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[古语今说] 智慧中国“三大处世奇书”精华30句,字字珠玑!

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发表于 2016-8-5 02:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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. R1 B0 o/ X* D2 j《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》,并称为中国处世三大奇书,书中言语字字珠玑,从问世以来一直备受推崇,对于感悟中国文化、修养心性等都有很大的益处。今天就让我们一起从各部书的精华中感受古人的智慧,学习处世的哲学!
" T7 e  S* \# i6 S3 o《菜根谭》* U# ^% P* W1 ?- V- ]
明·洪应明
' R5 s4 |3 |: ~" D* C3 `. D- G4 [《菜根谭》一书其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺的亲切醒豁;所言清霏有味,风月无边。
' t. q1 ^/ A. P$ ~2 ]1、退就是进,给就是得
7 [1 N6 V/ |6 I& A% j% \% h. w& c; ~& m
处世让一步为高,退步即进步的张本。
  j$ I6 H% L8 Y7 E待人宽一分是福,利人实利己的根基。. ?6 S6 l8 V; ^4 b' R) \
大意:为人处事让别人一步,是明智之举,让一步就等于为进一步留下了余地。对待他人宽厚一点是为自己积福,善待他人,实际上是为受到他人善待奠定了基础。" a! q) @$ \0 b; V5 M1 X9 B% U8 N) @4 ~
感悟:肯让步和宽厚的人,别人更愿意接受、相处和合作,这就是机会和资源。7 H% D; g; R3 [' `% a4 z% P: y4 q
2、顺境未必好,逆境未必坏! ~5 L4 V3 l, `2 w

: X# V4 g5 I3 Z% q$ O( `  u居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉。
4 z. f# p! p, {: F' T& \; h处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。/ m$ e( X$ u8 R
大意:处在不顺利的环境中,就好比全身都扎着针、敷着药,在不知不觉中磨练着意志、培养着高尚的品行。处在优越的环境中,就好比被各种兵器所包围,不知不觉就被掏空了身体,消磨了意志。7 F9 `* }. C4 H
感悟:一个是动心忍性,增益其所不能。一个是温水煮青蛙,欲使其灭亡先使其放纵和膨胀。
$ C  y) x# I( b: S. P" |3、不如意,才能成长进步
0 j& B. O- ]+ A( v- r$ r
1 _- q! p8 y: j4 f耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。$ k) ?" T/ f' O% I! [
若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
: |. s; R7 m  I6 O* O) ]& p大意:耳中常听到不中听的话,心中常有一些不如意的事,这些都是敦品励德、有益身心的磨刀石。反之,假如听到的每一句话都悦耳动听,每一件事都称心如意,那就等于把自己的一生都葬送在毒药里了。7 U9 m, ?. i& W- H6 [7 {
感悟:逆境之所以珍贵,是因为心性的坚韧一定是磨出来的,且让人能够清醒和谨慎。境遇太顺之所以可怕,是因为容易让人膨胀、放纵和丧失斗志。
( h. W& f  Z$ F& ]. h  w- n4、谦,第一等福气;改,第一等志气& X! @5 S7 v# D# M

  Z/ ?0 g4 y( S$ E6 |% }6 H1 O7 O盖世功劳,当不得一个衿字。# N& |$ A% u9 q
弥天罪过,当不得一个悔字。# l7 ~% f& `* u! G9 u* n
大意:哪怕有盖世功劳,假如因此而骄傲自满,就必然要栽跟头。哪怕犯下弥天大罪,只要能悔过自新,还可以重新做人。
9 a7 n6 H+ q, {8 K7 l感悟:骄傲者往往盛气凌人、傲慢跋扈,自然惹人厌弃。我们在生活中还有这样的经验:一个人越优秀,他的缺陷就越惹眼、越讨厌。反之,则是浪子回头金不换。
& |  ?3 I& H+ n* _7 S6 n5、祸福只在一念间& {3 F% C9 Q. B9 h$ o

