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[古语今说] 智慧做人做事,败于10忌,成于10悟!

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发表于 2016-8-5 01:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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1 Y; D0 z! e2 h% p做人做事,败于10忌
# O& j: d! f5 O1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。
% }8 T: d/ F, M4 P4 c9 s- i# J+ }; @天下皆知取之为取,; I9 S! u9 N  a; q: d5 n2 P
而莫知与之为取。
6 K/ t% V) C1 l——《后汉书》! N8 C7 Q5 f# Z, ~
自私的人往往以自我为中心来考量取舍,有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私者没有朋友,不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。6 Y7 T- d  C% W$ S$ q. ~4 r! c
自满和自负本质上都是一种对自己的盲目认知,是轻别人只重自己的思维和心理。”自负自满是“拦路虎”,是一个人裹足不前、止步于成功的开始。
: o& J( x( V  A: _% r/ ]2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。( a. k7 R& L+ z5 [) l+ L% c
' O+ I% ^* F, R) u4 q
大丈夫处其厚,不居其薄;
, U5 H; J$ U4 S1 }/ n5 T处其实,不居其华。. D  N- P# ^* u, f; c! u
——《道德经》第三十八章
6 |4 @5 P) ^4 w# p虚荣者贪图的是表面上的荣耀,是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西,有时甚至不择手段。& m3 b7 P6 S9 v. b
虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。
  J, G/ ~5 I# \1 r! P$ m6 q3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。
* t3 D5 h- p# U& V/ ]
: r% N6 B3 Q9 ~, C) M有才而性缓,定属大才;
# Z1 `* }- G# ]+ l有智而气和,斯为大智。' J! }  c; B. ]! m
——清·金缨4 ?( t8 Y2 l. L8 o
浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。8 c: N' f: r2 x. r* O
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果,导致前功尽弃。/ q+ l1 F9 O. Q
4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。
8 W" y6 w1 ?4 n" C
" z$ J" p: B, j- n; `' c人能克己身无患,事不欺心睡自安。
6 `) F; a5 H& t! z$ f2 _8 D——元·马致远
, b8 }' d, z/ k5 w6 T% J  T一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。
, R4 v5 i: U: T如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,必将覆水难收。& }8 S5 W8 Z; @8 {+ T/ ?- x
5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。- n0 Y: H! S& h3 P' E% L+ Y
* I) E; O/ ^! Q) r$ Y) h, {
富贵不能淫,
8 \  E. O, h+ }3 [! d8 X  }贫贱不能移,$ t+ X2 a, m. N  a/ N* m% ^3 s
威武不能屈,
! |* P. Q! W: N4 m此之谓大丈夫。
3 i1 d+ m3 I/ E; l——《孟子·滕文公下》
' z( ?/ Q! E" y人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味讨好。4 Y) ^1 g* R# ~6 P5 a* `
世俗是残留在人身上的一些不良习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。" z; L4 M6 w4 l* F7 [5 P7 c3 @
6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。
8 i! L( ]; ?9 @
- e0 R# u6 v  N: r" D君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。% H- i& D' g$ \& e. a; M2 |
——《论语·季氏》
! s4 ~4 q4 b2 z做人要知足,如果不知足就会把利益看得过重,会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。& D! x$ v2 F6 V" C$ O
人可以无知但不能无耻。无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”。( o5 H7 L, a& b7 i( F
人也要有所敬畏,知晓做人做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨。* E! d& K$ r+ X
7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。
* w# g; K* A9 d& k! I$ a4 j. z. d1 _; a! D- ]$ ?6 K
智者顺时而谋,愚者逆理而动。
: T# [# ]5 j  o8 F/ G& [+ |, ?' h——南朝宋·范晔% K. k1 b9 e! V8 o+ P5 M
盲目就是没有方向、看不清目标;盲从就是没有主见、缺少主心骨,盲从的人常常随波逐流、人云亦云;盲干就是做事没有章法、不讲道理。
6 b; R2 T, Z& d3 r, K7 t3 z8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。
