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[古语今说] 智慧做人做事,败于10忌,成于10悟!

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发表于 2016-8-5 01:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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: m. }; O* x- L+ m9 Z5 W$ _: W做人做事,败于10忌
8 O8 b+ j/ i6 J) K' }4 h( q8 J- {1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。
. g8 Z, h- m7 d  z1 J% k' t- |1 ^天下皆知取之为取,
: V* j8 w0 x, r* D% Y8 K3 ~1 x/ D2 d而莫知与之为取。5 G1 Q# u$ d2 d- |, l
——《后汉书》. l/ k; g; P& W5 [' w% q/ E% O
自私的人往往以自我为中心来考量取舍,有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私者没有朋友,不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。
! ]5 Q5 e0 ]( f% Z; d% k: h2 _自满和自负本质上都是一种对自己的盲目认知,是轻别人只重自己的思维和心理。”自负自满是“拦路虎”,是一个人裹足不前、止步于成功的开始。
) w/ l! ~3 m, {: n4 R, N8 @1 T2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。; \7 u7 h8 B  _* _1 z8 b
" Q) y4 T7 ]+ E( K0 l
大丈夫处其厚,不居其薄;( @# C5 g: W/ ~8 t: q
处其实,不居其华。
; r( h9 k  r* n$ N/ Q9 g——《道德经》第三十八章1 C& j$ z4 i% E  Q0 J
虚荣者贪图的是表面上的荣耀,是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西,有时甚至不择手段。
* w7 P) j( E5 N0 L虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。
1 I  a/ }' \( P+ G' a+ P3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。
7 [" A  k/ ]$ t2 S- _5 m+ p, V8 j- o; {' E' {/ N- g
有才而性缓,定属大才;" }- }! w& s! o
有智而气和,斯为大智。
3 K: f- Y+ ^  n, o/ D7 R——清·金缨
) A* @9 i+ Z0 L& N浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。
2 f4 H1 J5 ~+ R急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果,导致前功尽弃。
; u" i0 W2 ?  ^1 q% a0 k' S4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。
  E6 Y0 S# t2 v" @8 V, K
: A8 l# F0 i8 k1 D) y3 ]; l* t人能克己身无患,事不欺心睡自安。
9 b1 ]5 a  N0 J+ D9 v. o——元·马致远
: f' I% [" u( ]4 p一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。- k6 K" q9 @, ]/ U" L+ n  }
如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,必将覆水难收。
7 R! w" B2 K, A& l) i5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。
3 k7 z0 U- W* `5 ~
7 l- e: j4 K' t, ]  @富贵不能淫,$ e: }) b% p! p( A! J1 y
贫贱不能移,$ v, `8 P) f& n! `" @
威武不能屈,& \! u& J$ b8 o, Z- _+ p( ^
此之谓大丈夫。
  C" H1 f& C9 P3 u0 y8 }——《孟子·滕文公下》
0 j! S  W4 W. V! o/ B2 \( s人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味讨好。
1 ^! p: L' m0 @- }2 p世俗是残留在人身上的一些不良习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。7 E& }5 R/ E2 n& d% X/ ~
6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。5 }: ~/ ]3 R  Y; a. H" @0 J
8 F5 W, w, _4 m; F% A
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
0 s' [, ^, r4 u$ i7 z" D# r——《论语·季氏》
) J2 n: y4 f3 [1 V做人要知足,如果不知足就会把利益看得过重,会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。
( i0 z7 a  K: x6 L% X人可以无知但不能无耻。无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”。0 r4 D) G- I8 v
人也要有所敬畏,知晓做人做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨。
! P8 [# u& M7 r, S7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。
0 M* x5 ?, c) d/ @2 J  X3 q* l/ B3 d$ n$ G: o  A2 N- q
智者顺时而谋,愚者逆理而动。
) N3 e: I. ]! n, F% l' Z/ a& f——南朝宋·范晔
3 R: Q& U% T9 N( `- v% @' z/ r盲目就是没有方向、看不清目标;盲从就是没有主见、缺少主心骨,盲从的人常常随波逐流、人云亦云;盲干就是做事没有章法、不讲道理。
# [9 `: \$ M! N* U+ t9 d8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。; p- Q, }% o2 f' \- A& e$ ?

