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[古语今说] 智慧做人做事,败于10忌,成于10悟!

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发表于 2016-8-5 02:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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4 N. `8 G& H1 i! u) U( a做人做事,败于10忌
# S9 i" J6 ?. T" l1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。# \& t) n0 R. Z5 V
天下皆知取之为取,0 g+ {  y+ A7 V1 s. I
而莫知与之为取。5 }2 @* g3 u- v' k6 s3 c
——《后汉书》# L) |, L" M$ D0 C4 K; H
自私的人往往以自我为中心来考量取舍,有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私者没有朋友,不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。
4 ^' N* q& T/ o& t, m6 g自满和自负本质上都是一种对自己的盲目认知,是轻别人只重自己的思维和心理。”自负自满是“拦路虎”,是一个人裹足不前、止步于成功的开始。
$ l6 R0 R4 e. k2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。* l; \0 M. r+ n/ \- T

, r; n4 P: L% E3 w: b; [大丈夫处其厚,不居其薄;% @1 v- ]5 ^% g# B
处其实,不居其华。
, _' w5 r( |+ g  W——《道德经》第三十八章  o; L- f  `) Z& x( l
虚荣者贪图的是表面上的荣耀,是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西,有时甚至不择手段。
3 i& `2 i- w# u: m0 a虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。5 w, F7 v) z4 R9 I! q$ o
3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。" B0 V& N# ]! L* ~" a

: o5 U  _% n5 X4 T( U. J+ }+ A有才而性缓,定属大才;
1 S. ?1 ^1 C8 _1 d+ z* V9 l# K有智而气和,斯为大智。  A6 e& W' Z- }
——清·金缨
- k9 O8 k6 C6 G* S* U. D+ H浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。% r5 t' W+ j, ^0 {8 P: a5 M2 S
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果,导致前功尽弃。" n, \# V( e4 m2 j: l$ x
4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。
5 z- A% ], a0 m5 m; l" \+ {& V( Q" B$ B# n2 x9 ?) c" l
人能克己身无患,事不欺心睡自安。: X' l6 m* T& h6 l' d5 N8 A, {4 u
——元·马致远4 o& p) N- c* W* U+ G% C9 v
一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。
, `5 {2 l' T7 s+ m* D  Z' F% `如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,必将覆水难收。( n" ?7 j% t- p4 {. U
5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。
, }3 h: i/ G1 p& l# L, t" n) c% x( e. C( s6 k4 N7 }4 z4 a$ z
富贵不能淫,
; {& m( G- e7 U  u贫贱不能移,0 G  ~2 X1 Y3 H/ _4 i( O, `4 [
威武不能屈,
2 C1 M+ A8 c2 o此之谓大丈夫。1 ~# u2 H& V- F' h4 _
——《孟子·滕文公下》
. `* h9 D' B( {1 w$ X/ W& a人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味讨好。
5 B8 k& T# B5 Q! M' H! G世俗是残留在人身上的一些不良习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。
% \; I: V8 t$ |7 G6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。
6 G. M/ N: Q+ J
; S. L: q( g1 L- v5 J# R; @君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
8 Z! U$ _) ^- H% d3 P5 ?. P6 v——《论语·季氏》
. E) [7 g' o7 X% X做人要知足,如果不知足就会把利益看得过重,会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。/ H9 n3 q" L* w
人可以无知但不能无耻。无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”。
; r. ]( G* k0 R* U! j- P) ^+ ^人也要有所敬畏,知晓做人做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨。, ^  k1 f1 Z/ s( Z; I  w1 `
7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。2 \/ k: a+ j% U1 G) I( O0 y

- f1 U" W6 C6 T% \2 s5 _6 m/ k# E智者顺时而谋,愚者逆理而动。
; r9 y, W3 Q: F* j, e- n——南朝宋·范晔: E. @4 X% g# @  P0 O; U
盲目就是没有方向、看不清目标;盲从就是没有主见、缺少主心骨,盲从的人常常随波逐流、人云亦云;盲干就是做事没有章法、不讲道理。9 a  @) r' q& _) }! q1 D+ N
8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。( d+ K/ |% w9 V' I- B* w

  D  m6 V+ @9 C; A: ~众人重利,廉士重名,
2 M% Z: b' r4 p  Y, Y4 H3 B贤人尚志,圣人贵精。! ^& ]! V8 d/ c% \) h4 ]* P% b  c
——《庄子·刻意》
, y0 g  \! a( r9 Y! ~* I贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝,反之则轻视疏离,乃势利者的通病。+ f' u; A7 \& ?) `
势利功利皆因一个“利”,《围炉夜话》中说“人品之不高,总为一利字看不破”,重利品不高。过于重利,将鼠目寸光、为利所困。/ B4 p5 H) o. v3 B
9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。/ ]. V; O$ ?8 s# K0 x* e

