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[古语今说] 智慧中国“三大处世奇书”精华30句,字字珠玑!

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发表于 2016-8-5 02:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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& _) H5 P- c& r" }4 K+ K1 o2 ?《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》,并称为中国处世三大奇书,书中言语字字珠玑,从问世以来一直备受推崇,对于感悟中国文化、修养心性等都有很大的益处。今天就让我们一起从各部书的精华中感受古人的智慧,学习处世的哲学!
! J4 e7 f* y0 G《菜根谭》
. e" a- h' ]6 [; D: j! E明·洪应明
+ t$ G) K6 n# c* [2 @" d( {7 n《菜根谭》一书其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺的亲切醒豁;所言清霏有味,风月无边。6 a& k0 R2 H7 q& Q  O
1、退就是进,给就是得/ N4 V! F* R. c4 {  O0 ]

8 n% G" S$ S3 p" R, }9 D3 i3 |' O处世让一步为高,退步即进步的张本。
2 W# i7 ?+ x7 {# e% ]& Q: i0 @- k* H待人宽一分是福,利人实利己的根基。! ^$ c. Q4 x) Q" ]
大意:为人处事让别人一步,是明智之举,让一步就等于为进一步留下了余地。对待他人宽厚一点是为自己积福,善待他人,实际上是为受到他人善待奠定了基础。
- N3 H6 v* Q, o  l+ N5 |感悟:肯让步和宽厚的人,别人更愿意接受、相处和合作,这就是机会和资源。
# P. d" J8 u1 ~" f3 @, X. A$ L( _" ~2、顺境未必好,逆境未必坏
, X- h: ]) {: @/ D' K! u5 Y6 f0 B. p( j2 V* Q" v) u" u8 ^
居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉。3 {- I& p- F: A2 p! G' N& Q6 Q
处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。
  R1 b! r/ G" b2 {' B* Q6 }' H大意:处在不顺利的环境中,就好比全身都扎着针、敷着药,在不知不觉中磨练着意志、培养着高尚的品行。处在优越的环境中,就好比被各种兵器所包围,不知不觉就被掏空了身体,消磨了意志。1 B' X6 d' m  V6 j( i3 g# Q( D7 I' ?
感悟:一个是动心忍性,增益其所不能。一个是温水煮青蛙,欲使其灭亡先使其放纵和膨胀。# c% w6 x; N; O4 J# d6 H
3、不如意,才能成长进步# F- G8 ~* J$ n2 Y+ }
  C7 J) ~5 j- j, |: D
耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。1 l% x+ i% \  W
若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
& f5 d3 F! P0 ~% a大意:耳中常听到不中听的话,心中常有一些不如意的事,这些都是敦品励德、有益身心的磨刀石。反之,假如听到的每一句话都悦耳动听,每一件事都称心如意,那就等于把自己的一生都葬送在毒药里了。) b1 C1 A3 s" e0 |/ h" N
感悟:逆境之所以珍贵,是因为心性的坚韧一定是磨出来的,且让人能够清醒和谨慎。境遇太顺之所以可怕,是因为容易让人膨胀、放纵和丧失斗志。
0 }% a1 Q6 n" f; I4、谦,第一等福气;改,第一等志气7 z. P$ K3 S- y+ Z( W, X

  N' j- }* {5 d) R& d9 t+ _0 w( n盖世功劳,当不得一个衿字。& r7 I4 A/ r" ~; x
弥天罪过,当不得一个悔字。+ Q- u  Z' V+ }% v7 g& O
大意:哪怕有盖世功劳,假如因此而骄傲自满,就必然要栽跟头。哪怕犯下弥天大罪,只要能悔过自新,还可以重新做人。
. e+ U. n. l4 p( j感悟:骄傲者往往盛气凌人、傲慢跋扈,自然惹人厌弃。我们在生活中还有这样的经验:一个人越优秀,他的缺陷就越惹眼、越讨厌。反之,则是浪子回头金不换。/ C( m6 t  y: f1 ~
5、祸福只在一念间  ?: O, o; r$ H3 x, r