* J4 S" L0 @. f+ v众人重利,廉士重名,
2 u  U2 ^0 }: I0 C1 E" J0 K贤人尚志,圣人贵精。
: _+ }! U3 }% Z' K  `1 e——《庄子·刻意》
9 U/ l' K3 j2 z' L" i0 \6 i贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝,反之则轻视疏离,乃势利者的通病。6 d5 E: R) ]5 D+ E7 c
势利功利皆因一个“利”,《围炉夜话》中说“人品之不高,总为一利字看不破”,重利品不高。过于重利,将鼠目寸光、为利所困。+ r) U% Q1 p& a9 j: z1 Q
9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。$ i8 t7 T4 `2 K) @! B# E! r+ X

' f5 n  b4 f: C; P7 x坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。  v0 u$ O* [! p; i. T) ^- g, X
——毛泽东
) \* g0 N3 o$ }" }6 ~& f& I松懈的多半是思想和心理、精神和情绪,表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸,行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后,就会作风松散、行为松垮、做事松劲。
& E% s8 T, p- I% |" o5 x6 A自由散漫惯了是很可怕的,人是需要一种精神和一股气的,“逆水行舟不进则退”,一丝松懈和退却则会一泻千里。. C$ |$ P) Q( E: D8 W4 r, i
10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。
8 G0 y1 e) A5 K0 x/ K3 ]# {; l8 r4 p8 n; B2 s$ n7 a/ Y8 z
清心为治本,直道是身谋。" X6 U4 i  J( u
——包拯《明刻本附录》
3 L$ t, q; \$ r$ K当今,有不少人视圆滑为中庸,甚至奉圆滑为圭臬,不以为耻、反以为荣。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。  {2 M* [: {' Z" n7 r, F& W( X2 B8 n
圆滑的人表现得都油嘴滑舌,不踏实、不正经,给人轻浮之感,让人反感。狡猾则更进一步,是圆滑油滑的一种极致,它诡计多端不可信,阴险奸诈不可交。3 l' N0 S* r8 _9 ?$ e/ x5 M4 k0 T0 j
做人做事,成于10悟
3 o6 y( J9 F! |2 N, D% O1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。2 y1 m! u. Y- {2 S& g! S
0 a: \" T+ Q: G6 K3 ]
知止而后有定,# e* o+ C  P+ s% P
定而后能静,5 q- X2 p! u, D. G% `( l1 O. i
静而后能安,
0 {6 F/ D/ X2 W安而后能虑,
' s3 ~$ Z; O& m虑而后能得。3 x6 y/ p" Z  c5 u- ^1 Y6 v7 W3 e
——《大学》' x8 ?3 W9 k, T, G$ L
能力决定“能做什么”;动力决定“想做什么”;定力决定“敢或不敢做什么”;三者具备则决定你“做成什么”。
$ o" l) z2 u0 N2 j1 \8 I9 z当下,最为可贵的是定力,能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”,能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。; C( j$ K, I' K
有能力没动力,能力打折扣;有能力有动力而没有定力,一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立,让人站得稳、干得好、走得远。
8 r: k2 y: x3 z/ r2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。
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5 t( K0 u* \; N: Q& A0 F君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。& H5 o4 S, @6 v* Q* q/ O( L
——《周易·乾》
4 x1 E+ C. P( g$ F一个人能干是一种素质,能相处善团结是一种境界,而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。- m/ H* u. ^- m2 ]% f) q# J
能干在于不断地学,不断地干,学中干、干中学,逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任,世界再大大不过包容的心,宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局,唯“风物长宜放眼量”,才沉得住气、吃得了亏、受得了罪,“事不三思总有败,人能百忍自无忧”。
3 ?9 g2 N3 E& w% G能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎,跨过去、迈过去了,便能顺利地往前走。
* f$ Z: p, k$ ^7 f( o4 |1 m3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。0 V& h" E% F: C4 o  Q
* Z4 D+ a3 p. i" t
未有知而不行者。
+ r5 o0 M) a" F  j& b4 H- e- ^( W* V知而不行,只是未知。% g; l! O: t) H4 |& W! |& E
——王阳明1 B' [7 E4 J; h: U
一个人的能力水平有两次飞跃,一次是把心里的想法变成说法,另一次是把口中的说法变成实际的办法。2 ^8 E# u/ r: f0 \, E- r
人人皆有想法,然而要把想法说出来,而且“说清楚、讲明白”,让人“听得进、记得住、用得上”,则大不一样。如果再能够把这些想法,付之于行、见之于效,那便是大智慧。  U5 g" l8 _/ G
4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。: n' L, a% _. Z7 y  u1 p7 h