( F( A$ L, f4 p  d0 U* K9 L1 e坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。1 G; I* r6 e" g$ h, Z
——毛泽东1 }' V9 j: U/ ~* ]
松懈的多半是思想和心理、精神和情绪,表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸,行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后,就会作风松散、行为松垮、做事松劲。1 j4 \4 X- _& v1 |& @' |" H0 d
自由散漫惯了是很可怕的,人是需要一种精神和一股气的,“逆水行舟不进则退”,一丝松懈和退却则会一泻千里。' O8 ^7 k, U3 ~$ J
10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。
: F2 V" A; i7 l6 L8 X6 a0 U
/ |% L9 f$ [) t. }清心为治本,直道是身谋。/ I; U/ i' n8 |' }; w
——包拯《明刻本附录》: G! d% w! N0 U, e) g% ?9 q( x9 K
当今,有不少人视圆滑为中庸,甚至奉圆滑为圭臬,不以为耻、反以为荣。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。
4 o( G% p( K& V% Y4 \圆滑的人表现得都油嘴滑舌,不踏实、不正经,给人轻浮之感,让人反感。狡猾则更进一步,是圆滑油滑的一种极致,它诡计多端不可信,阴险奸诈不可交。, H3 }4 J- X4 T1 n5 A
做人做事,成于10悟
  a( \4 ?& p! q4 o" e9 Y1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。( f  v1 d! ]$ S1 Q

. C% x3 H+ X. i, W4 f+ Q$ F知止而后有定,
4 K3 p8 L+ Y% s- @  s3 q定而后能静,
! w( l% }$ l" K0 V3 p" \7 T静而后能安,1 M  _- k6 z* {& d1 J& A$ B
安而后能虑,
: r- G! q9 P# X& x5 ?; r, d! q虑而后能得。
3 J4 _3 C  Q- @* q% m——《大学》
) J+ u/ F, \9 V能力决定“能做什么”;动力决定“想做什么”;定力决定“敢或不敢做什么”;三者具备则决定你“做成什么”。
' z8 }  C/ p" P% o: E8 `: O: Q当下,最为可贵的是定力,能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”,能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。
1 Q+ ~5 z6 ^4 M3 C0 Z1 K有能力没动力,能力打折扣;有能力有动力而没有定力,一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立,让人站得稳、干得好、走得远。
; G' k! U' v  j2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。0 u9 w5 a7 n5 r
4 e5 J4 W+ r9 g+ o+ Z
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。9 i; L5 X1 ]5 u2 W: R
——《周易·乾》
5 M& G* S* {8 g! s一个人能干是一种素质,能相处善团结是一种境界,而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。* V7 I: m6 Z( G9 N4 b" G
能干在于不断地学,不断地干,学中干、干中学,逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任,世界再大大不过包容的心,宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局,唯“风物长宜放眼量”,才沉得住气、吃得了亏、受得了罪,“事不三思总有败,人能百忍自无忧”。6 c( @2 `* @( p2 I5 C* w
能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎,跨过去、迈过去了,便能顺利地往前走。4 k3 P4 U% z/ n# I$ V3 S* `
3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。7 t0 [3 q: a8 c8 {; `9 s0 D6 u' u