5 ?  Y! t% T; a8 M% ^% Y3 `2 ?念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。9 P. d: T% p% X, V: h
一起便觉,一觉便走,此是转祸为福、起死回生的关头,切莫轻易放过。
7 Z) ?' W1 w. U9 u大意:在邪念刚萌发的时候,便意识到这是走向贪欲的邪路,应立刻打消这种念头,回到正确的道路上来。坏念头一产生就立刻警觉,然后加以挽救,这是转祸为福、起死回生的重要关头,决不可大意和放纵。
7 p: n1 u. ]8 M- f$ N感悟:此为佛家“观照”之法,经云:念起即觉,觉已不随。人往往被自己的妄念推着走,原因则是不自知、未觉察这种妄念的绑架。一旦觉察,便能脱身。
' E$ B2 S2 L6 n8 y) N6、人生,有修行才有境界3 b3 L; q- }" \$ z

. g4 _5 g8 O# K8 S6 W, d2 x/ W, v% ]中念虑澄澈,见心之真体;3 h: d. ^# O2 Q0 d/ U9 W3 \: H
中气象从容,识心之真机;
$ m& C" _0 q& `! f% C  {中意趣冲夷,得心之真味,/ p% K& r- J# a0 D% S! w
观心证道,无如此三者。
2 d8 b& Z' Y5 d大意:在平静中意念思虑清澈不染,可以看出心性的真正本源;在闲暇中气度舒畅悠闲,可以发觉心中真正的玄机;在淡泊中性情谦静冲和,可以体会心中真正的趣味。省察内心以觉悟天地人生的至理,没有比这三种方法更好的了。
) t: y1 A  G* q3 y7 [+ m感悟:静、闲、淡,是三种大修行,三种真境界。
" U% \3 k2 H: S" s  c7、多心招祸,少事为福5 g% d/ Z/ k1 V; Z5 F  }

2 [' Z9 T/ O  A+ V0 v) S/ u% [福莫福于少事,祸莫祸于多心;6 k/ Q3 G$ c# Q
唯苦事者,方知少事之为福;( y9 }9 i5 ~' |: \8 r4 J0 |3 R
唯平心者,始知多心之为祸。( a& |/ ~2 r4 l' a$ B
大意:一个人最大的幸福莫过于无扰心的琐事可牵挂,一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波劳碌琐事缠身的人,才知道无事一身轻是最大的幸福;只有那些经常心如止水宁静安祥的人,才知道猜疑是最大的灾祸。# x) M  h3 @& C+ j  g1 u+ d
感悟:若无闲事挂心头,便是人间好时节。多疑猜忌,则不仅心中时时煎熬,还可能发生为扭曲的行为,害人害己。& K# x; v# Y$ ^: z7 O& @7 A, q
8、人品要守住,人生要入流9 r1 v1 ^/ C' J1 y$ n

! L. ^4 X6 o6 v: s栖守道德者,寂寞一时;2 o+ n: i" V1 }1 K: F) n3 q
依阿权势者,凄凉万古;
% o# E, a0 L4 d3 f- {) S. i& Q达人观物外之物,思身后之身;2 P$ A* ?7 t& L0 G/ Q  p; [
守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
! h% H4 Q8 w3 ]  w( O+ A大意:一个恪守道德的人可能会遇到一时的冷落,那些依附权势的人却会遭受永远的凄凉。一个明白宇宙人生真相的人,重视财色名食睡之外的东西,思考的是身体外的真我。所以他们宁愿受一时的寂寞,也不愿让自己的灵魂遭受永远的凄凉。
! U5 o- ?7 |' |; F8 Y( X% K感悟:那些媚权势之人,一时风光,终究是不入流的没品人生,这不是万古凄凉又是什么?而那些洁身自好者,如颜回、庄子,即使潦倒困顿,获得的却是真正的精神品质,和高层次的人生。
5 O+ j  \( ^" ]. A* R7 m( k6 S9、让别人一步,分别人一点! e; j8 N) m: `