1 C4 V" x! S' U" ^% Q# }) h3 n: ~9 ?/ a1 D5 |7 J6 l- {4 l- Q
众人重利,廉士重名," Q$ l/ z4 M" U/ ~5 {! b6 |
贤人尚志,圣人贵精。+ f, t8 J. E. M( W* f# W
——《庄子·刻意》* j" [" p. M" N
贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝,反之则轻视疏离,乃势利者的通病。
6 O1 l$ T& J% U3 o势利功利皆因一个“利”,《围炉夜话》中说“人品之不高,总为一利字看不破”,重利品不高。过于重利,将鼠目寸光、为利所困。. B1 r* W: H0 I) q* h
9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。: b- @, B: P2 W% I) q* ~
+ P% {" ~1 u1 g+ @% l
坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。2 a( ?8 y- ]; z% F9 o
——毛泽东
; k7 Q9 L6 D2 w. }9 B7 f: U松懈的多半是思想和心理、精神和情绪,表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸,行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后,就会作风松散、行为松垮、做事松劲。3 G8 H7 K+ R5 b7 b/ G9 p; g
自由散漫惯了是很可怕的,人是需要一种精神和一股气的,“逆水行舟不进则退”,一丝松懈和退却则会一泻千里。9 A& E( y/ ]( f
10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。
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清心为治本,直道是身谋。: I# `, l1 s) ?/ z' f: h; v
——包拯《明刻本附录》
% S( h  b+ u4 P7 p2 r当今,有不少人视圆滑为中庸,甚至奉圆滑为圭臬,不以为耻、反以为荣。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。
" k7 @( n+ V1 f' c) ~1 d+ S; z圆滑的人表现得都油嘴滑舌,不踏实、不正经,给人轻浮之感,让人反感。狡猾则更进一步,是圆滑油滑的一种极致,它诡计多端不可信,阴险奸诈不可交。
& N5 d+ m. r5 Q" Q. E! I做人做事,成于10悟
1 k/ v4 g' Z; C3 F0 n" U1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。. u) S. L" I, p' ~. F4 x5 E
( ~1 I3 z( k' M1 u2 A5 I
知止而后有定,
& ?7 W2 `! ~3 U0 Z定而后能静,8 g1 H) n! q' s5 \
静而后能安,
4 _# r3 ]8 y6 Z$ ^( T7 N1 u2 ~安而后能虑,7 x5 J/ a/ ?0 e5 }
虑而后能得。  _" N. v8 Q- l$ P% ]2 u6 A
——《大学》2 r! u' H% I! C5 r, C4 H
能力决定“能做什么”;动力决定“想做什么”;定力决定“敢或不敢做什么”;三者具备则决定你“做成什么”。0 n- a2 ?: B- A4 r' w
当下,最为可贵的是定力,能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”,能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。
. ]5 r7 E8 W, x' L, V有能力没动力,能力打折扣;有能力有动力而没有定力,一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立,让人站得稳、干得好、走得远。
1 c7 v! q1 G8 u$ j# ]% e2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。
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5 U% {# v" S0 P5 O君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。7 ~  q# x1 F" \. U' O& H
——《周易·乾》2 V5 `! n( D$ c
一个人能干是一种素质,能相处善团结是一种境界,而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。* B% |( v: I! E. y- X
能干在于不断地学,不断地干,学中干、干中学,逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任,世界再大大不过包容的心,宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局,唯“风物长宜放眼量”,才沉得住气、吃得了亏、受得了罪,“事不三思总有败,人能百忍自无忧”。0 [7 t) ~1 n3 I: \6 m5 A+ ]
能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎,跨过去、迈过去了,便能顺利地往前走。
- x* B- s( B6 b& y0 A3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。1 L  U3 c7 D8 e' `: G- B
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未有知而不行者。
% L: z' n% K( r$ R/ k9 k! a知而不行,只是未知。
1 [; j: k5 I% R( w' _4 N0 S——王阳明
; C2 D5 Q5 `. M1 j( c0 e# ~  g一个人的能力水平有两次飞跃,一次是把心里的想法变成说法,另一次是把口中的说法变成实际的办法。
7 n2 w- R& I: u% E9 n人人皆有想法,然而要把想法说出来,而且“说清楚、讲明白”,让人“听得进、记得住、用得上”,则大不一样。如果再能够把这些想法,付之于行、见之于效,那便是大智慧。3 R( B( B& e- L: Y6 g) m! G4 i- w
4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。
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  j. K$ q/ t  G! @+ d# F知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
