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[古语今说] 智慧做人做事,败于10忌,成于10悟!

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发表于 2016-8-5 02:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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做人做事,败于10忌
. p8 }; Z: Y/ b' B1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。1 W9 N# j( R6 B. n6 R
天下皆知取之为取,
" w5 `, N/ c( A' ]而莫知与之为取。! D3 i& h* n( c# w1 b' l3 {+ T' a
——《后汉书》
! ^! Q. j# t" i! S自私的人往往以自我为中心来考量取舍,有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私者没有朋友,不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。& q; I( K( u9 q1 N9 o: M
自满和自负本质上都是一种对自己的盲目认知,是轻别人只重自己的思维和心理。”自负自满是“拦路虎”,是一个人裹足不前、止步于成功的开始。
0 [* X6 ~' O" K2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。
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. t4 e- _: ]$ t7 e  s& ~4 @% P' {" K大丈夫处其厚,不居其薄;
) {. r0 m) Q4 K2 K/ z处其实,不居其华。
) r3 X8 W( @$ r5 n——《道德经》第三十八章
; V' a( L% t6 F虚荣者贪图的是表面上的荣耀,是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西,有时甚至不择手段。/ i8 ~& W; x! K, I3 @, s" ?9 V
虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。' H, N- [2 ~# B2 e
3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。* k, x1 @; y5 w2 b6 F
, G3 d( J& J* G8 e
有才而性缓,定属大才;+ H2 _" Z) v1 S+ @" t
有智而气和,斯为大智。, e; a  O6 S: r  P" S+ a' ], w' K
——清·金缨
* L0 x/ |* V  Z% F* U' x浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。9 j3 _$ ?! W8 n# y, E( u: y
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果,导致前功尽弃。" X4 j7 |6 ^" i5 u# M
4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。; q/ \# z8 n8 a2 l4 z- B

& E" J+ ~7 C0 k* m" [9 h人能克己身无患,事不欺心睡自安。4 ^$ T0 L5 q+ _' F, s; E- i
——元·马致远
, b) r5 K, v" A一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。
- V7 f' a. e/ W如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,必将覆水难收。
+ Z$ _! x; f; H: m5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。& ?7 E4 ^; C! t4 X& G" M$ b2 |+ \
; X* S) I* p: K# d! ~" z
富贵不能淫,6 o+ X# o% l; Z" u4 D; G' Y
贫贱不能移,
+ }# e, h" v9 `6 a9 V# W威武不能屈,; Q, H( L; Z3 T& F- h4 M
此之谓大丈夫。6 X  V, I7 L0 `& v
——《孟子·滕文公下》
8 e( g5 C6 j9 b4 p( t2 g人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味讨好。
7 X+ R  p0 A9 E' R* l4 n/ ~5 k" X世俗是残留在人身上的一些不良习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。& X3 ~( T' d7 P" A+ l$ P2 e
6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。. T( \4 p3 A4 o; V$ Q! N. d! \
  B( X/ z, c+ {0 S- X* ]
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。8 t4 p( J# D7 x% \) s& k8 n+ z
——《论语·季氏》) i6 k, O8 I5 y# |* A. @5 A+ K
做人要知足,如果不知足就会把利益看得过重,会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。" {# D3 B+ J7 f- x% S0 u
人可以无知但不能无耻。无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”。* w3 `$ ^. c$ A1 |1 c* e+ J: p1 [
人也要有所敬畏,知晓做人做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨。
4 s+ o8 x1 {* c5 h: W& V: G7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。
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智者顺时而谋,愚者逆理而动。
. p2 W# H" `2 J7 A. u——南朝宋·范晔
0 e: B& a, P, t3 x* A( @盲目就是没有方向、看不清目标;盲从就是没有主见、缺少主心骨,盲从的人常常随波逐流、人云亦云;盲干就是做事没有章法、不讲道理。$ h  b' [2 c( n- i0 `; E
8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。: ~' R' q, f, i* J. l
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众人重利,廉士重名,
6 u6 _- S5 t" d贤人尚志,圣人贵精。
0 W. A' f( h6 E  }——《庄子·刻意》
  G4 `9 w: C; C/ l9 W) N. D: k贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝,反之则轻视疏离,乃势利者的通病。: \5 T1 L! O4 m; m4 D  _
势利功利皆因一个“利”,《围炉夜话》中说“人品之不高,总为一利字看不破”,重利品不高。过于重利,将鼠目寸光、为利所困。. ^7 t, b5 W3 J4 N
9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。
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$ K9 e% A' E- k5 Z坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。
7 K# ~5 @( k6 t+ I! ^6 b: E——毛泽东4 n& {8 O0 @6 K( k
松懈的多半是思想和心理、精神和情绪,表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸,行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后,就会作风松散、行为松垮、做事松劲。
6 b" \3 o' A9 Z# X- f, f; g5 Q5 L自由散漫惯了是很可怕的,人是需要一种精神和一股气的,“逆水行舟不进则退”,一丝松懈和退却则会一泻千里。
$ h+ b8 i9 Z" @  |7 J3 r10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。  O- J4 \0 _$ d4 P* [4 c' Q
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清心为治本,直道是身谋。7 I. O& j- y4 D7 [3 g
——包拯《明刻本附录》; Q/ N5 c8 p9 X! ]. \, O
当今,有不少人视圆滑为中庸,甚至奉圆滑为圭臬,不以为耻、反以为荣。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。8 r2 Z+ a! c, n( q/ X9 S
圆滑的人表现得都油嘴滑舌,不踏实、不正经,给人轻浮之感,让人反感。狡猾则更进一步,是圆滑油滑的一种极致,它诡计多端不可信,阴险奸诈不可交。! X6 t$ ?- k# _( V$ {0 U# @  ]
做人做事,成于10悟
5 n# j2 w4 T4 V5 m1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。0 _, G8 [: C3 x1 ^4 q- A. d