7 t' V+ y# j1 D, K5 a径路窄处,留一步与人行;4 M$ D$ h. R% ]* ]4 A0 Y9 r, C
滋味浓时,减三分让人尝;3 M! ?, D, {; J/ O0 F2 T
此是涉世一极安乐法。* o/ N) ~3 |4 J$ P
大意:在经过狭窄的道路时,要留一步让别人走得过去;在享受甘美的滋味时,要分一些给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。
) X# A7 d- _- c感悟:你让步别人,别人心里会记得。你分给别人,别人心里会感激。1 R8 B8 D# i# X. S, a4 Y
10、人生最珍贵的三种品质3 `% F; G* v7 k# K  e( J

4 V2 ]3 k1 x+ N, z7 n不昧己心,不尽人情,不竭物力,( \5 A4 ]2 Y) j+ b
三者可以为天地立心,
2 Y2 d: b- T3 }2 S为生民立命,为子孙造福。; G+ l+ x* _5 `. T, T8 ]' C
大意:不蒙蔽自己的良心,不作绝情绝义的事,不过分浪费物力,假如能做到这三件事,可以为天地树立良善的心性,为万民奠定生生不息的命脉,为万世子孙创造永恒的幸福。: \+ f9 `# p1 {' c. b
感悟:有良心,有情有义,节制不奢,人生能秉持此三点,必能无悔、无咎、无怨、无祸。, `% m6 {9 E# ^; U
《围炉夜话》0 [) c& ]& c! N, j$ A/ Z3 |: C+ Y+ x
清·王永彬
1 e5 a/ e; I% F作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。
, \& i3 m! X6 M7 u* m( |$ y& H1、踏实做事,宽厚做人% c4 o% v6 [# w3 z1 c- {. n
6 I, [8 `% O; G0 A9 E2 c$ ?! k
十分不耐烦,乃为人大病& f! B2 W( x6 ?' M3 d
一味学吃亏,是处事良方2 M3 f4 u, o+ e9 o5 o
大意:处事轻浮,耐不得麻烦,是一个人最大的缺点;为人永远抱着吃亏的态度,就是最好的处事之道。$ O( J/ n! F  O! h5 V/ o1 [" f4 ^
感悟:耐不得麻烦,反映的是心的浮躁,浮躁则浅薄;耐住麻烦,踏实下来做事,则就是修炼。人肯吃小亏,终不吃大亏,因为大亏正是不吃小亏累积来的。
# u& p6 c* K( a$ k; Y3 L  f) p  `+ Z2、私心是毒药,忍耐是素质
' t3 Q4 Q1 E. A1 W0 y# l7 @1 s% `% N
2 Z6 G$ z) {- {2 B) U3 O2 Z7 l欲利己,便是害己
: T6 n+ X  r9 X8 n) w* b, w肯下人,终能上人
' D$ ]( X( ^" f- {, z  F大意:想要对自己有利,往往反而害了自己。能够屈居人下而无怨言,终有一天也能居于人上。
5 X+ x# Q( C' n% b: C感悟:老想对自己有利,这是私心重,自私之人从来不受欢迎,路会越走越窄。能甘居人下,是具备忍耐之性,懂得等待时机,这是成大事者的必备素质。
5 R1 O/ K. i6 x: x3、忠厚是第一人品,勤俭为最高家道4 r) S' o7 c# B4 q3 ^) Y2 C
- e" u7 h" e" ?
处世以忠厚人为法: n1 r& b  K$ N0 Y, l* N# M
传家得勤俭意便佳
1 J" a/ e% E  {' h大意:在社会上为人处事,应当以忠厚的人为效法对象;传于后代的只要能得勤劳和俭朴之意,便是最好的了。
* V. A4 C2 k9 y* M/ O% h& r感悟:多交些忠厚的朋友,近朱者赤,耳濡目染,自己也能做个忠厚人。俭朴则能节省,勤劳则能开源,家自然能兴盛长久。
* S; x$ o0 j6 [4、做人最忌宽己严人,做事最怕刚愎自用
7 }5 A' j5 t# L- T) p4 e2 G( \% F7 X) M$ A; l; {! c9 N+ k# _) S
但责己,不责人
) u$ h# h; A) L/ L: U2 \此远怨之道也2 ^: K2 a6 E4 z* F
但信己,不信人
3 t& ?4 Z2 \1 s0 X此取败之由也
( F3 j2 k. D* h$ q大意:只责备自己,不责备他人,这是远离怨恨的最好办法。只相信自己,不相信他人,这是做事情失败的主要原因。* i! R9 |0 A  E5 @+ R
感悟:责己不责人,内则提升素养,外则不惹冲突,自己能成长,别人也不怨恨。信己不信人,这是刚愎自用,不失败还能怎样?
$ L% O* T+ u$ o/ {. t, Z% R5、为人处世,莫过于老老实实
& m# a4 c7 g! N" f9 K2 C- v' Z& w  A& n' t# e
打算精明,自谓得计
1 N- i4 K4 m: |: }然败祖父之家声者,必此人也' L8 g1 j# s0 d. P* I
朴实浑厚,初无甚奇* P7 R4 q- \6 {; D5 l# Y
然培子孙之元气者,必此人也$ q/ t5 x+ W" J' z3 W; a
大意:凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人,自以为很成功,但是败坏祖宗良好名声的,必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人,刚开始虽然不见他有什么特别的表现,然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的,必定是这种人。1 W8 w, V0 }: o
感悟:人品有问题,也是一种败家。厚道积德,福能泽及子孙。
0 P9 G# p' D$ u0 e+ P* \  L4 X0 C4 X% \6、志高才能品高,踏实才能成事
0 J9 M* l/ o2 ]' Q
3 a" {; N1 J3 G6 r' M3 i( {志不可不高,志不高
, M2 R' @! b' c7 ?4 ]9 f( A3 D则同流合污,无足有为矣
. G6 H1 ^' Q9 `7 @9 `# r心不可太大,心太大
1 p) J! A# I' u  N! b8 ?/ a则舍近图远,难期有成矣
+ G+ r0 j% ^: {; }  t+ _# ~; q9 r3 N大意:一个人的志气不能不高,如果志气不高,就容易为不良的环境所影响,不可能有什么大作为。一个人的野心不可太大,如果野心太大,那么便会舍弃切近可行的事,而去追逐遥远不可达的目标,于是很难有什么成就。
4 x  ^# }/ D" n* A/ {; S感悟:志气是一种气象和眼光,然而心态不踏实就会沦为虚妄。" m% D& H' h/ ?9 O# G1 N, Z3 T
7、处世两要:敬别人,靠自己* e6 Z* w5 W. y, v( N! R