, r/ K3 X- m6 y8 J+ b2 d——《论语·子罕》
% q+ G) \3 }3 g4 l8 G$ z% @# q. [学识是一个人的知识量;见识是一个人的经历,是一种经验的积累,一种胸襟和眼界。有学识没见识,容易孤芳自赏、刚愎自用,坐井观天乃至夜郎自大。( f) Q& J; Q; u# r* s
一个人的所见所闻会改变一生,不知不觉则葬送一生。每个人要么读书,要么旅行,灵魂和身体总得让一个在路上。
& p9 r# }% @! m: m胆识就是胆略和气魄,有胆识便是有勇有谋,胆识是学识和见识的体现。“三识”兼备才是一个真正有文化的人,才具备了创大业、成大器的法宝。1 Y9 m2 k7 h9 v0 A
5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。- w! Q! q. b1 V: E* G0 A
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知足者仙境,不知足者凡境。
. q5 {  B7 K6 p% f. W6 K7 A——明·洪应明, K; ^: K& b. M! h' Q) V; u9 }7 s
做人做事关键在人生的价值取向,人生知足、做人知不足、做事不知足,这样才会不折腾、不停步,才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。
& W3 D/ ^1 ]) ?" T知足者乐,知不足者勇,不知足者进。处理好了三者的关系,就走出了自我的小天地,走进了人生的大天地,就会找到准确的人生定位。
$ m( G2 k4 D! b+ h6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。; c5 H6 b8 N: C

" a0 F& ^4 S  I9 n精于义者,眼界大心地平;( h) l8 c* f. }5 {1 l* T1 f, y
徇于利者,眼界小心地险。
7 c5 H# U. K1 o——清·胡达源) F; ?9 u6 t2 ~
一个人能不能独具慧眼,能不能入木三分,能不能见微知著,就看眼力是否犀利、敏锐和独到。眼力能使自己心明眼亮,不迷惑、不茫然、不平庸,能够鹤立鸡群、高人一筹。
' t: ]: u/ l  }" k8 k+ G/ S有了眼力,还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇,抢占制高点;有了毅力就能坚持坚持再坚持,就能走出人生的沼泽地,锲而不舍地一直向前走。7 ]9 i- s$ u# o4 @. ^1 O- y2 \$ ^* I
7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。3 ?  |- {; l2 X2 [+ `
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世间最平和的快乐就是静观天地与人世,慢慢地品味出它的和谐。" n# S9 o, t+ J8 k8 K
——三毛2 h# O- ?! N; s) t+ ]  M5 J. Q
“宠辱不惊,看庭前花开花落;物我俱忘,任天外云卷云舒。”这是一种境界,更是一种心态和状态,如何让平和、平静、平淡成为一种常态,需要沉淀和修炼。
5 j1 y" s4 n  g; I淡泊以明志,宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡,始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心,始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”,就会心平气和、幸福快乐。' I( t+ J/ G6 a9 Y' I1 z- ]
8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。
# M" ~: Q: x( b( c8 v; {7 y/ k* M6 @# W1 B5 r
心如水之源,
9 d8 K( O1 ]" v源清则流清,
6 q- u( B; A2 B9 i5 u; I心正则事正。
9 w$ f! Q3 U3 O! R! B7 M/ i——《读书录》" ^# f$ M4 S: `. d$ O% R3 A
自醒、自警、自省是一种自我审视,是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检,这样才能始终保持慎独、慎初、慎微,常怀敬畏、不敢懈怠。, ~4 `0 ^: Y  s6 |/ a
“三自”是一种自我拷问,只有经常反省、检讨自己,才会不断校正自己、修正自己,才会不走偏、不走歪、不走邪,始终走在正道上。/ Y# A" V  }$ R( c  {
9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。4 ]! k. M; d4 \7 R
" h9 v' U( v6 N0 B! Q
知人者智,自知者明。
7 u) a! F7 g/ n9 R" a# V. D- E  J胜人者有力,自胜者强。
' M  ^2 m5 ^/ \2 d! z知足者富,强行者有志。2 H1 i. u7 F7 c" j& @: B; G( F
——《道德经》第三十三章# [: o3 e% t/ g
人,贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆,就能乘风破浪,一往无前。
: z3 ^) Q. l* A1 G/ e. F: G自信的人往往表现得自立、自主、自强,遇事敢作主、愿作主、能作主,遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服,可以被打败但不会被打倒。! A5 x5 W6 y: w, I$ k. g- R
10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。
+ x, J9 n, K& T9 S, x4 x
9 W0 K8 S+ s! l( p6 a7 O滴水之恩,当涌泉相报。
5 ]4 U1 ?7 s- J2 }8 H——《增广贤文》
+ I% ^# H* U  j& a: T+ P1 i" C. ^0 G知恩图报是传统文化的基本要义,是做人做事最起码的本色;丢掉了这一点,就失去了做人做事的基础和条件。
! X* K5 Z1 F/ w% v& G7 F6 C1 c# g知恩得感恩,感恩不是停留在嘴巴上,而是要体现在行动上,关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时,能否助人一臂、帮人一把。

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