世一极安乐法。
. h% E4 d+ b! G3 V大意:在经过狭窄的道路时,要留一步让别人走得过去;在享受甘美的滋味时,要分一些给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。
. U7 j8 W$ B5 z8 `: @7 J6 O感悟:你让步别人,别人心里会记得。你分给别人,别人心里会感激。
* g+ r: G6 B$ _- e) S1 Q4 t10、人生最珍贵的三种品质+ M4 r# B2 J3 z" ^' u

4 x7 c: b* u$ t0 W不昧己心,不尽人情,不竭物力,
* y$ E2 w: [- w* I. P# F三者可以为天地立心," B1 c, k. E. Q8 J. e, _, J. I
为生民立命,为子孙造福。
! Y1 s# V# t% E. s: T" G大意:不蒙蔽自己的良心,不作绝情绝义的事,不过分浪费物力,假如能做到这三件事,可以为天地树立良善的心性,为万民奠定生生不息的命脉,为万世子孙创造永恒的幸福。
" {+ p% @+ p( A/ B; R3 Y8 ~$ m/ ^感悟:有良心,有情有义,节制不奢,人生能秉持此三点,必能无悔、无咎、无怨、无祸。
$ u. h- [8 k! r2 a- g《围炉夜话》; F: ?) I0 ?5 _1 T' n
清·王永彬
4 T% Z/ D1 o9 d* w/ W1 A( ~1 p作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。5 Z! e/ V, @" ^* p7 A7 D, p. u
1、踏实做事,宽厚做人
5 T' i7 u9 n0 C( Z6 }# F; ~4 a) h$ I, Y' n
十分不耐烦,乃为人大病
: \) }  V6 ^: O$ L: P4 x一味学吃亏,是处事良方! \5 I7 ~3 a$ S
大意:处事轻浮,耐不得麻烦,是一个人最大的缺点;为人永远抱着吃亏的态度,就是最好的处事之道。! i6 Y: X7 U7 o* x  p* y! T' B, u, r
感悟:耐不得麻烦,反映的是心的浮躁,浮躁则浅薄;耐住麻烦,踏实下来做事,则就是修炼。人肯吃小亏,终不吃大亏,因为大亏正是不吃小亏累积来的。4 g4 Y; ]: U% S, q5 i5 z
2、私心是毒药,忍耐是素质3 c% B, \) x7 O

- x9 ?# M, D" s" Y: y2 g' F( g欲利己,便是害己2 n# D- z' O0 D- H9 `
肯下人,终能上人
# l" e2 h+ H+ x  h" X$ X大意:想要对自己有利,往往反而害了自己。能够屈居人下而无怨言,终有一天也能居于人上。3 l5 q9 V& A3 R1 g& \; ^
感悟:老想对自己有利,这是私心重,自私之人从来不受欢迎,路会越走越窄。能甘居人下,是具备忍耐之性,懂得等待时机,这是成大事者的必备素质。9 M9 C( @- s# J! j) D( O' Y
3、忠厚是第一人品,勤俭为最高家道  R9 O: C& F1 o4 b

