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[古语今说] 智慧做人做事,败于10忌,成于10悟!

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发表于 2016-8-5 02:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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( \' L2 @, A0 p  J/ Z( `+ @做人做事,败于10忌
! B  |6 ^' ^7 a/ `- r! d/ d( C& v1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。- N6 G! w8 f; I  M5 s0 \+ u
天下皆知取之为取,0 Z$ _, ~5 {4 s$ ]  P/ L* m
而莫知与之为取。+ w$ x! L7 t$ B+ e
——《后汉书》" @: z/ C3 N- F' m
自私的人往往以自我为中心来考量取舍,有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私者没有朋友,不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。+ J, D- r% x5 _/ R! s0 c8 W  x
自满和自负本质上都是一种对自己的盲目认知,是轻别人只重自己的思维和心理。”自负自满是“拦路虎”,是一个人裹足不前、止步于成功的开始。
2 D3 `; E& \: V  {+ y5 F2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。
, E% q, N4 N- B; S' P" e1 \$ _9 L5 U0 h
大丈夫处其厚,不居其薄;
2 W4 g6 u1 Q+ j% a处其实,不居其华。- I% \* {6 y3 h+ ~  }; U2 J+ c8 l. C0 s
——《道德经》第三十八章
, }7 Q5 d( C2 R& ~9 H虚荣者贪图的是表面上的荣耀,是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西,有时甚至不择手段。( j- M, H8 ?% d1 u
虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。3 \  N  e. D) Q( C
3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。
3 x1 c) u2 a+ g/ l8 i0 }
5 H; p5 k$ U3 F  [: R) A有才而性缓,定属大才;/ s. J7 Q) P1 k" A& c1 j0 o. m
有智而气和,斯为大智。
" ?3 [& Y5 `9 p1 w" ]5 y——清·金缨5 Z6 c& b9 o8 V* J8 q
浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。9 r* W/ K- M% c( D1 t: V
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果,导致前功尽弃。
8 ^7 q) b4 [/ A% [9 K2 O# W( F4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。
! C, `) H8 ^" {8 }) W: @
" P2 F+ M$ f% R& ~人能克己身无患,事不欺心睡自安。, L4 I' `# v4 m% z3 C0 q; _
——元·马致远
" H% _9 `' }) K. J- @6 G一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。
* y6 H4 _9 I* k6 S0 X6 l如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,必将覆水难收。6 ~, g: f9 d( y+ L) X8 P
5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。: {) U9 o2 c4 S/ ~3 B+ R
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富贵不能淫,* n6 v' x6 `0 `. e6 A0 i) b7 ?
贫贱不能移,
( e6 s+ k9 }( s" _( z威武不能屈,
. S; ?( N% O" {9 z9 p2 M此之谓大丈夫。
+ v, {: r' Z" ^0 L——《孟子·滕文公下》/ s- L! F) a5 k* C
人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味讨好。/ J, s* T. M. B5 C4 y3 B) S; Q3 P
世俗是残留在人身上的一些不良习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。
5 p7 _, ^+ q7 H! f% T7 h! |6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。% Q5 }( Y3 E" U- T  y* w# ^
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君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
! g2 O" L( w7 E, \- ^  g0 ]& K4 R——《论语·季氏》
: C* }4 o; m; |做人要知足,如果不知足就会把利益看得过重,会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。
4 N! l6 p. r2 A; L人可以无知但不能无耻。无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”。
3 u5 d$ b$ m) x7 r6 |人也要有所敬畏,知晓做人做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨。  X0 H, }' T5 N. s- P; _1 ]! }, u
7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。
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智者顺时而谋,愚者逆理而动。
7 W. X4 O4 L; r" X" I# J——南朝宋·范晔' S! b+ ]- a9 m8 e4 n% U3 m
盲目就是没有方向、看不清目标;盲从就是没有主见、缺少主心骨,盲从的人常常随波逐流、人云亦云;盲干就是做事没有章法、不讲道理。9 s6 C: {! d" V2 `9 i
8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。* w3 {" Y: f8 ~' P, V+ Z/ a
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众人重利,廉士重名,2 g( ^8 {4 T2 X3 u8 C# b
贤人尚志,圣人贵精。1 ~, ~- r. ^& R
——《庄子·刻意》  ^9 [4 H. o! K, I' n- J5 d4 J
贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝,反之则轻视疏离,乃势利者的通病。
3 P) z5 X1 J9 s, W1 b- L% y势利功利皆因一个“利”,《围炉夜话》中说“人品之不高,总为一利字看不破”,重利品不高。过于重利,将鼠目寸光、为利所困。/ @/ h) Q# ^% c9 b' a5 A
9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。
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3 m2 d( ^2 x% s0 Q( r# [# I" ~. u坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。
7 `' w* h" m4 ~2 g0 w6 I7 |——毛泽东
+ S( _- H3 w% }* J, n$ |松懈的多半是思想和心理、精神和情绪,表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸,行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后,就会作风松散、行为松垮、做事松劲。
; g& O7 Z& n4 I0 L! \7 R: E自由散漫惯了是很可怕的,人是需要一种精神和一股气的,“逆水行舟不进则退”,一丝松懈和退却则会一泻千里。
5 ^1 N- {1 ]+ m0 ~) W/ U$ q/ M" k10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。% W5 z2 B& c9 W8 l/ [# |: t