9 Q& a9 P) {( U3 I/ j  I' f  L念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。
) W6 B; h8 E9 C8 |2 b一起便觉,一觉便走,此是转祸为福、起死回生的关头,切莫轻易放过。' {  l7 W2 V2 c$ c% e% X
大意:在邪念刚萌发的时候,便意识到这是走向贪欲的邪路,应立刻打消这种念头,回到正确的道路上来。坏念头一产生就立刻警觉,然后加以挽救,这是转祸为福、起死回生的重要关头,决不可大意和放纵。! z9 u  K' F& c/ x
感悟:此为佛家“观照”之法,经云:念起即觉,觉已不随。人往往被自己的妄念推着走,原因则是不自知、未觉察这种妄念的绑架。一旦觉察,便能脱身。
  `. b; v# [5 Q; m9 q1 y6、人生,有修行才有境界
& j0 G; v# |. I0 Q8 x% s
/ T, p4 I2 ]& T' a( G2 u# [% l  @中念虑澄澈,见心之真体;
  E: o2 A3 E5 ]) F中气象从容,识心之真机;
' }$ g% d% J7 H6 ^% V6 G6 ^中意趣冲夷,得心之真味,
6 \# V+ m" T: L: {! s观心证道,无如此三者。- u# b/ L4 l. |/ ?7 F& R
大意:在平静中意念思虑清澈不染,可以看出心性的真正本源;在闲暇中气度舒畅悠闲,可以发觉心中真正的玄机;在淡泊中性情谦静冲和,可以体会心中真正的趣味。省察内心以觉悟天地人生的至理,没有比这三种方法更好的了。. P' z" ]1 }9 O
感悟:静、闲、淡,是三种大修行,三种真境界。
- r/ V# X0 L( r, l8 v$ |7、多心招祸,少事为福* _+ t$ X9 N6 H
; A2 g% u* U+ i. W0 E8 L) a; L" {
福莫福于少事,祸莫祸于多心;
! _9 o) f( r, [; w5 {: a$ j7 K唯苦事者,方知少事之为福;
) ]. [; G' {2 X) Y! g& A唯平心者,始知多心之为祸。  |7 C5 S4 K& Y
大意:一个人最大的幸福莫过于无扰心的琐事可牵挂,一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波劳碌琐事缠身的人,才知道无事一身轻是最大的幸福;只有那些经常心如止水宁静安祥的人,才知道猜疑是最大的灾祸。- P! ]) Q5 L& o
感悟:若无闲事挂心头,便是人间好时节。多疑猜忌,则不仅心中时时煎熬,还可能发生为扭曲的行为,害人害己。% ^( U1 Q' v0 j. H2 D
8、人品要守住,人生要入流
7 ~- d; P) V4 L% w" w% m3 R+ `( q4 K9 b/ M( Y. L& [* |$ `) N- }
栖守道德者,寂寞一时;
/ b1 ]* y7 f1 M, q依阿权势者,凄凉万古;! y; {* ~- S" V% E' X' R; r1 W
达人观物外之物,思身后之身;
" V( s9 M6 Q- M8 n守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
+ s* J3 U2 F# {$ ~0 M大意:一个恪守道德的人可能会遇到一时的冷落,那些依附权势的人却会遭受永远的凄凉。一个明白宇宙人生真相的人,重视财色名食睡之外的东西,思考的是身体外的真我。所以他们宁愿受一时的寂寞,也不愿让自己的灵魂遭受永远的凄凉。
