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[古语今说] 智慧中国“三大处世奇书”精华30句,字字珠玑!

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发表于 2016-8-5 02:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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' B7 C/ G4 ?& S# |7 R2 s& P" I《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》,并称为中国处世三大奇书,书中言语字字珠玑,从问世以来一直备受推崇,对于感悟中国文化、修养心性等都有很大的益处。今天就让我们一起从各部书的精华中感受古人的智慧,学习处世的哲学!+ w+ U3 g$ I1 _! M
《菜根谭》
( |5 o5 Z! Y3 ?' R9 n* g3 l0 E4 J明·洪应明- t7 ^8 Q7 B6 S% R* W3 ^3 O! e
《菜根谭》一书其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺的亲切醒豁;所言清霏有味,风月无边。
$ u  X( y- Y: p& D1 G1 ^1、退就是进,给就是得3 f$ y4 o. O6 l+ u7 w# Y
- @& E3 `! t( b
处世让一步为高,退步即进步的张本。1 M# @& E2 P2 E9 _8 `; t' P
待人宽一分是福,利人实利己的根基。4 Q( w0 k2 O0 i2 d0 {
大意:为人处事让别人一步,是明智之举,让一步就等于为进一步留下了余地。对待他人宽厚一点是为自己积福,善待他人,实际上是为受到他人善待奠定了基础。
# d; t* Z) W' r; u感悟:肯让步和宽厚的人,别人更愿意接受、相处和合作,这就是机会和资源。- K  M4 |8 D  F6 O' N) W! L
2、顺境未必好,逆境未必坏
% m, K$ M3 b  z. _4 T# h* T: _: g0 `/ S/ [
居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉。
4 V) a5 m/ D8 C0 j4 j+ ?处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。
7 m: o3 Y) Y- c8 V大意:处在不顺利的环境中,就好比全身都扎着针、敷着药,在不知不觉中磨练着意志、培养着高尚的品行。处在优越的环境中,就好比被各种兵器所包围,不知不觉就被掏空了身体,消磨了意志。
' L! D  b/ l6 ^! E" P感悟:一个是动心忍性,增益其所不能。一个是温水煮青蛙,欲使其灭亡先使其放纵和膨胀。
+ F# E' g, L4 c7 `0 ]' g3、不如意,才能成长进步
: [0 r9 I4 P& \! [, `5 u% E  e/ \1 D% G8 m6 w" s/ S' X5 F
耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。
1 O/ \) ]9 Y( j& o  o' ^$ l若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。# R, p( R2 r  u* c
大意:耳中常听到不中听的话,心中常有一些不如意的事,这些都是敦品励德、有益身心的磨刀石。反之,假如听到的每一句话都悦耳动听,每一件事都称心如意,那就等于把自己的一生都葬送在毒药里了。+ Y( i2 l2 g. H/ A! J5 X+ e
感悟:逆境之所以珍贵,是因为心性的坚韧一定是磨出来的,且让人能够清醒和谨慎。境遇太顺之所以可怕,是因为容易让人膨胀、放纵和丧失斗志。
4 B" b1 @# k3 W+ _9 p# g4、谦,第一等福气;改,第一等志气/ d: i- N( F1 d; X' S

( P0 O5 u" A' M: s4 ]  z8 ]盖世功劳,当不得一个衿字。  R% Z, L! I/ V. r
弥天罪过,当不得一个悔字。, q- ~" P$ H* |
大意:哪怕有盖世功劳,假如因此而骄傲自满,就必然要栽跟头。哪怕犯下弥天大罪,只要能悔过自新,还可以重新做人。( v6 L% Y' g- N( o. g
感悟:骄傲者往往盛气凌人、傲慢跋扈,自然惹人厌弃。我们在生活中还有这样的经验:一个人越优秀,他的缺陷就越惹眼、越讨厌。反之,则是浪子回头金不换。
3 P8 D2 |, t  p5、祸福只在一念间( o1 ]5 q4 G) l& p* N5 e5 |- ?& g
