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[古语今说] 智慧做人做事,败于10忌,成于10悟!

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发表于 2016-8-5 01:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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做人做事,败于10忌/ z8 s- C2 m+ u
1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。. b7 |" }& q  z1 ^
天下皆知取之为取,- C% u. J* ]  n  q2 C" I- `) _& C" \
而莫知与之为取。4 O# r4 T( a/ \2 q3 l
——《后汉书》
; Y: Q$ }* f0 `* O3 {9 u# G自私的人往往以自我为中心来考量取舍,有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私者没有朋友,不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。
# P% U6 m: t0 ~4 q2 F$ Z自满和自负本质上都是一种对自己的盲目认知,是轻别人只重自己的思维和心理。”自负自满是“拦路虎”,是一个人裹足不前、止步于成功的开始。1 x; |. \2 u* E+ Y/ p6 C# y
2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。$ E3 y- t/ _! S" a5 b5 k

7 j( `; q$ C$ S) {大丈夫处其厚,不居其薄;5 Y' b% A5 D8 W  G% p$ t( {$ K3 F: E4 X
处其实,不居其华。1 z- ?7 Q1 b8 B6 B" o( @
——《道德经》第三十八章
! k. l. I3 p) Y. y+ Q虚荣者贪图的是表面上的荣耀,是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西,有时甚至不择手段。% e8 ~+ _. k0 u1 u; y
虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。
: P* b6 H. z# H7 h% K  j* A0 R3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。- ^6 R" o& t% _" y  ?8 k

. k5 Y5 C# q" L. _+ ^有才而性缓,定属大才;
6 j5 I4 i6 h5 ?" e& i* Y+ R  Y有智而气和,斯为大智。( |8 ?. x) L! a7 [7 w5 w! X+ c
——清·金缨
; g) K+ ~3 a0 {' @浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。5 [" z; v% D; o+ t! j  r) r
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果,导致前功尽弃。
# y! w' s* V! U* O" l7 k5 A4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。* \) W: W) C/ w- i& j" W2 n
: B/ ]! v& r. R5 Y. v( \9 h7 s: _
人能克己身无患,事不欺心睡自安。3 |. S! f+ m$ C( K* j! p+ p$ Q
——元·马致远1 O2 V8 H2 V2 S( C  [
一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。
. {, T  \# s6 n如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,必将覆水难收。
3 M3 q1 g/ [* c, x! w4 L, x5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。
' R" g* }' ~/ J# Y' G/ V' l7 N# s* z, v( |% {0 G
富贵不能淫,) y7 a& |* I' P- c
贫贱不能移,5 s0 D/ q* K7 M4 y* Q- @" y
威武不能屈,
  ?' b" ^/ v1 p$ l此之谓大丈夫。
+ }+ `5 m- G; W1 h" ^+ S——《孟子·滕文公下》
: e6 H$ A7 ~& f" J) m2 W! u0 Z人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味讨好。" `* H5 ~% l, ]  a
世俗是残留在人身上的一些不良习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。! h4 O9 O& j4 x# ^; R5 Q# g  }
6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。( S/ M" j) k$ u

* a* b/ S8 s: m5 k' l# ~君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。2 z- [/ E) I1 p, G3 {6 E( f  a% i& J
——《论语·季氏》$ f7 R" c3 O4 K' p5 k7 R6 d
做人要知足,如果不知足就会把利益看得过重,会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。
, b! o5 n- q, c( |" k* s- k人可以无知但不能无耻。无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”。
' n! n$ T! v1 j0 O1 z' ]4 Q0 X人也要有所敬畏,知晓做人做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨。
: E6 h) F) R1 H; s5 c7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。. \( r2 {: m, }) l( I" i
. u; o, a2 A% m! s7 s
智者顺时而谋,愚者逆理而动。# R! ]% _9 b2 ?$ b
——南朝宋·范晔4 W  M4 k, r" m& k* W
盲目就是没有方向、看不清目标;盲从就是没有主见、缺少主心骨,盲从的人常常随波逐流、人云亦云;盲干就是做事没有章法、不讲道理。: Q! C+ n) i% E
8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。2 T- P% B' e2 Q1 H" @) {* ]
4 G  f7 h) f- z0 h/ V, I( x
众人重利,廉士重名,* S! [# `" ~- ]5 ^! T* m7 P
贤人尚志,圣人贵精。2 P! g/ V  `' e0 R
——《庄子·刻意》
4 ?# @  V! L) b6 n: a贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝,反之则轻视疏离,乃势利者的通病。
( D! D( D) U# c8 O' y( X5 _, s势利功利皆因一个“利”,《围炉夜话》中说“人品之不高,总为一利字看不破”,重利品不高。过于重利,将鼠目寸光、为利所困。
/ l: I, z2 e$ U1 W9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。1 Z6 ^' X3 M4 v/ }6 D$ X4 c1 P" S