# X. ]6 g: N- Y, o- r, M清心为治本,直道是身谋。) m+ \; ~( \$ o( h$ E3 H0 P
——包拯《明刻本附录》
2 p$ L3 \# g9 B# @当今,有不少人视圆滑为中庸,甚至奉圆滑为圭臬,不以为耻、反以为荣。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。
+ U3 d& [- \+ O) I, o3 L, j! Q圆滑的人表现得都油嘴滑舌,不踏实、不正经,给人轻浮之感,让人反感。狡猾则更进一步,是圆滑油滑的一种极致,它诡计多端不可信,阴险奸诈不可交。" u: U; e8 q* H6 n! s. Z7 N& J& Q& R; ]
做人做事,成于10悟$ @% _- S2 A: _# l6 U) ]4 D
1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。" p% u# K2 V* T  k

# d7 _3 r/ R$ c9 Q0 ?知止而后有定,% o1 N4 x7 w$ {' I6 z
定而后能静,0 `" l3 ^' h8 j0 C" K0 J
静而后能安,
& J# ~' }$ I$ Y9 a- o' H0 c安而后能虑,% r* ~4 z/ F/ Y, x& b
虑而后能得。
( |5 y) @9 E# V——《大学》
$ u: b) J! h5 M) {4 i$ l能力决定“能做什么”;动力决定“想做什么”;定力决定“敢或不敢做什么”;三者具备则决定你“做成什么”。
- X3 s0 j, D! ^+ b5 ~; N  h当下,最为可贵的是定力,能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”,能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。
; n+ R0 d% s1 L; O" Q有能力没动力,能力打折扣;有能力有动力而没有定力,一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立,让人站得稳、干得好、走得远。1 K9 ~) j, g& ?- {6 w# a7 G
2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。
( K* k" V) W, Z' P) P# q4 |
& g5 X/ P% H* u3 v1 e% r0 U4 s  v4 S君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
: p3 }) q" l1 n——《周易·乾》* V( U% `3 C4 p% U5 e- A0 j
一个人能干是一种素质,能相处善团结是一种境界,而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。" Z6 D7 ~, B6 ~) X4 r
能干在于不断地学,不断地干,学中干、干中学,逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任,世界再大大不过包容的心,宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局,唯“风物长宜放眼量”,才沉得住气、吃得了亏、受得了罪,“事不三思总有败,人能百忍自无忧”。6 C% }6 {: T! j, E) n9 U! C
能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎,跨过去、迈过去了,便能顺利地往前走。: q9 Y0 @4 |1 u3 U! x7 K9 K
3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。! T: g: @: Z/ \- A

; z+ X  @0 f6 e1 F3 v未有知而不行者。) j! }% z/ z) [, D, J/ E# ~" I
知而不行,只是未知。; F. h# T% }6 ]+ O8 V
——王阳明
  C/ D6 E  [# ~& J3 Z- C一个人的能力水平有两次飞跃,一次是把心里的想法变成说法,另一次是把口中的说法变成实际的办法。8 m5 _; R; ~) p3 W
人人皆有想法,然而要把想法说出来,而且“说清楚、讲明白”,让人“听得进、记得住、用得上”,则大不一样。如果再能够把这些想法,付之于行、见之于效,那便是大智慧。, e1 f, q5 ^( l# |3 j
4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。1 l; b( p- o5 f7 C6 Y+ q$ C8 G
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知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。7 |, u: q  `( K9 O" b" I  D8 P6 F
——《论语·子罕》! R5 z; E, y$ }: j
学识是一个人的知识量;见识是一个人的经历,是一种经验的积累,一种胸襟和眼界。有学识没见识,容易孤芳自赏、刚愎自用,坐井观天乃至夜郎自大。4 N$ k( }- V6 o& b- b" d4 o4 \
一个人的所见所闻会改变一生,不知不觉则葬送一生。每个人要么读书,要么旅行,灵魂和身体总得让一个在路上。& @+ C" C" h; b/ }1 [
胆识就是胆略和气魄,有胆识便是有勇有谋,胆识是学识和见识的体现。“三识”兼备才是一个真正有文化的人,才具备了创大业、成大器的法宝。
$ b, X% q, Q4 X, Y. `  X( \! W5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。
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知足者仙境,不知足者凡境。2 v' L2 K; A) h8 I0 B
——明·洪应明
) K2 d0 J) o& ?% o* a* S做人做事关键在人生的价值取向,人生知足、做人知不足、做事不知足,这样才会不折腾、不停步,才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。
0 S: ?; I, a. U) }1 z知足者乐,知不足者勇,不知足者进。处理好了三者的关系,就走出了自我的小天地,走进了人生的大天地,就会找到准确的人生定位。  k( C$ X$ [& ?9 L5 z- g
6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。# |! _& S9 h  m  U