; T2 g, c- j4 K5 ?; D% w; |
念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。
& c& \- v, U* P6 \. P一起便觉,一觉便走,此是转祸为福、起死回生的关头,切莫轻易放过。, N/ O$ A, m/ ~8 X; i- S% J) x( @. y
大意:在邪念刚萌发的时候,便意识到这是走向贪欲的邪路,应立刻打消这种念头,回到正确的道路上来。坏念头一产生就立刻警觉,然后加以挽救,这是转祸为福、起死回生的重要关头,决不可大意和放纵。" A$ u" X& I+ @: \$ X
感悟:此为佛家“观照”之法,经云:念起即觉,觉已不随。人往往被自己的妄念推着走,原因则是不自知、未觉察这种妄念的绑架。一旦觉察,便能脱身。
/ _; e! w1 V) s* l; x# O6、人生,有修行才有境界( Z) b- U" X$ L; U: U
4 G0 C' w0 v* \  {$ B
中念虑澄澈,见心之真体;* Z( M( ^$ y$ V* @7 S0 I
中气象从容,识心之真机;
* I& u& A9 n, [2 t8 a  s. n中意趣冲夷,得心之真味,
5 M2 |: m/ n4 j& T3 ~9 p8 d; ]观心证道,无如此三者。
, w- L, e, t5 o6 e2 e3 R大意:在平静中意念思虑清澈不染,可以看出心性的真正本源;在闲暇中气度舒畅悠闲,可以发觉心中真正的玄机;在淡泊中性情谦静冲和,可以体会心中真正的趣味。省察内心以觉悟天地人生的至理,没有比这三种方法更好的了。7 x" w' ?% D4 @2 M( b
感悟:静、闲、淡,是三种大修行,三种真境界。5 S* U) J  J4 \0 g$ K# \0 f" t3 W% D
7、多心招祸,少事为福4 [: m0 s( P, J' O; m. j. i# _
( i( X' u- q5 O: I8 ^6 a1 p
福莫福于少事,祸莫祸于多心;/ _1 q$ d( M; o* m
唯苦事者,方知少事之为福;
  n, }3 ~* I; ?8 d唯平心者,始知多心之为祸。7 n% t; y; r( _; `5 j' S  G7 R
大意:一个人最大的幸福莫过于无扰心的琐事可牵挂,一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波劳碌琐事缠身的人,才知道无事一身轻是最大的幸福;只有那些经常心如止水宁静安祥的人,才知道猜疑是最大的灾祸。
' X: z2 [- O: b. g感悟:若无闲事挂心头,便是人间好时节。多疑猜忌,则不仅心中时时煎熬,还可能发生为扭曲的行为,害人害己。
1 R# y7 v: t  o. v: F8、人品要守住,人生要入流
/ j& e, |! @( {
! V9 v) U) ~" _栖守道德者,寂寞一时;
* b/ w4 V6 O9 S8 j& P依阿权势者,凄凉万古;
4 ~8 K% L$ Z+ p: M8 d( _! E1 _达人观物外之物,思身后之身;
7 ]' \$ ^: T/ N" r) {守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
3 T  i3 a) E. d, t! h6 j. _大意:一个恪守道德的人可能会遇到一时的冷落,那些依附权势的人却会遭受永远的凄凉。一个明白宇宙人生真相的人,重视财色名食睡之外的东西,思考的是身体外的真我。所以他们宁愿受一时的寂寞,也不愿让自己的灵魂遭受永远的凄凉。0 E$ d1 M3 Q  Y# S- Z+ {5 U
感悟:那些媚权势之人,一时风光,终究是不入流的没品人生,这不是万古凄凉又是什么?而那些洁身自好者,如颜回、庄子,即使潦倒困顿,获得的却是真正的精神品质,和高层次的人生。
8 r7 M& H' I+ s& b9 q2 d: i9、让别人一步,分别人一点( Q3 t* |' k; d& ?& b3 S& b
* i" p9 N3 T& W3 e$ b
径路窄处,留一步与人行;
/ O% y+ g) A* q# e9 z滋味浓时,减三分让人尝;2 ]* i1 V* q! Z' n, l" |
此是涉世一极安乐法。+ F1 I9 w  d1 a
大意:在经过狭窄的道路时,要留一步让别人走得过去;在享受甘美的滋味时,要分一些给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。7 g/ |- S  D( ?9 Z4 y6 g8 y7 G
感悟:你让步别人,别人心里会记得。你分给别人,别人心里会感激。
8 T' _) e) \0 B/ l6 @# V+ x10、人生最珍贵的三种品质8 v* y& X5 B- j4 R2 R3 ^" R/ P
  H9 q' ^# X3 V
不昧己心,不尽人情,不竭物力,4 y5 N( @# T4 H/ q. J8 ?