/ k' B9 i' `" L1 V  {感悟:那些媚权势之人,一时风光,终究是不入流的没品人生,这不是万古凄凉又是什么?而那些洁身自好者,如颜回、庄子,即使潦倒困顿,获得的却是真正的精神品质,和高层次的人生。
9 }( W/ Q+ Y8 U1 J9、让别人一步,分别人一点
. x& B0 X1 M$ m/ ^! j/ T- ?
. m& S. L4 k; v% y径路窄处,留一步与人行;0 r9 A2 D, O, s2 x* E# r% A5 P& @2 t) ^
滋味浓时,减三分让人尝;
9 b! n2 _( ^  M6 x' K4 ]: b+ q+ `此是涉世一极安乐法。! [& F; m4 A, ?- m* U2 k. B) m
大意:在经过狭窄的道路时,要留一步让别人走得过去;在享受甘美的滋味时,要分一些给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。
, J) K+ k& {# S" D" H: k5 m" c* O感悟:你让步别人,别人心里会记得。你分给别人,别人心里会感激。
$ I6 ?/ h' \, |" _* C10、人生最珍贵的三种品质
6 X0 d& U9 ^( h2 b9 y' n0 X( O4 R$ U* u$ q; Z( X
不昧己心,不尽人情,不竭物力,1 Q6 G# g1 w  `: w1 L
三者可以为天地立心,) @1 W: F1 Z! V* f
为生民立命,为子孙造福。
% r" f: I' v* q) ]大意:不蒙蔽自己的良心,不作绝情绝义的事,不过分浪费物力,假如能做到这三件事,可以为天地树立良善的心性,为万民奠定生生不息的命脉,为万世子孙创造永恒的幸福。
* M9 b8 s$ Y& ?- B+ J; Q- q1 s$ A感悟:有良心,有情有义,节制不奢,人生能秉持此三点,必能无悔、无咎、无怨、无祸。* _( z# \/ ^1 [3 b. B% N7 A# ^; g
《围炉夜话》8 j$ k! e4 Z4 N' p. x. u
清·王永彬
9 h/ ^( `3 U* |, j2 k作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。
2 q# Z5 T. t- r" p- g2 o& ~/ r1、踏实做事,宽厚做人+ ^6 O9 P5 C# q- d8 K# K2 ?
" D/ B  c' T" z8 s/ t5 b
十分不耐烦,乃为人大病% I8 x  I3 S; u6 j; _! ^
一味学吃亏,是处事良方2 ~" k  a: L: Q, G
大意:处事轻浮,耐不得麻烦,是一个人最大的缺点;为人永远抱着吃亏的态度,就是最好的处事之道。9 B; k( K& R9 J" \, `( I+ k
感悟:耐不得麻烦,反映的是心的浮躁,浮躁则浅薄;耐住麻烦,踏实下来做事,则就是修炼。人肯吃小亏,终不吃大亏,因为大亏正是不吃小亏累积来的。1 y* Y% J9 g; b7 S
2、私心是毒药,忍耐是素质
$ u* A8 s  K1 g1 B5 m' G- E8 x: L/ I7 \
欲利己,便是害己, D; H$ Y1 ^4 D; q  N* X! D
肯下人,终能上人: k: d9 I) h# B( l7 Z
大意:想要对自己有利,往往反而害了自己。能够屈居人下而无怨言,终有一天也能居于人上。2 q! e) K- }- r. J
感悟:老想对自己有利,这是私心重,自私之人从来不受欢迎,路会越走越窄。能甘居人下,是具备忍耐之性,懂得等待时机,这是成大事者的必备素质。0 k4 A% U% A# V. ]5 h  }
3、忠厚是第一人品,勤俭为最高家道0 n3 {) t# q' x, z/ S