9 R! h; J$ Q! h' e敬他人,即是敬自己
1 N' y- T" }- q4 V& k2 I靠自己,胜于靠他人
( F* e3 Y$ r- z大意:敬别人,就是敬自己;依靠自己,胜过依靠别人。
6 C, B9 ?4 C4 W感悟:敬别人,别人也会敬你,受益的终归是自己。靠别人,人人都更看重自己,终归靠不住。8 l0 ]: G+ a% l5 g' s5 h# L
8、为人忌清高,居心宜正直
+ m% v7 s2 \( h+ r+ P) M% Q
2 U. [! w# N, f% C' F9 i和平处事,勿矫俗为高' Y$ V1 q% \- f8 [: G/ u/ T. L! G) o
正直居心,勿设机以为智) m  }0 z/ m! G. X0 J
大意:为人处世要心平气和,不要故意违背习俗,自命清高;平日存心要公正刚直,不设计机巧,自认为聪明。
; M9 U  f! }9 J5 _8 i# W- \2 ?感悟:入乡随俗,和光同尘,这是心里装着别人,并与人为善。机心巧诈,一回两回或许能骗过别人,时间久了谁都看得出来。2 g) N9 H5 s; |" }
9、君子之道/ Z6 u0 V, h9 ]" ~2 o6 x, S
( X  m( R$ U$ }4 m1 y
和气迎人,平情应物1 Q6 Z/ a( s- i; \5 g0 m
抗心希古,藏器待时. Y* @; m% e& ?) t
大意:以祥和的态度去和人交往,以平等的心态去应对事物。以古人的高尚心志自相期许,收敛自己的才能以等待可用的时机。
) C2 K7 i: P* s: ]. J. \感悟:《周易》云:君子藏器于身,待时而动。这个“器”,是才能、本事,也是器度、器量。, d! g- l1 w! r9 J! L! S8 n
10、给人留余地,自己守良心
% A* i  a6 B, z$ u: ~$ T6 P$ T! L+ |1 [3 ^# X* a
求个良心管我9 E6 \* M! D# H: n. J7 L& ^) }' a
留些余地处人7 x6 I5 n# z5 b" C# X: X+ Z' c
大意:守住自己的良心以约束自己,与人相处多给别人留些余地。. N5 Q. w/ d8 B  b. i5 ?3 _
感悟:良心和余地,是永远不嫌多的两样东西。4 R- m3 _9 j8 `$ @& @% l
《小窗幽记》5 W& }2 v2 J# V
明·陈继儒
' m7 W& A2 f, O《小窗幽记》一书主要阐明涵养心性及处世之道,表现了隐逸文人淡泊名利、乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮。
+ w, k  Z; y% }* k1、交友讲义气,做人简单来
+ x8 f' q& K  @5 r) \9 b+ j8 m# l9 T9 q4 e7 ]
交友须带三分侠气9 {% t. ]9 G& g+ G( d+ [1 z* z
作人要存一点素心5 [$ d; E( }% v' j+ j) x9 g
大意:交朋友应该带着三分侠义气,做人要保存一点素净心。7 ^& U5 m, a9 W# I
感悟:侠气和素心,当今比以往任何时候都更稀缺。警醒。
+ k% v1 @1 X% E& _+ \1 N+ l2、高兴时别许诺,生气时要沉默0 x6 P, o8 s8 {9 [( A% W& K
$ G- C3 Q- i* j3 w! c6 a1 Y
喜时之言多失信$ R7 l  i  C( s* Y0 o; K7 \
怒时之言多失体
8 m0 y- v# u1 M# V大意:高兴时说的话多半没信用,发怒时说的话多半失体面。; e' n. Q* B9 e$ I. j
感悟:切忌,切记。% F( p1 ]7 |0 D1 g
3、领导者的四大素养! t7 a' h% M2 D4 J
6 l3 W: J5 `. q0 `% O9 G& G, H7 j
轻财足以聚人,律己足以服人。" m5 D6 S! h% j! r; ?6 g
量宽足以得人,身先足以率人。
# Y6 ]3 Z; N( T大意:不吝啬钱财可以集聚众人,对自己严格约束可以使人信服,宽宏大量容易获得人心,凡事身先士卒才能领导别人。: k5 [- [5 C' F! P7 t9 l
感悟:成大事,说到底拼的还是气度和人品。
0 k' y1 v( {7 w9 D- K4、有修养的四个指标& k8 K( G3 H6 \, ~' w