三者可以为天地立心,: G  s8 a8 Q4 s3 B1 O9 H0 }2 k! c: g
为生民立命,为子孙造福。6 r2 l, d1 y3 q/ A  z8 b8 _
大意:不蒙蔽自己的良心,不作绝情绝义的事,不过分浪费物力,假如能做到这三件事,可以为天地树立良善的心性,为万民奠定生生不息的命脉,为万世子孙创造永恒的幸福。! @- ]7 c( ?0 P; O# A" z
感悟:有良心,有情有义,节制不奢,人生能秉持此三点,必能无悔、无咎、无怨、无祸。) q' ?- V* ?7 g2 D
《围炉夜话》9 U8 C/ e9 l0 K( t+ B
清·王永彬0 W: o0 N/ o( I
作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。$ Z( f7 Y* j+ E9 M( F  S" h* T
1、踏实做事,宽厚做人
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& l& ?4 h; k7 x7 ?/ k2 M十分不耐烦,乃为人大病
, L: w, z/ O) b; I( a9 P7 e一味学吃亏,是处事良方0 w5 @9 g. O- N, x# \! ^; K
大意:处事轻浮,耐不得麻烦,是一个人最大的缺点;为人永远抱着吃亏的态度,就是最好的处事之道。7 l& q( R1 f! ^6 Y+ d/ s
感悟:耐不得麻烦,反映的是心的浮躁,浮躁则浅薄;耐住麻烦,踏实下来做事,则就是修炼。人肯吃小亏,终不吃大亏,因为大亏正是不吃小亏累积来的。
7 @9 _3 Y( }+ K3 a/ J3 s& L2、私心是毒药,忍耐是素质& w/ R* d" P: Z, P# Y: J& Y1 [! @
5 h; z8 Z, Q' {1 T
欲利己,便是害己3 q: m2 {' a& ?! Y0 t* F
肯下人,终能上人1 E9 u9 P% L3 Y% \
大意:想要对自己有利,往往反而害了自己。能够屈居人下而无怨言,终有一天也能居于人上。
/ j* w0 `- i* g/ \' ^' u! ~$ ?感悟:老想对自己有利,这是私心重,自私之人从来不受欢迎,路会越走越窄。能甘居人下,是具备忍耐之性,懂得等待时机,这是成大事者的必备素质。, F0 p3 d& U8 n. Y' B0 y
3、忠厚是第一人品,勤俭为最高家道
$ E: r- N+ S3 ]1 C: F& B) _! k. w% N# c
处世以忠厚人为法
3 |& U5 B/ y! x& Q- S传家得勤俭意便佳1 g  X7 C4 D0 g6 F1 R5 u
大意:在社会上为人处事,应当以忠厚的人为效法对象;传于后代的只要能得勤劳和俭朴之意,便是最好的了。8 r" E# Y5 O$ ?: {+ w7 P6 E  P
感悟:多交些忠厚的朋友,近朱者赤,耳濡目染,自己也能做个忠厚人。俭朴则能节省,勤劳则能开源,家自然能兴盛长久。0 T! N+ L; B8 c# G
4、做人最忌宽己严人,做事最怕刚愎自用* s# |% g; ?, x2 O2 x& s

' h7 q- K7 M2 i" H2 Q3 r0 h/ `; X但责己,不责人+ Q7 B% l7 J& q9 F
此远怨之道也7 T7 C0 @) _3 \3 m3 E
但信己,不信人
! H- C/ K9 B' p; s此取败之由也
$ v' W& L4 i6 k1 o( g大意:只责备自己,不责备他人,这是远离怨恨的最好办法。只相信自己,不相信他人,这是做事情失败的主要原因。. \* q2 W% Y* |/ E; f2 r
感悟:责己不责人,内则提升素养,外则不惹冲突,自己能成长,别人也不怨恨。信己不信人,这是刚愎自用,不失败还能怎样?: U% \. L( M+ n0 l
5、为人处世,莫过于老老实实