' _6 ?/ @0 l% J* I* @+ B3 ?+ c( D- l处世以忠厚人为法
; J0 L% E; y0 S传家得勤俭意便佳& j. x0 a( J, Y$ J* v& O
大意:在社会上为人处事,应当以忠厚的人为效法对象;传于后代的只要能得勤劳和俭朴之意,便是最好的了。
9 d5 ^$ Q( n$ O) b0 o0 O9 p感悟:多交些忠厚的朋友,近朱者赤,耳濡目染,自己也能做个忠厚人。俭朴则能节省,勤劳则能开源,家自然能兴盛长久。8 u/ y8 e, E4 [0 e
4、做人最忌宽己严人,做事最怕刚愎自用
; T4 Q$ O$ n- S+ {- K1 X$ ], ]* g( t5 q) r6 O" z7 P
但责己,不责人
9 r0 _7 I+ M+ E5 U. r, n此远怨之道也
* ?/ c% G0 u' x/ C9 \但信己,不信人
' O8 C* ^0 D$ t" O0 D& g此取败之由也
; h/ n) o' i2 A+ ?" U4 F9 d大意:只责备自己,不责备他人,这是远离怨恨的最好办法。只相信自己,不相信他人,这是做事情失败的主要原因。$ b% H: i$ I% ]% P, y/ l
感悟:责己不责人,内则提升素养,外则不惹冲突,自己能成长,别人也不怨恨。信己不信人,这是刚愎自用,不失败还能怎样?% T2 g. u7 i! {+ p+ b
5、为人处世,莫过于老老实实
$ {$ @* d( t) r0 d# |
0 T9 K7 E2 L+ C& l6 t, _- I- [打算精明,自谓得计5 R6 O- Z& d2 _7 l
然败祖父之家声者,必此人也
3 c2 c  z1 g' @4 K! \: b! F% \朴实浑厚,初无甚奇$ R: q8 F/ T3 _- `
然培子孙之元气者,必此人也4 l: l; K# g4 ^: V( t+ W) C
大意:凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人,自以为很成功,但是败坏祖宗良好名声的,必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人,刚开始虽然不见他有什么特别的表现,然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的,必定是这种人。
4 Y( w' g, c, Z' Q$ Y% T, C感悟:人品有问题,也是一种败家。厚道积德,福能泽及子孙。
# h, _. |: f# e2 P2 a* r6、志高才能品高,踏实才能成事: p+ x7 O7 C1 y: r, h
7 s9 b- l! K  z! \' p: ?* E
志不可不高,志不高
; s! @' i2 p: ~* _! ^3 K则同流合污,无足有为矣; }# I5 L. _' X4 e
心不可太大,心太大) i. \( W+ W- Q5 C) f
则舍近图远,难期有成矣' |0 s& v/ i0 u, X8 f
大意:一个人的志气不能不高,如果志气不高,就容易为不良的环境所影响,不可能有什么大作为。一个人的野心不可太大,如果野心太大,那么便会舍弃切近可行的事,而去追逐遥远不可达的目标,于是很难有什么成就。
) W. g' Z: l! m3 ?5 R感悟:志气是一种气象和眼光,然而心态不踏实就会沦为虚妄。
3 B$ ^: b8 `/ a. C8 ^: ]4 n4 B2 L7、处世两要:敬别人,靠自己5 t* [" I8 V; j