) H, d* B0 X$ U7 b. v知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
/ S' m# G$ j! K0 [——《论语·子罕》5 L9 ^# q( z% N0 l" H1 `! V
学识是一个人的知识量;见识是一个人的经历,是一种经验的积累,一种胸襟和眼界。有学识没见识,容易孤芳自赏、刚愎自用,坐井观天乃至夜郎自大。
, ?4 Y3 E6 z1 f$ q一个人的所见所闻会改变一生,不知不觉则葬送一生。每个人要么读书,要么旅行,灵魂和身体总得让一个在路上。
" V8 A; h/ i* v胆识就是胆略和气魄,有胆识便是有勇有谋,胆识是学识和见识的体现。“三识”兼备才是一个真正有文化的人,才具备了创大业、成大器的法宝。8 g; E7 g, w8 f' ?* Y/ a' |/ Q
5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。
' ?6 j9 ]2 u8 v
3 D; I5 ?7 L3 U1 j4 g) X6 v9 F* c知足者仙境,不知足者凡境。
5 ^7 x7 z: P: K8 _; U——明·洪应明
# p* B! l! t) G$ P做人做事关键在人生的价值取向,人生知足、做人知不足、做事不知足,这样才会不折腾、不停步,才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。5 R9 `: y$ |# z. s" L
知足者乐,知不足者勇,不知足者进。处理好了三者的关系,就走出了自我的小天地,走进了人生的大天地,就会找到准确的人生定位。
  T2 y" O3 w6 O# w/ I6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。
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精于义者,眼界大心地平;
9 y; B7 v4 \  M徇于利者,眼界小心地险。6 A8 P0 X5 F# p7 I+ ~$ P* H  @+ S
——清·胡达源. I& T2 W6 S. T. r
一个人能不能独具慧眼,能不能入木三分,能不能见微知著,就看眼力是否犀利、敏锐和独到。眼力能使自己心明眼亮,不迷惑、不茫然、不平庸,能够鹤立鸡群、高人一筹。
/ N3 I# x0 T1 `9 Y9 b& F有了眼力,还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇,抢占制高点;有了毅力就能坚持坚持再坚持,就能走出人生的沼泽地,锲而不舍地一直向前走。
8 _7 H% O8 i- X' Z! U7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。
6 A3 a2 E. p" g" d: c) o+ [0 j# g) ~" G2 F8 M9 Q9 x
世间最平和的快乐就是静观天地与人世,慢慢地品味出它的和谐。# r4 G! L2 j, ~' @
——三毛
) W4 [$ N) R% e$ H) F/ r  j8 d“宠辱不惊,看庭前花开花落;物我俱忘,任天外云卷云舒。”这是一种境界,更是一种心态和状态,如何让平和、平静、平淡成为一种常态,需要沉淀和修炼。7 B: j2 n8 B5 R! P
淡泊以明志,宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡,始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心,始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”,就会心平气和、幸福快乐。
' A  z& n* E0 A2 M) a9 k+ b8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。
2 R$ w1 n. Z& x1 z/ d1 D2 C0 s, [8 Y. _! s3 v
心如水之源,
2 C# w: C" _( k4 v: Q源清则流清,2 O3 W* M! g8 H: b
心正则事正。
4 a2 H5 L  G* K2 p8 |——《读书录》; g/ z5 U. I& G% A. y' b  m
自醒、自警、自省是一种自我审视,是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检,这样才能始终保持慎独、慎初、慎微,常怀敬畏、不敢懈怠。
+ J1 C4 S, j" T' g6 @/ l“三自”是一种自我拷问,只有经常反省、检讨自己,才会不断校正自己、修正自己,才会不走偏、不走歪、不走邪,始终走在正道上。
% e( @, _" Y4 H/ I9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。
: S4 }( D$ k( K/ K3 P  S. i( O5 r% X# `" k3 }) }6 ]5 P7 n% h* u
知人者智,自知者明。) f2 _8 e) o; _# _5 |& R; f- R4 \  U- T
胜人者有力,自胜者强。
" q& b, B2 K' F* v知足者富,强行者有志。' h/ g8 o2 Q( y- O& U7 ]+ \
——《道德经》第三十三章
( I+ K" a6 W" K! j9 U1 y# q( ]人,贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆,就能乘风破浪,一往无前。
. V9 X# U! ^, B; Z! w9 O自信的人往往表现得自立、自主、自强,遇事敢作主、愿作主、能作主,遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服,可以被打败但不会被打倒。
: F8 [! }, s/ {7 @: ~% U10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。1 g( B6 v6 Y- a" m

) k* j/ e1 Z- j1 g# \滴水之恩,当涌泉相报。
) j" l* M' w# A* E) B, i/ Z6 O——《增广贤文》
+ @6 N! s6 O7 o知恩图报是传统文化的基本要义,是做人做事最起码的本色;丢掉了这一点,就失去了做人做事的基础和条件。% Q: e$ ?8 ?/ c- p% v1 ?& S
知恩得感恩,感恩不是停留在嘴巴上,而是要体现在行动上,关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时,能否助人一臂、帮人一把。

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