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) C3 B+ T. E- n( C5 n- e打算精明,自谓得计
+ r/ Y& s. r- P/ S然败祖父之家声者,必此人也
! g4 `6 h' V" g( g- C) `朴实浑厚,初无甚奇
' z& _5 A# G$ T然培子孙之元气者,必此人也7 A6 R. o5 \( {" T$ i7 L: B) o
大意:凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人,自以为很成功,但是败坏祖宗良好名声的,必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人,刚开始虽然不见他有什么特别的表现,然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的,必定是这种人。
$ A: z( Z3 R1 m0 Y$ F( p; O! a2 ~8 p! r感悟:人品有问题,也是一种败家。厚道积德,福能泽及子孙。
" r8 U; e5 w/ w6、志高才能品高,踏实才能成事
* E7 y: D' w# m8 G
8 X9 e4 p% z8 Q: f6 t志不可不高,志不高
, b! y: ?3 Z5 `2 e; ^/ B则同流合污,无足有为矣
; }1 z9 b( f1 x6 x/ d6 J心不可太大,心太大
  [  X5 ~' {' n则舍近图远,难期有成矣! K+ G3 x8 ~7 ]3 q2 y
大意:一个人的志气不能不高,如果志气不高,就容易为不良的环境所影响,不可能有什么大作为。一个人的野心不可太大,如果野心太大,那么便会舍弃切近可行的事,而去追逐遥远不可达的目标,于是很难有什么成就。
' |; F% ^: j3 ]感悟:志气是一种气象和眼光,然而心态不踏实就会沦为虚妄。' `0 i  {6 u) I8 u
7、处世两要:敬别人,靠自己. ]+ I" @% V+ D8 _3 v+ a3 ]
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敬他人,即是敬自己
7 f9 o& W2 R* G0 i靠自己,胜于靠他人. x* k, P5 J9 K, H7 ?
大意:敬别人,就是敬自己;依靠自己,胜过依靠别人。; h4 M& M, a' k- F/ A; O
感悟:敬别人,别人也会敬你,受益的终归是自己。靠别人,人人都更看重自己,终归靠不住。
. G4 a8 e8 D3 }& O; Q! h8、为人忌清高,居心宜正直
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和平处事,勿矫俗为高5 A! u( z: ~, _: q! B3 G9 @
正直居心,勿设机以为智
) L3 x$ i* v, M9 S大意:为人处世要心平气和,不要故意违背习俗,自命清高;平日存心要公正刚直,不设计机巧,自认为聪明。' ?1 T. s4 z# }; X) A; B; I
感悟:入乡随俗,和光同尘,这是心里装着别人,并与人为善。机心巧诈,一回两回或许能骗过别人,时间久了谁都看得出来。" r* m% h  X. }! P4 m
9、君子之道
9 I2 f& p% L& m4 E- N( u
; V2 c, u8 g7 P9 ?3 z( J' ^和气迎人,平情应物
; u/ W1 Y/ l; \- c6 g+ ^抗心希古,藏器待时
9 t' G) H3 u2 G; L大意:以祥和的态度去和人交往,以平等的心态去应对事物。以古人的高尚心志自相期许,收敛自己的才能以等待可用的时机。9 `. G3 [" Z, T+ F# p( H
感悟:《周易》云:君子藏器于身,待时而动。这个“器”,是才能、本事,也是器度、器量。
1 Z; w- _5 z9 Z6 @# J/ A" }7 Q10、给人留余地,自己守良心# V( Q- n2 i. l# _4 k, u