4 q+ @+ V0 V: @- K处世以忠厚人为法
0 [- t+ s5 j1 \6 ?传家得勤俭意便佳& F8 {; V, |/ e! H- L8 o) d) ^! t% _
大意:在社会上为人处事,应当以忠厚的人为效法对象;传于后代的只要能得勤劳和俭朴之意,便是最好的了。7 F7 N2 M4 D9 E, U
感悟:多交些忠厚的朋友,近朱者赤,耳濡目染,自己也能做个忠厚人。俭朴则能节省,勤劳则能开源,家自然能兴盛长久。4 O4 Y! g0 O; [! H# q3 T$ h/ @
4、做人最忌宽己严人,做事最怕刚愎自用  L7 R/ b; q0 Q1 w
/ e, G) ?) D* \2 r
但责己,不责人
* w5 s. h, p( q  d此远怨之道也
5 Z% g" f$ c1 R' U但信己,不信人
2 g5 h; G- b) b, i, [2 y此取败之由也
1 o; R1 A7 j. U: W大意:只责备自己,不责备他人,这是远离怨恨的最好办法。只相信自己,不相信他人,这是做事情失败的主要原因。
3 W) d  C3 @6 g! |8 o感悟:责己不责人,内则提升素养,外则不惹冲突,自己能成长,别人也不怨恨。信己不信人,这是刚愎自用,不失败还能怎样?
+ Y, V$ u8 M  w6 z, P. e5、为人处世,莫过于老老实实
" D! u5 v3 C7 s8 o! ~0 G) Z! X. n7 a, j
打算精明,自谓得计2 a0 o! w2 c8 K7 Z5 x4 ~
然败祖父之家声者,必此人也
; N! Z8 H! _" Q' u- F/ G朴实浑厚,初无甚奇0 s" G  y, f; g/ o" w- l
然培子孙之元气者,必此人也- {  b3 u5 ^7 e9 ?4 g
大意:凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人,自以为很成功,但是败坏祖宗良好名声的,必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人,刚开始虽然不见他有什么特别的表现,然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的,必定是这种人。, n- C; Y! _- u3 j
感悟:人品有问题,也是一种败家。厚道积德,福能泽及子孙。, j" ~' E" D1 j( v  c' x
6、志高才能品高,踏实才能成事
5 F6 p1 G1 m- x3 K# |- d: a2 k* d. @( I5 v- Z9 K* {: ]9 A; K
志不可不高,志不高2 F# ]! h2 T; J9 u9 q! Z6 N1 H
则同流合污,无足有为矣2 V5 i7 o- ^, p& e
心不可太大,心太大
4 E0 X+ |4 q7 Q1 @0 B则舍近图远,难期有成矣3 ]. m) G# z4 A" m$ k4 I, S
大意:一个人的志气不能不高,如果志气不高,就容易为不良的环境所影响,不可能有什么大作为。一个人的野心不可太大,如果野心太大,那么便会舍弃切近可行的事,而去追逐遥远不可达的目标,于是很难有什么成就。
8 i, d8 v* ~2 R) t% H感悟:志气是一种气象和眼光,然而心态不踏实就会沦为虚妄。2 B" B. q* N4 k( x+ E
7、处世两要:敬别人,靠自己$ \& l& N* y! O- U. w/ h
1 f3 t  Y1 y+ Y: H( |' ]
敬他人,即是敬自己2 m' s+ t; C- f5 S3 S! C+ \) _: K
靠自己,胜于靠他人3 z; Q$ V# L+ U' v, b% T* Q4 |
大意:敬别人,就是敬自己;依靠自己,胜过依靠别人。$ i. @$ u8 j$ G& P9 ~
感悟:敬别人,别人也会敬你,受益的终归是自己。靠别人,人人都更看重自己,终归靠不住。
  G5 ]+ r  n7 x/ E8、为人忌清高,居心宜正直
  u1 {5 K! _: l. e7 S
& r  s/ }; _; x2 e$ T和平处事,勿矫俗为高
' K' C3 M. Z, M( h4 [: `( k正直居心,勿设机以为智
1 A( s5 M, X) r* v0 h; X* {0 y大意:为人处世要心平气和,不要故意违背习俗,自命清高;平日存心要公正刚直,不设计机巧,自认为聪明。
; w' g2 g- l7 i2 ~7 M感悟:入乡随俗,和光同尘,这是心里装着别人,并与人为善。机心巧诈,一回两回或许能骗过别人,时间久了谁都看得出来。
5 d# v7 [9 q" p. X! Z4 u8 S9、君子之道# H! e$ ], T5 J; D+ `! \