# F: ?9 w* ]1 Z# e) w+ M大事难事看担当,逆境顺境看襟度。
2 H% }9 }1 Q# I9 X5 d8 q1 H临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
$ T- j2 W0 U+ \( G/ k! @. ?/ ]大意:遇到大事和难事的时候,可以看出一个人是否有担当。遇到逆境的时候,可以看出一个人是否具有胸襟和气度。遇到让人或喜或怒的事情时,可以看出一个人的涵养。在与众人同行同止时,可以看出一个人对事物的见识。
% i5 s& ~6 W. @# Y2 J- e感悟:经得住考验,才是真修养。人别看他怎么说,要看他怎么做。( P, P4 l+ E- f+ E* p# i8 k
5、真正的交友之道" A6 k' b3 I' g" q
: S- D* e, r9 J8 ^2 _  n3 b
先淡后浓,先疏后亲。
7 j. n1 }" t3 F2 T# I先达后近,交友道也。4 h' v+ x- H: @7 X% C7 F
大意:交朋友,要先淡薄而后浓郁,先疏远而后亲近,先接触而后相知,这才是交朋友的正确方法。- u, s2 g4 L$ E3 a
感悟:时间积淀的醇厚,是永远无法速成的。
3 f' J: I0 U7 i; f9 v6、修养自己的最好方法  x: c0 \1 M6 N) H6 ?9 H
( |! S9 y. s9 m" d) z5 c" s. V% j
守恬淡以养道,处卑下以养德。
% ^# P/ L) W8 z8 Z% H4 L去嗔怒以养性,薄滋味以养气。7 A7 H! o4 q  \8 F2 p$ j# ?- Q# O
大意:守安详恬淡以修养大道,处低下卑贱以修养品德;去掉怨怒以修养性情,减少欲望以修养真气。
/ w; Q  E6 d% N+ T5 R/ b5 w1 A感悟:有件事情很奇怪可是又不能不信服——好的心性素质,往往是从坏的处境来的。
5 A- C1 |/ S* t7、处世精髓,不过就是留有余地2 {9 T1 A- x) V2 N. J6 b
7 e0 j' _* }: T. w! c
凡事,留不尽之意则机圆。9 ]: D$ Z! \0 y
凡物,留不尽之意则用裕。
& }8 w4 ]. g4 g) c9 W; I. m凡情,留不尽之意则味深。/ o" m8 f1 z/ `1 t! Q
凡言,留不尽之意则致远。- N9 D8 W5 S5 l8 \& i: y: B" w5 h
凡光,留不尽之意则趣多。* x- Y6 ?' k, H3 b# S0 Q
凡才,留不尽之意则神满。
6 Y% ~1 P  p, P+ I& }. F大意:做事留一点余地就会变得圆满,东西留一点余地就会富裕使用,感情留一点余地就会意味深远,说话留一点余地就会余味犹存,兴致留一点余地就会增加情趣,才华留一点余地就会神韵饱满。
3 B" D# Q# y# k感悟:相信很多人都对此有体会。水满则溢、月满则亏,不满才有回旋和发展,太满就没了空间,不是憋死就是撑死。凡事留余地,最妙。这是道家智慧的精髓之一。- K* Q3 H  i2 ]/ L$ `3 Q4 Q6 e
8、铭记这四点,不坏事! v( l, B' K% S. f. \% W, }