7 v7 Z4 X7 S, k7 \
求个良心管我
  E# h: V( k: H/ k& f2 _$ m8 h留些余地处人
/ q0 W7 H* V$ O- J% f' X大意:守住自己的良心以约束自己,与人相处多给别人留些余地。
' B3 U5 i/ T! p; d; s感悟:良心和余地,是永远不嫌多的两样东西。) Y" T& U$ H: W6 R
《小窗幽记》
7 C1 o2 @$ x4 y; l2 m' e明·陈继儒+ @$ ]& q% y: F, T! T
《小窗幽记》一书主要阐明涵养心性及处世之道,表现了隐逸文人淡泊名利、乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮。* @/ e7 C. J4 G6 |. g
1、交友讲义气,做人简单来% F# H+ n2 V$ K6 f, t

) v& O$ O$ y- ~( [6 ^交友须带三分侠气- o. M! J8 B' [" ?, L1 W8 Q) \1 h- q
作人要存一点素心+ r( y* m" [# E. [& t0 G5 V7 }
大意:交朋友应该带着三分侠义气,做人要保存一点素净心。6 a& L4 s4 Q" \* a$ Y& h* a
感悟:侠气和素心,当今比以往任何时候都更稀缺。警醒。
) ~& A6 T" G* b5 \2、高兴时别许诺,生气时要沉默. Q; j2 _% v- @) f* Y
* H5 _& ^- Y: |' x  d
喜时之言多失信3 {+ v2 h( Z  I% C
怒时之言多失体/ e: J5 s2 ~1 H% A& W; f' ^
大意:高兴时说的话多半没信用,发怒时说的话多半失体面。3 k4 t) I+ k1 ?! b" [' D$ X  }
感悟:切忌,切记。$ R; G# ]$ c8 Q! L
3、领导者的四大素养
5 V. A9 _4 h) S  I2 l
0 k) S) {8 U4 F* r. o( ~轻财足以聚人,律己足以服人。+ G6 K% `: m" T' H# o
量宽足以得人,身先足以率人。4 M& K2 D& G# ?6 |% W4 T
大意:不吝啬钱财可以集聚众人,对自己严格约束可以使人信服,宽宏大量容易获得人心,凡事身先士卒才能领导别人。$ t! h- X5 r9 U2 G1 B  Y
感悟:成大事,说到底拼的还是气度和人品。& d/ f' _8 c+ w' I
4、有修养的四个指标
( }  u$ U- ?( m/ m
5 w) V* m( I) j3 S大事难事看担当,逆境顺境看襟度。- D2 x, D; ^" ]( [
临喜临怒看涵养,群行群止看识见。4 D) d  M, k0 t1 ~! d2 k/ b% \
大意:遇到大事和难事的时候,可以看出一个人是否有担当。遇到逆境的时候,可以看出一个人是否具有胸襟和气度。遇到让人或喜或怒的事情时,可以看出一个人的涵养。在与众人同行同止时,可以看出一个人对事物的见识。
2 [8 A  ?* H) ?感悟:经得住考验,才是真修养。人别看他怎么说,要看他怎么做。
; c; K4 y7 e+ j% o) K+ ]) X5、真正的交友之道2 U7 g3 z7 ?8 I8 n" X3 E

, F. U: G/ J; O& z先淡后浓,先疏后亲。
; J$ t; U) A# t$ q先达后近,交友道也。
1 r0 r7 C1 z, K2 I" Q大意:交朋友,要先淡薄而后浓郁,先疏远而后亲近,先接触而后相知,这才是交朋友的正确方法。
6 I/ K, P5 s- \: a/ i  x感悟:时间积淀的醇厚,是永远无法速成的。- S1 j) a; T' g3 t2 O
6、修养自己的最好方法
4 {! o8 b: W+ ]  Y" o
" n, V( {) i1 \守恬淡以养道,处卑下以养德。. l# d) U  d. h) D) K$ t* ]/ I