" O5 i- E8 H! @5 n3 h  @, p! G4 Z. r知止而后有定,
% E. c& _  x- n& m定而后能静,& z& c: m9 [/ V7 n& @
静而后能安,
$ D) J" M; y" C6 w8 R安而后能虑,
" `' V: Y4 C3 A8 @5 ]虑而后能得。( z7 v5 D+ b$ w- E2 U
——《大学》( c9 k4 M; o/ g; O" ?( C1 x
能力决定“能做什么”;动力决定“想做什么”;定力决定“敢或不敢做什么”;三者具备则决定你“做成什么”。# ]# o0 @% Q! b5 ?  S' e
当下,最为可贵的是定力,能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”,能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。
" m4 c/ `1 f$ H3 Q4 f( F0 m: ~+ h" x有能力没动力,能力打折扣;有能力有动力而没有定力,一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立,让人站得稳、干得好、走得远。+ m1 T. |7 f$ m. b0 n: `3 o" z
2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。
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君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。9 ]# r2 V0 b5 ~9 W# M" q- ^
——《周易·乾》
5 F7 j" R) R: d9 g一个人能干是一种素质,能相处善团结是一种境界,而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。; C/ c2 q* k( @0 k
能干在于不断地学,不断地干,学中干、干中学,逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任,世界再大大不过包容的心,宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局,唯“风物长宜放眼量”,才沉得住气、吃得了亏、受得了罪,“事不三思总有败,人能百忍自无忧”。" z: p( B6 b, W4 t
能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎,跨过去、迈过去了,便能顺利地往前走。* a' L3 U( H, D6 j! L
3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。: h4 `1 S! V; W, Z2 e  m% L7 @1 ^
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未有知而不行者。
7 T% H% ]+ q( n3 F  w. I& [" Z5 {知而不行,只是未知。( G& _2 e9 t  n
——王阳明# X) O  B8 v/ f
一个人的能力水平有两次飞跃,一次是把心里的想法变成说法,另一次是把口中的说法变成实际的办法。
7 ^' ?! ]0 d6 M' P人人皆有想法,然而要把想法说出来,而且“说清楚、讲明白”,让人“听得进、记得住、用得上”,则大不一样。如果再能够把这些想法,付之于行、见之于效,那便是大智慧。
& }1 b* l) Z9 z3 c0 i) G4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。
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9 U$ X1 J3 d. G3 s* K  J' R+ o, X% h知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
0 R% s" D0 I, Q! [' d——《论语·子罕》
) u* _) [1 U+ L2 j  Y) Z8 V8 V学识是一个人的知识量;见识是一个人的经历,是一种经验的积累,一种胸襟和眼界。有学识没见识,容易孤芳自赏、刚愎自用,坐井观天乃至夜郎自大。
$ a3 ]9 ^5 J. _- q4 r9 _一个人的所见所闻会改变一生,不知不觉则葬送一生。每个人要么读书,要么旅行,灵魂和身体总得让一个在路上。
0 T- E* C5 `5 l" `0 j  j胆识就是胆略和气魄,有胆识便是有勇有谋,胆识是学识和见识的体现。“三识”兼备才是一个真正有文化的人,才具备了创大业、成大器的法宝。' g( x+ z' h" Z2 x8 M$ M
5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。) }" y0 b; T( M