4 W1 n1 S7 T7 p不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔。
- P' s# ^- ]' Z$ x* G不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。
& ~2 d3 P/ O/ W( l/ G+ }大意:不可趁着兴奋而轻易许诺,不可因为醉意而生嗔怒,不可趁着快活而多生事端,不可因为疲倦而办事有头无尾。) ?: Y7 e6 q3 i, i; i
感悟:永远记住一句话——非常状态下的一切,都不可信。艺术除外。  K& u! u& H9 o+ K8 Z$ |- y
9、活出精气神,就靠三个字
# {* @! X% H4 l9 P9 b: ~$ X9 E
3 H& b6 s* ~" a* N0 T4 @2 ]寡思虑以养神6 d3 b9 F! J8 x6 j
剪欲色以养精$ q: d; ~# ?  ^5 B
靖言语以养气: E6 O: G6 i  a% |- k
大意:寡思少虑以涵养精神,袪除色欲以涵养精元,减少言语以涵养精气。2 `- t1 [; x* P
感悟:从道家来说,思虑重的确耗神,欲望重的确损精,话语多的确伤气。2 ~9 M; E8 `% s+ i: ]! j
10、人生的四大修行、四大境界+ m; A5 F: I: q+ o# J
& G2 j) Q: R# s9 q, ~' F; H/ R1 f
安详是处事第一法
& K9 d/ _' H! ^% o谦退是保身第一法0 v8 W7 e, h% G0 o2 X  c: O
涵容是处人第一法
! e+ r+ W; w7 [! r; {1 `$ Y洒脱是养心第一法3 h: s" c' I. ]; |! Y0 m) v' S  H4 n
大意:安宁平和是处理事情的第一方法,谦恭退让是保护自己的第一方法,海涵宽容是与人相处的第一方法,闲逸洒脱是怡养身心的第一方法。
& L" }( j; f9 P& h/ H感悟:人生能做好这四件事,足够了。

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