* [" {9 ?1 T$ Z% v) k4 X5 ^2 T+ }坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。
7 o9 O1 d1 ?2 i! A; B. y——毛泽东9 x+ {1 Q6 s) o+ B0 X
松懈的多半是思想和心理、精神和情绪,表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸,行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后,就会作风松散、行为松垮、做事松劲。7 i, q/ G! o. Y) r0 c
自由散漫惯了是很可怕的,人是需要一种精神和一股气的,“逆水行舟不进则退”,一丝松懈和退却则会一泻千里。5 M  E. B* f, V6 t* l
10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。" p  r; @" ~, [

  {' F3 i8 K9 R" H7 O  M清心为治本,直道是身谋。
; Y. ?" g0 T- [——包拯《明刻本附录》
/ j0 J7 b: X; ]$ c当今,有不少人视圆滑为中庸,甚至奉圆滑为圭臬,不以为耻、反以为荣。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。6 o0 X# _: H* V
圆滑的人表现得都油嘴滑舌,不踏实、不正经,给人轻浮之感,让人反感。狡猾则更进一步,是圆滑油滑的一种极致,它诡计多端不可信,阴险奸诈不可交。+ i* d$ ^" J! }( _7 s# _* w4 p) a
做人做事,成于10悟! }; j& M* \1 R  O" H& S
1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。5 j/ Z" z8 |6 B7 G& }
0 V' |8 ^3 r. l8 N: H7 u
知止而后有定,& Z+ c% o% C$ w* Z  ?0 d
定而后能静,* v+ o2 w( L& u+ Q0 h
静而后能安,
+ v) Z+ {) |  Q  R* a安而后能虑,0 [! c% W. t8 x7 w
虑而后能得。
" U4 f" h5 S# T: S7 k——《大学》
: P0 t' y2 ~5 P. [能力决定“能做什么”;动力决定“想做什么”;定力决定“敢或不敢做什么”;三者具备则决定你“做成什么”。' h9 R: _, s6 I% L9 B4 [  w
当下,最为可贵的是定力,能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”,能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。
0 B! i) |5 G0 W% ~9 p2 p. ^5 m$ Q/ ]* p有能力没动力,能力打折扣;有能力有动力而没有定力,一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立,让人站得稳、干得好、走得远。2 F2 ?& F9 R4 m( o5 d3 ~
2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。
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君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。% l7 Q4 g6 o/ W1 R3 G% B$ _
——《周易·乾》
# P9 N. k3 S( K1 m- m一个人能干是一种素质,能相处善团结是一种境界,而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。$ L, C, F  ]. j6 \
能干在于不断地学,不断地干,学中干、干中学,逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任,世界再大大不过包容的心,宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局,唯“风物长宜放眼量”,才沉得住气、吃得了亏、受得了罪,“事不三思总有败,人能百忍自无忧”。1 l. X' P( p3 f6 a1 M- p
能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎,跨过去、迈过去了,便能顺利地往前走。
( @/ M2 N& H& b' }3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。
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未有知而不行者。- i% q& [' K5 W$ `! N
知而不行,只是未知。( g& u" H$ {+ I, Q, b# @- i3 ^
——王阳明
! x& w. P% o$ w( Q一个人的能力水平有两次飞跃,一次是把心里的想法变成说法,另一次是把口中的说法变成实际的办法。# z& `, h6 X5 p- Z: ^8 A
人人皆有想法,然而要把想法说出来,而且“说清楚、讲明白”,让人“听得进、记得住、用得上”,则大不一样。如果再能够把这些想法,付之于行、见之于效,那便是大智慧。
/ _: J; {9 o  ]4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。5 Q" \7 V: A8 b  a$ i  P