) _3 r2 _3 @, v. Q7 B; e: T/ k未有知而不行者。3 n, t% ]% M6 c+ f- @0 j) K+ Q! U
知而不行,只是未知。/ \% c$ I* A+ I( k6 I/ J
——王阳明+ ?' U  W) N7 D% S+ d8 I
一个人的能力水平有两次飞跃,一次是把心里的想法变成说法,另一次是把口中的说法变成实际的办法。
- [9 w# Y, o, T4 J& R/ M人人皆有想法,然而要把想法说出来,而且“说清楚、讲明白”,让人“听得进、记得住、用得上”,则大不一样。如果再能够把这些想法,付之于行、见之于效,那便是大智慧。
8 u; i2 F+ }$ l( D1 u5 Z# t& Q- a4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。
) L4 o4 c) g: L# p+ ^7 H# Y/ Y: b0 ?, O
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。$ _/ \" y* I. o3 n
——《论语·子罕》# J' y2 g* \6 |
学识是一个人的知识量;见识是一个人的经历,是一种经验的积累,一种胸襟和眼界。有学识没见识,容易孤芳自赏、刚愎自用,坐井观天乃至夜郎自大。  ~, C9 A; j  Z% R) \  E9 W! J# y
一个人的所见所闻会改变一生,不知不觉则葬送一生。每个人要么读书,要么旅行,灵魂和身体总得让一个在路上。
6 j, Q/ B( g; `; R8 j胆识就是胆略和气魄,有胆识便是有勇有谋,胆识是学识和见识的体现。“三识”兼备才是一个真正有文化的人,才具备了创大业、成大器的法宝。
3 w9 C0 |. }  m8 l0 R& n2 _: B+ Z5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。7 U$ k# e9 M. \) @5 H2 C
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知足者仙境,不知足者凡境。8 D2 W* k2 b; Z3 `1 y
——明·洪应明
4 e$ o* P! m/ i, u做人做事关键在人生的价值取向,人生知足、做人知不足、做事不知足,这样才会不折腾、不停步,才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。
( [6 H( C4 m. `+ z( P1 {知足者乐,知不足者勇,不知足者进。处理好了三者的关系,就走出了自我的小天地,走进了人生的大天地,就会找到准确的人生定位。2 i1 {- L& m  f, c% Z' F
6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。
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: s8 D. M: Z! T( u精于义者,眼界大心地平;
6 y8 k" I2 ]8 S" Z& L  O徇于利者,眼界小心地险。# z' H! i0 k* r% ~
——清·胡达源
3 L& A9 K0 F- A, O一个人能不能独具慧眼,能不能入木三分,能不能见微知著,就看眼力是否犀利、敏锐和独到。眼力能使自己心明眼亮,不迷惑、不茫然、不平庸,能够鹤立鸡群、高人一筹。
' s' \; v5 s# m0 E0 i3 ]0 u有了眼力,还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇,抢占制高点;有了毅力就能坚持坚持再坚持,就能走出人生的沼泽地,锲而不舍地一直向前走。
; `4 j& \: _$ ^; x3 B7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。
3 f$ p) f  g* u4 O/ D6 P8 `
4 ]& f9 v3 t$ g3 I( P世间最平和的快乐就是静观天地与人世,慢慢地品味出它的和谐。' T* n1 Y' t2 ^% b6 Y
——三毛. z* S8 ]) R, _1 \
“宠辱不惊,看庭前花开花落;物我俱忘,任天外云卷云舒。”这是一种境界,更是一种心态和状态,如何让平和、平静、平淡成为一种常态,需要沉淀和修炼。( Z. C6 N  @: k3 P' C3 c4 O8 k
淡泊以明志,宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡,始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心,始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”,就会心平气和、幸福快乐。: P7 l4 c, h, z1 t# ]  N5 @& a
8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。, ^' a- U5 v& h; P8 \9 P1 t
$ a" p$ p  u: F
心如水之源,& {: m0 Q# J0 i- |+ o
源清则流清,; a. _5 W" T) ]- R
心正则事正。
+ a0 B+ d/ n9 M2 R2 u0 s/ t——《读书录》
) C! X3 u' f/ t9 z; f  e5 O& K自醒、自警、自省是一种自我审视,是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检,这样才能始终保持慎独、慎初、慎微,常怀敬畏、不敢懈怠。
9 Q2 Q% \+ E5 q+ n“三自”是一种自我拷问,只有经常反省、检讨自己,才会不断校正自己、修正自己,才会不走偏、不走歪、不走邪,始终走在正道上。! Z; V/ s$ X4 n, k* }( |
9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。
  b. X8 K0 `& ?, C7 F/ Y  A9 ?% m. q9 A0 ~7 u$ w  q, j
知人者智,自知者明。
, Z6 V  C6 A1 l* g; l胜人者有力,自胜者强。0 F) @& U, d7 O% x1 x
知足者富,强行者有志。
" M; `3 }5 t/ B8 G' `——《道德经》第三十三章
2 s; Q' q6 u" \6 H8 [' N人,贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆,就能乘风破浪,一往无前。
, @# \0 N: \3 w" M5 Q. p自信的人往往表现得自立、自主、自强,遇事敢作主、愿作主、能作主,遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服,可以被打败但不会被打倒。
! E$ S! J7 _7 B10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。, g( u6 R1 ^: J5 L) `7 F2 y
+ H$ L1 F5 ]% z. z6 Z, Y+ C& C( \4 X
滴水之恩,当涌泉相报。5 ~- O. h! X8 j$ n
——《增广贤文》
  M+ Z) H* H+ R' |; i, V7 Z知恩图报是传统文化的基本要义,是做人做事最起码的本色;丢掉了这一点,就失去了做人做事的基础和条件。
+ y( o% a$ m; M' `) E( m- l知恩得感恩,感恩不是停留在嘴巴上,而是要体现在行动上,关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时,能否助人一臂、帮人一把。

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