" R( g# s4 `+ g敬他人,即是敬自己
( Q+ j  C) C4 x% B! i. S( p8 o靠自己,胜于靠他人6 X+ C2 u0 P& S9 A
大意:敬别人,就是敬自己;依靠自己,胜过依靠别人。( E' [  F( |; E/ v" I
感悟:敬别人,别人也会敬你,受益的终归是自己。靠别人,人人都更看重自己,终归靠不住。  B, ]; g: r3 L
8、为人忌清高,居心宜正直
& S$ R1 T/ ~  i  y; @* `3 b% S& B/ D  Z1 q" y$ ^
和平处事,勿矫俗为高
  X5 n0 }" |: J) t- g$ l正直居心,勿设机以为智- ]  V) r; F0 R: Y  D- H
大意:为人处世要心平气和,不要故意违背习俗,自命清高;平日存心要公正刚直,不设计机巧,自认为聪明。7 i( Z' r3 q, x) k& n1 u9 t
感悟:入乡随俗,和光同尘,这是心里装着别人,并与人为善。机心巧诈,一回两回或许能骗过别人,时间久了谁都看得出来。0 N( v4 j" h- O( I
9、君子之道* b  v8 B) I9 e( z) Z

# p6 p! M6 `0 ~, N$ d和气迎人,平情应物
. a/ W7 C- ^5 R% o( t抗心希古,藏器待时* z% {% G# U3 a6 B, g/ c
大意:以祥和的态度去和人交往,以平等的心态去应对事物。以古人的高尚心志自相期许,收敛自己的才能以等待可用的时机。
5 m5 p. N" V+ Z& q/ b感悟:《周易》云:君子藏器于身,待时而动。这个“器”,是才能、本事,也是器度、器量。& e% ~5 v* Q1 t
10、给人留余地,自己守良心
: n: i+ t  `" N- d% s6 z
$ T1 g; s4 D* }8 @求个良心管我
8 M) y8 f9 o: \0 l# p! {: o2 n' v" C留些余地处人4 B$ V) a4 f) s) Y% n
大意:守住自己的良心以约束自己,与人相处多给别人留些余地。& R; X- t5 [( }4 v
感悟:良心和余地,是永远不嫌多的两样东西。
7 c" R# H$ B( t/ d. Z+ W. X- o《小窗幽记》# v1 M; ^, ]! z6 t0 F7 @
明·陈继儒" z& Y8 z4 n' M& K1 K: K
《小窗幽记》一书主要阐明涵养心性及处世之道,表现了隐逸文人淡泊名利、乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮。9 v" \2 s, L" ]$ V2 X
1、交友讲义气,做人简单来
& l' K* [5 ^% q8 K
" G( j/ X) P4 H) t交友须带三分侠气
: r4 k* h% Y3 s4 M作人要存一点素心
2 @4 K/ Y7 [/ b) }4 E& D大意:交朋友应该带着三分侠义气,做人要保存一点素净心。5 G- A1 J$ j, ~  Q$ e7 r6 t
感悟:侠气和素心,当今比以往任何时候都更稀缺。警醒。- b& |* p3 J' y1 c4 P- W
2、高兴时别许诺,生气时要沉默& K5 r" G1 J! ~# [" V8 }8 o1 Y

3 X& S3 V/ g% {' `# d喜时之言多失信
8 }+ E9 @+ J6 S# i6 U0 s怒时之言多失体# [, x: o/ h/ c7 y, y; L
大意:高兴时说的话多半没信用,发怒时说的话多半失体面。
7 U. f- d$ U# A6 X感悟:切忌,切记。
, L" ^5 N; f8 c& I' w3、领导者的四大素养' d. e$ w# O+ R; e