' }5 H6 d4 x0 p和气迎人,平情应物. ?" u8 g/ w& n; r( m+ q$ N! ~
抗心希古,藏器待时
* e* n8 t- Z0 y" z+ R4 H- M- h大意:以祥和的态度去和人交往,以平等的心态去应对事物。以古人的高尚心志自相期许,收敛自己的才能以等待可用的时机。
5 p6 ^/ Q4 a2 H7 w' G# b感悟:《周易》云:君子藏器于身,待时而动。这个“器”,是才能、本事,也是器度、器量。
9 E+ M* \) j1 M10、给人留余地,自己守良心2 {9 Q; f, z% X" G
4 a$ W. H8 |6 C; r2 R
求个良心管我
- j. i* z( N1 r6 ]留些余地处人7 v8 C2 H+ l4 y- S6 j
大意:守住自己的良心以约束自己,与人相处多给别人留些余地。/ }" r( v+ X$ V' @, \% z
感悟:良心和余地,是永远不嫌多的两样东西。' B  h- h' j- C- c* b" H) W
《小窗幽记》
% f; U3 w, r8 u明·陈继儒4 ]6 e+ V6 t. X
《小窗幽记》一书主要阐明涵养心性及处世之道,表现了隐逸文人淡泊名利、乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮。1 w, F8 u' e& U! t3 ?
1、交友讲义气,做人简单来
. S' z8 \, a+ ^1 ]' n  Z- T
8 W  o- g! h- ?% s交友须带三分侠气5 X" e, P& }, t- {" s. M
作人要存一点素心
* N. B; Y) H' u& f大意:交朋友应该带着三分侠义气,做人要保存一点素净心。
5 d* _% ]* e' }' \, \% z感悟:侠气和素心,当今比以往任何时候都更稀缺。警醒。
6 G8 }- a* q& C/ f- L2、高兴时别许诺,生气时要沉默
% {( Z/ }' F8 x7 A- {
. |2 K( t$ S) z2 \3 }; V; N) B, b喜时之言多失信5 B& A2 u0 }+ \: A# K! y/ K
怒时之言多失体
7 U( m: v! D& w* K9 X; S) s大意:高兴时说的话多半没信用,发怒时说的话多半失体面。3 Y8 h$ n, r) H" ~1 p7 h( G) `
感悟:切忌,切记。
" `3 v% r. J" R5 S6 r1 S  w* v3、领导者的四大素养+ P3 a2 z- N- R) R

- K4 h; I. d- _; g9 v' p轻财足以聚人,律己足以服人。
$ D% V$ [$ t& u+ }量宽足以得人,身先足以率人。
# Z1 M' p/ e6 C8 B$ p4 ?# H" n大意:不吝啬钱财可以集聚众人,对自己严格约束可以使人信服,宽宏大量容易获得人心,凡事身先士卒才能领导别人。5 I. j0 r% i- v% `
感悟:成大事,说到底拼的还是气度和人品。# V3 E- w3 o9 B. F7 ]
4、有修养的四个指标- y' l) m3 H8 {! l8 O) }

; A: E8 d( W5 w( H. s# z4 X# U大事难事看担当,逆境顺境看襟度。" ~( H6 x& G( m
临喜临怒看涵养,群行群止看识见。, J% q5 h; `2 }, `$ J( }
大意:遇到大事和难事的时候,可以看出一个人是否有担当。遇到逆境的时候,可以看出一个人是否具有胸襟和气度。遇到让人或喜或怒的事情时,可以看出一个人的涵养。在与众人同行同止时,可以看出一个人对事物的见识。2 k4 H/ P9 `8 M8 D$ T
感悟:经得住考验,才是真修养。人别看他怎么说,要看他怎么做。
2 T) q1 S( i# B$ l6 p' C% @% U# y- {5、真正的交友之道; Z+ P; O0 h4 S4 S3 g& C8 J1 @4 O
* a2 x+ H4 ]: E( I
先淡后浓,先疏后亲。
, x" \  A" _0 a% n0 j先达后近,交友道也。
3 `. m. p& g3 y6 ?% G+ w大意:交朋友,要先淡薄而后浓郁,先疏远而后亲近,先接触而后相知,这才是交朋友的正确方法。
; r' G2 `( e: K/ I$ p$ c. p4 ~5 v感悟:时间积淀的醇厚,是永远无法速成的。
% Y+ S: S: E0 ^+ g; T6、修养自己的最好方法% D; E$ H$ K' c& n- I