+ A7 S9 d# F6 {, y" R- u. X知足者仙境,不知足者凡境。
  a4 @% _1 ?* L5 o——明·洪应明+ _) H4 K6 _1 y) R$ H
做人做事关键在人生的价值取向,人生知足、做人知不足、做事不知足,这样才会不折腾、不停步,才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。
% D  E) b5 g' A" V/ Y1 i6 _知足者乐,知不足者勇,不知足者进。处理好了三者的关系,就走出了自我的小天地,走进了人生的大天地,就会找到准确的人生定位。
8 c& L& U8 `$ p  z6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。
! f. M3 X, S9 S5 B* R
+ }) u. j) z: v# M2 A- d精于义者,眼界大心地平;
, T3 ?  `% s& Q) o3 W徇于利者,眼界小心地险。$ b" d8 h! U5 m3 A, t
——清·胡达源
$ b4 ], c. a& T. Z2 a一个人能不能独具慧眼,能不能入木三分,能不能见微知著,就看眼力是否犀利、敏锐和独到。眼力能使自己心明眼亮,不迷惑、不茫然、不平庸,能够鹤立鸡群、高人一筹。4 z  ]0 {+ X: Y
有了眼力,还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇,抢占制高点;有了毅力就能坚持坚持再坚持,就能走出人生的沼泽地,锲而不舍地一直向前走。
  d6 e" t  Q* E7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。
% K- C$ l% N+ E9 K* H& T
: B; d4 y4 c- x& D/ z2 s世间最平和的快乐就是静观天地与人世,慢慢地品味出它的和谐。
% W2 }7 s( k( }6 q* w2 s) V——三毛% H! i( q7 c- c7 @5 G
“宠辱不惊,看庭前花开花落;物我俱忘,任天外云卷云舒。”这是一种境界,更是一种心态和状态,如何让平和、平静、平淡成为一种常态,需要沉淀和修炼。
3 N5 s% M4 [  P7 J/ J6 @8 w2 u淡泊以明志,宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡,始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心,始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”,就会心平气和、幸福快乐。) D: E! e2 c) J- Y0 u
8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。8 l& n" _3 V4 j* P+ |

7 G6 s( U* [( Z# ?- Q心如水之源,' J+ s8 b$ x7 V/ V
源清则流清,* r" \1 N' j' B7 k
心正则事正。9 O3 A: s9 {# [9 R* B* g/ |
——《读书录》
  u! C" r3 m% C+ D自醒、自警、自省是一种自我审视,是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检,这样才能始终保持慎独、慎初、慎微,常怀敬畏、不敢懈怠。
6 ^8 P6 V0 t0 A- _2 ^# S/ m' x1 y“三自”是一种自我拷问,只有经常反省、检讨自己,才会不断校正自己、修正自己,才会不走偏、不走歪、不走邪,始终走在正道上。
, \& I3 Z6 T* \. K2 K4 C/ n% g( y) l9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。  F( H+ S) Q! C8 _+ `8 z" t  j" V
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知人者智,自知者明。6 `) }% N% s0 K& ]* O" ^) b
胜人者有力,自胜者强。
; f9 Y8 l* O6 F1 t- ^知足者富,强行者有志。
6 z% a- R* X: R9 {0 U3 e. _* p0 X——《道德经》第三十三章$ g+ R7 K4 z( m0 j2 S
人,贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆,就能乘风破浪,一往无前。0 Y% T( V& _2 a1 i3 @- S
自信的人往往表现得自立、自主、自强,遇事敢作主、愿作主、能作主,遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服,可以被打败但不会被打倒。+ |5 {6 a+ T$ _5 o6 T0 G
10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。
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滴水之恩,当涌泉相报。. H# \8 Y* i; E4 e: x+ A0 j
——《增广贤文》
; D$ j) {$ V% M  l知恩图报是传统文化的基本要义,是做人做事最起码的本色;丢掉了这一点,就失去了做人做事的基础和条件。
1 U' z- u" N& C! P' Q知恩得感恩,感恩不是停留在嘴巴上,而是要体现在行动上,关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时,能否助人一臂、帮人一把。

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