( C# v9 X  \" y8 n9 `6 o知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。4 Y6 P2 L1 F7 j! B
——《论语·子罕》/ y9 s0 Y: ]$ p" Q2 ~  n: P
学识是一个人的知识量;见识是一个人的经历,是一种经验的积累,一种胸襟和眼界。有学识没见识,容易孤芳自赏、刚愎自用,坐井观天乃至夜郎自大。$ c& v6 D2 \9 J: E+ c. G# d. t0 G
一个人的所见所闻会改变一生,不知不觉则葬送一生。每个人要么读书,要么旅行,灵魂和身体总得让一个在路上。0 U  ?0 q+ V- B4 T; R7 f7 Y& `, y2 H
胆识就是胆略和气魄,有胆识便是有勇有谋,胆识是学识和见识的体现。“三识”兼备才是一个真正有文化的人,才具备了创大业、成大器的法宝。* M. y1 t& N1 n
5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。
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知足者仙境,不知足者凡境。6 ]! F7 V1 @: c! k" F0 S! S7 ]& a  n
——明·洪应明. K( Q; k4 ], A+ k/ ~" j; j
做人做事关键在人生的价值取向,人生知足、做人知不足、做事不知足,这样才会不折腾、不停步,才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。
7 p% C2 |. ?7 {) D9 F' c8 Q知足者乐,知不足者勇,不知足者进。处理好了三者的关系,就走出了自我的小天地,走进了人生的大天地,就会找到准确的人生定位。! U3 }' C& i( P& g0 H
6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。
4 }. o% t) a) z# Q' q
# Q; h$ E5 E) ]) w0 ]精于义者,眼界大心地平;
1 o2 c4 I' a& D5 q" d9 m: J) Y徇于利者,眼界小心地险。- X$ z) ]- _# U
——清·胡达源# i& w* V- c) ~' e" I3 C  s
一个人能不能独具慧眼,能不能入木三分,能不能见微知著,就看眼力是否犀利、敏锐和独到。眼力能使自己心明眼亮,不迷惑、不茫然、不平庸,能够鹤立鸡群、高人一筹。
0 q0 w5 y, e2 |' A" P有了眼力,还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇,抢占制高点;有了毅力就能坚持坚持再坚持,就能走出人生的沼泽地,锲而不舍地一直向前走。+ e; k* T' C6 K
7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。
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; }2 d$ v% x1 M9 R6 z, O世间最平和的快乐就是静观天地与人世,慢慢地品味出它的和谐。7 ?  i# v8 `! O, M+ `3 [4 g, ^- X
——三毛
5 _2 I3 l" G5 B8 p“宠辱不惊,看庭前花开花落;物我俱忘,任天外云卷云舒。”这是一种境界,更是一种心态和状态,如何让平和、平静、平淡成为一种常态,需要沉淀和修炼。3 m+ O; @1 m: Q6 Q6 T. q
淡泊以明志,宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡,始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心,始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”,就会心平气和、幸福快乐。
8 C3 y+ i* ~9 Z7 D* I8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。
3 e0 w& C  J5 x, X) \% b0 g6 K1 C4 d# v, E; P
心如水之源,
8 X. }+ U) M- Z源清则流清,
5 n. n6 W$ p8 T2 i2 k: O5 U0 ^, |心正则事正。  q* ?/ s% p3 Y' K0 k( e
——《读书录》
8 P* [* s- L% V2 [. Q! B8 s自醒、自警、自省是一种自我审视,是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检,这样才能始终保持慎独、慎初、慎微,常怀敬畏、不敢懈怠。
: A; f! q4 }- f2 [; K9 f“三自”是一种自我拷问,只有经常反省、检讨自己,才会不断校正自己、修正自己,才会不走偏、不走歪、不走邪,始终走在正道上。8 t3 M0 K0 S4 D$ \; j, K1 B
9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。* Q# B4 s- t5 |

5 M9 B3 P% Q! r, p7 {" m知人者智,自知者明。/ p, [: I7 `7 a' A3 r. p, h
胜人者有力,自胜者强。2 R$ y5 s! R* _$ p4 x; T) l
知足者富,强行者有志。- p6 l7 \5 u5 s$ W0 \' l4 O
——《道德经》第三十三章
0 }' Z) J0 d8 |/ u; W) f人,贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆,就能乘风破浪,一往无前。
7 M' O8 k9 S' m7 X自信的人往往表现得自立、自主、自强,遇事敢作主、愿作主、能作主,遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服,可以被打败但不会被打倒。( ~* C8 g1 u- {! E& _
10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。8 [6 ?3 A6 {: d/ F/ I1 E9 s/ m1 i- O

0 n  _2 p) Y, O7 \# F滴水之恩,当涌泉相报。
0 n4 x% v* V6 S——《增广贤文》* a& {7 T2 d7 [( `0 H8 f) \
知恩图报是传统文化的基本要义,是做人做事最起码的本色;丢掉了这一点,就失去了做人做事的基础和条件。' z' ]2 @  L, N
知恩得感恩,感恩不是停留在嘴巴上,而是要体现在行动上,关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时,能否助人一臂、帮人一把。

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