2 i) M' u1 C# H* E. n轻财足以聚人,律己足以服人。
: ~/ F( `6 F# Y" m: W8 U* V量宽足以得人,身先足以率人。! {5 U% c' L3 J9 P0 Z. w
大意:不吝啬钱财可以集聚众人,对自己严格约束可以使人信服,宽宏大量容易获得人心,凡事身先士卒才能领导别人。
/ B! |- D2 @% X感悟:成大事,说到底拼的还是气度和人品。7 ?' V$ j7 w9 P: n% p9 T
4、有修养的四个指标
' T& n# X2 @( m8 _) P
8 v/ n( H. V. w8 O+ O# _4 W& B  B大事难事看担当,逆境顺境看襟度。
! \( x4 ^) J( U) u临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
4 T7 G1 a1 n! b; M大意:遇到大事和难事的时候,可以看出一个人是否有担当。遇到逆境的时候,可以看出一个人是否具有胸襟和气度。遇到让人或喜或怒的事情时,可以看出一个人的涵养。在与众人同行同止时,可以看出一个人对事物的见识。- u& R8 |/ C/ r. J- |1 M0 r: d
感悟:经得住考验,才是真修养。人别看他怎么说,要看他怎么做。
6 F( S$ ^4 B) S0 j1 c2 N9 @4 m5、真正的交友之道! F. Y/ P$ u/ ~0 e6 a
( @0 ~: w' q  A5 W/ }5 p2 P0 Z! t. Z
先淡后浓,先疏后亲。7 t8 _' Y# f1 Z% \* C
先达后近,交友道也。8 i* U& C, Q' y+ o+ M8 j
大意:交朋友,要先淡薄而后浓郁,先疏远而后亲近,先接触而后相知,这才是交朋友的正确方法。- g7 I7 l: l4 k
感悟:时间积淀的醇厚,是永远无法速成的。2 t/ ^- J& m4 O
6、修养自己的最好方法
3 L' [5 x9 ^* w$ [; C" \' M" M  g4 W6 g, p$ B! r& C
守恬淡以养道,处卑下以养德。! f% ^7 o$ E/ P# q7 z1 E! w% R( s
去嗔怒以养性,薄滋味以养气。
* U% m* |" Y7 z7 u0 n' G" x) Z, j大意:守安详恬淡以修养大道,处低下卑贱以修养品德;去掉怨怒以修养性情,减少欲望以修养真气。0 L2 B" F1 Q' u  `5 T- Z, R6 c5 t" c& g
感悟:有件事情很奇怪可是又不能不信服——好的心性素质,往往是从坏的处境来的。
* b! W$ O. v1 d7 u/ g- ?3 A+ c7、处世精髓,不过就是留有余地+ c" j5 \8 I# f: z
7 q8 M6 @" w4 [
凡事,留不尽之意则机圆。) \' ]8 j8 H8 \: E' w, C  ~$ d
凡物,留不尽之意则用裕。
! Q! ^( q+ n9 X2 _. i8 Q& H凡情,留不尽之意则味深。
& [0 K& {; @+ P/ W" Z: Y凡言,留不尽之意则致远。5 M, u7 }6 \- _9 ?
凡光,留不尽之意则趣多。
8 m- R: H1 `# i9 |* ^+ @, \6 l凡才,留不尽之意则神满。# A5 K" w" r0 O2 @0 F) s# H
大意:做事留一点余地就会变得圆满,东西留一点余地就会富裕使用,感情留一点余地就会意味深远,说话留一点余地就会余味犹存,兴致留一点余地就会增加情趣,才华留一点余地就会神韵饱满。) h# F( u% O% q! ^# `: H- @
感悟:相信很多人都对此有体会。水满则溢、月满则亏,不满才有回旋和发展,太满就没了空间,不是憋死就是撑死。凡事留余地,最妙。这是道家智慧的精髓之一。) C+ J6 P3 s1 _0 _3 E6 I
8、铭记这四点,不坏事3 Q! p1 L3 }$ u  T

; O" O$ s5 `( `) E% a4 m% z; k不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔。
3 a& `8 o/ v- {6 l' @; `不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。
; ?7 @. s8 L, A, P大意:不可趁着兴奋而轻易许诺,不可因为醉意而生嗔怒,不可趁着快活而多生事端,不可因为疲倦而办事有头无尾。
) i3 f  V0 D# _. y+ A感悟:永远记住一句话——非常状态下的一切,都不可信。艺术除外。
4 w! V5 V# R% j& Y. [9、活出精气神,就靠三个字
% a- Z" h/ y. h/ r- C5 S+ t: V$ O* K- m9 s* W) O$ a1 o2 e
寡思虑以养神: z; l5 r+ B! ~) R: @% ^' m
剪欲色以养精; y, n+ D0 X. ~' Z8 i& ~
靖言语以养气. J/ h: L" S* F9 L- i
大意:寡思少虑以涵养精神,袪除色欲以涵养精元,减少言语以涵养精气。1 D0 Q' v  o6 g! }' D
感悟:从道家来说,思虑重的确耗神,欲望重的确损精,话语多的确伤气。
' i; G$ X8 e! {6 c8 f% v$ ~10、人生的四大修行、四大境界/ x! Y. F6 Q8 |+ m5 G9 I
  d/ F3 Y4 y8 e+ w: r: l" F
安详是处事第一法& d, V; |# a/ t/ ]7 P9 W
谦退是保身第一法8 b$ @4 _6 _. t: Z. j* l7 L. z% N
涵容是处人第一法
  e: \0 ^6 N' y& A洒脱是养心第一法/ j! e% z) k) X" u
大意:安宁平和是处理事情的第一方法,谦恭退让是保护自己的第一方法,海涵宽容是与人相处的第一方法,闲逸洒脱是怡养身心的第一方法。# Z! m1 c1 K; b% s& v' X; v
感悟:人生能做好这四件事,足够了。

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