去嗔怒以养性,薄滋味以养气。5 q" x2 {- q: o: s" R' R( v
大意:守安详恬淡以修养大道,处低下卑贱以修养品德;去掉怨怒以修养性情,减少欲望以修养真气。
* a" X6 O' H1 s) \  x感悟:有件事情很奇怪可是又不能不信服——好的心性素质,往往是从坏的处境来的。
: W8 W& t  e& D8 U; A( l7、处世精髓,不过就是留有余地4 W3 O5 O) u2 Z2 S- t$ b& ~
4 P$ E; {: J' u9 Q$ k$ J. v
凡事,留不尽之意则机圆。: d! L$ J2 ~1 O: N; v
凡物,留不尽之意则用裕。: n2 R2 Q, i+ C% A* I
凡情,留不尽之意则味深。
& ]2 A" T9 Y' w: V4 F; @  F7 c凡言,留不尽之意则致远。, o4 B& A5 ]( }- w6 U" n9 j& |
凡光,留不尽之意则趣多。' v  G+ [- }+ C7 g. Q, f1 e
凡才,留不尽之意则神满。
# P* f: [) c# N+ y" @; H# |( \大意:做事留一点余地就会变得圆满,东西留一点余地就会富裕使用,感情留一点余地就会意味深远,说话留一点余地就会余味犹存,兴致留一点余地就会增加情趣,才华留一点余地就会神韵饱满。( c  B7 b) h1 {3 |  a
感悟:相信很多人都对此有体会。水满则溢、月满则亏,不满才有回旋和发展,太满就没了空间,不是憋死就是撑死。凡事留余地,最妙。这是道家智慧的精髓之一。4 z; J+ B) G9 y1 M5 S' K! h
8、铭记这四点,不坏事
3 x8 f' @- P/ }/ q- X* L6 O4 X+ @$ s& U  H3 ~2 k; v1 L/ i
不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔。; W: ^% a2 K7 g& P6 e+ x
不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。' {4 D. @& k+ D5 K& O
大意:不可趁着兴奋而轻易许诺,不可因为醉意而生嗔怒,不可趁着快活而多生事端,不可因为疲倦而办事有头无尾。. c. z( k+ d8 Z( G# l
感悟:永远记住一句话——非常状态下的一切,都不可信。艺术除外。
) T. {2 I; u$ t% D/ L! m9、活出精气神,就靠三个字
9 z. J# P8 \! C
( i$ l: e/ l/ L寡思虑以养神
% S" c- t6 @( d/ s+ T剪欲色以养精+ d& q/ R4 t+ G( [
靖言语以养气
5 c0 _  d, I) u7 c0 k# y大意:寡思少虑以涵养精神,袪除色欲以涵养精元,减少言语以涵养精气。2 s$ {6 T- L2 p! d& s/ w6 a; y
感悟:从道家来说,思虑重的确耗神,欲望重的确损精,话语多的确伤气。% A# L, n9 `4 G- ]$ {% b+ @
10、人生的四大修行、四大境界
- L! [, X# j7 j: {+ K$ y1 y0 b9 R5 G. x, ~2 {; z( ?- c+ C: ]9 d
安详是处事第一法
# q, T& I: R4 E3 S3 z0 @0 D谦退是保身第一法
2 h: @2 {! m; v5 |# w# V涵容是处人第一法' R& r4 Y! v  }' N7 f
洒脱是养心第一法, a7 Q& g4 G9 {; @  J$ S
大意:安宁平和是处理事情的第一方法,谦恭退让是保护自己的第一方法,海涵宽容是与人相处的第一方法,闲逸洒脱是怡养身心的第一方法。
  V( f! [/ Z1 a7 g. v6 v感悟:人生能做好这四件事,足够了。

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