2 _. Q, [0 a3 V) C% [守恬淡以养道,处卑下以养德。
: Q# Q8 b0 z1 a' B  U  w' Z去嗔怒以养性,薄滋味以养气。
: E- @% w( ?' b9 p# y大意:守安详恬淡以修养大道,处低下卑贱以修养品德;去掉怨怒以修养性情,减少欲望以修养真气。
8 w: `( K, Z: B; D2 j5 y, B感悟:有件事情很奇怪可是又不能不信服——好的心性素质,往往是从坏的处境来的。
, q! y" E' b4 R/ `" x; d! J7、处世精髓,不过就是留有余地" H6 x( @2 q4 l

- l2 s1 {- N; M( W# q; ~9 Q+ C& U' ]凡事,留不尽之意则机圆。5 L( L- I) D! l, H
凡物,留不尽之意则用裕。
( v+ A: t" ]% U凡情,留不尽之意则味深。
: @1 |6 |2 I- r% `5 h凡言,留不尽之意则致远。# D8 _6 p0 |; j0 W
凡光,留不尽之意则趣多。
: ^8 {- B& T3 Q" c( H7 H  U5 U凡才,留不尽之意则神满。) r) ~# _5 k( H. m6 r- _
大意:做事留一点余地就会变得圆满,东西留一点余地就会富裕使用,感情留一点余地就会意味深远,说话留一点余地就会余味犹存,兴致留一点余地就会增加情趣,才华留一点余地就会神韵饱满。
4 O9 V: p6 l+ z$ M( z. i感悟:相信很多人都对此有体会。水满则溢、月满则亏,不满才有回旋和发展,太满就没了空间,不是憋死就是撑死。凡事留余地,最妙。这是道家智慧的精髓之一。5 T9 f$ j% D8 n4 U( s/ |0 P
8、铭记这四点,不坏事
0 I% ~) B! F- e( R8 a6 v& P! W, P" }# p9 _$ P" N
不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔。1 V8 z# v/ j: s' i! ?
不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。
4 V4 R& f& i2 A1 M大意:不可趁着兴奋而轻易许诺,不可因为醉意而生嗔怒,不可趁着快活而多生事端,不可因为疲倦而办事有头无尾。
  W" W9 i. J; y& x3 r2 w感悟:永远记住一句话——非常状态下的一切,都不可信。艺术除外。7 f  @* W* d* d- }, R
9、活出精气神,就靠三个字
9 s7 \! Q1 J& }$ Y; Z, v' s* P( c! y9 S& w2 Y0 M
寡思虑以养神; `) g& t. k  g3 r7 g2 F4 ^
剪欲色以养精
( w' v# E6 t$ ]7 K0 N, t: w靖言语以养气
/ l" _; H$ N. W3 X! K6 v大意:寡思少虑以涵养精神,袪除色欲以涵养精元,减少言语以涵养精气。
6 N, w4 d5 N3 ^- b" w感悟:从道家来说,思虑重的确耗神,欲望重的确损精,话语多的确伤气。
! |$ W$ Q0 g: Z7 c; [- L# n3 j10、人生的四大修行、四大境界
! u6 G: \6 ?' F. f4 v( `' P  ^; T2 i" ~  i5 N+ N7 z3 E' _  @6 H
安详是处事第一法/ W1 j/ P' v- o7 O. K9 J1 a$ Y
谦退是保身第一法
" g2 z7 w" R6 I涵容是处人第一法
% G  H  {4 Y; g. k8 J4 z8 `洒脱是养心第一法
6 a% W4 o2 {# j7 R- D1 D7 F4 O大意:安宁平和是处理事情的第一方法,谦恭退让是保护自己的第一方法,海涵宽容是与人相处的第一方法,闲逸洒脱是怡养身心的第一方法。) r- J2 F. Z" W" @& K  K
感悟:人生能做好这四件事,足够了。

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