0 [0 k  n  s* k8 ~, Z$ J  J" K精于义者,眼界大心地平;) y/ \& E  g# B# O- D; @  i
徇于利者,眼界小心地险。
0 R% ?" }! D; {3 h——清·胡达源6 O5 h8 {- J* r6 g6 x
一个人能不能独具慧眼,能不能入木三分,能不能见微知著,就看眼力是否犀利、敏锐和独到。眼力能使自己心明眼亮,不迷惑、不茫然、不平庸,能够鹤立鸡群、高人一筹。4 }' E$ n& ]# y3 k$ M
有了眼力,还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇,抢占制高点;有了毅力就能坚持坚持再坚持,就能走出人生的沼泽地,锲而不舍地一直向前走。
; k8 ]/ L" R$ ]: X7 ?* ^7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。5 g. _' v( V- p7 Q

- c+ H; {6 y" q0 Z: h6 X& N世间最平和的快乐就是静观天地与人世,慢慢地品味出它的和谐。3 H+ H5 \% u4 X& s* B; O' r9 W. A; P& t: z
——三毛
3 C7 F7 U, d% |% {, i2 U6 S“宠辱不惊,看庭前花开花落;物我俱忘,任天外云卷云舒。”这是一种境界,更是一种心态和状态,如何让平和、平静、平淡成为一种常态,需要沉淀和修炼。
9 m+ W+ d7 M  h9 n淡泊以明志,宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡,始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心,始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”,就会心平气和、幸福快乐。7 A  O- H/ \$ Y3 C% d- C, }! ^' e
8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。; M2 Y! @6 K4 ~6 ^& _1 Y

+ p, y% c! _6 E& J( {心如水之源,
0 W% O" O( O7 R  B源清则流清,8 S8 `' }+ R# V' \1 d
心正则事正。
! }2 v0 M+ r+ g. y——《读书录》
; W! g0 \3 P& I8 b$ I自醒、自警、自省是一种自我审视,是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检,这样才能始终保持慎独、慎初、慎微,常怀敬畏、不敢懈怠。% e$ R, h+ }, _1 V: j5 ]1 ?
“三自”是一种自我拷问,只有经常反省、检讨自己,才会不断校正自己、修正自己,才会不走偏、不走歪、不走邪,始终走在正道上。
, z0 `# M. F9 W5 H. T' ]) ]/ o9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。! y' @$ f% [' G  P- f# L# s2 p
7 b9 W) b+ J6 ~/ t; F
知人者智,自知者明。
) R; \- A9 l" W  o胜人者有力,自胜者强。8 u; {6 y8 c# L
知足者富,强行者有志。
& A1 J9 q( F9 _+ M& Z——《道德经》第三十三章
1 M: s$ N! P/ E% e人,贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆,就能乘风破浪,一往无前。4 G  @2 d8 l+ g  Y
自信的人往往表现得自立、自主、自强,遇事敢作主、愿作主、能作主,遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服,可以被打败但不会被打倒。
# k; K( S+ _4 D, X) w6 M10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。
% Q: u- \: u# d$ t! x
3 X+ g; F, A$ C; ^0 b滴水之恩,当涌泉相报。
8 s3 H! n: {* x——《增广贤文》
2 T6 |6 D9 ]# L+ `3 y8 I0 Q知恩图报是传统文化的基本要义,是做人做事最起码的本色;丢掉了这一点,就失去了做人做事的基础和条件。
1 J# v' ]( A' G/ g3 C' U知恩得感恩,感恩不是停留在嘴巴上,而是要体现在行动上,关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时,能否助人一臂、帮人一把。

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