点标签看更多好帖
开启左侧

[古语今说] 智慧做人做事,败于10忌,成于10悟!

[复制链接]
发表于 2016-8-5 02:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册

x

2 ?7 Y' \* A0 }3 g, k' w$ F) H1 c做人做事,败于10忌/ O$ s* A3 E1 U! Y' D* b
1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。
6 W. V# w8 ~. x' Y天下皆知取之为取,. A% \4 y7 T3 Z8 p8 C
而莫知与之为取。
2 K' v* T( _: e——《后汉书》+ v3 X# I  }' P" N% k* ^/ @
自私的人往往以自我为中心来考量取舍,有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私者没有朋友,不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。6 Z$ ?& N( A  V; K' V
自满和自负本质上都是一种对自己的盲目认知,是轻别人只重自己的思维和心理。”自负自满是“拦路虎”,是一个人裹足不前、止步于成功的开始。# O! ~( ~% Y  r5 A6 k2 Z
2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。
% \6 k+ ^4 I  F) Y/ V! g# w/ R
4 K1 T8 C1 O! T3 b! h2 ~6 }+ x大丈夫处其厚,不居其薄;# x6 U6 l; [# J  X  q( B$ T' `% V" o
处其实,不居其华。
) d+ K3 U( s  p) f' l——《道德经》第三十八章
" J# ]5 G; H( e' u$ R8 d! k虚荣者贪图的是表面上的荣耀,是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西,有时甚至不择手段。
. a) k# W% `( E虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。
) z+ r/ }! }) B9 [3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。
1 h; I5 p1 B+ Q  x# Z$ @* B2 K$ v( H+ I. A& o9 B: f% B5 Q: B4 \% b
有才而性缓,定属大才;
9 ^# O4 a4 {. Y$ U" L8 Z有智而气和,斯为大智。
+ M3 P2 |6 a4 M' c/ U& d——清·金缨( p: k" A- N: z7 E0 w+ [+ ~
浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。
# l% v3 c6 {! a3 m8 d/ x+ `  q急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果,导致前功尽弃。' h' ]; N: J+ f
4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。! D( \7 U# }# _& O1 }) k0 W

) k( i9 |7 x  k7 z9 e3 `/ N9 |人能克己身无患,事不欺心睡自安。# `# w; G+ ~& O1 x6 n5 y, p
——元·马致远
3 M. O& q  D5 P. B% f! Q一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。
; F" o. M" o5 T% S5 {如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,必将覆水难收。$ E. y/ _0 w3 I7 c( A! P+ h$ @8 H
5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。; A6 D- P' X2 I( T' }. G. g( W

- E0 }1 m' }* E7 z富贵不能淫,  F, \/ g9 z7 D7 ?- C: L+ Q8 u5 Y
贫贱不能移,: W1 B1 A2 ~- n/ h. R
威武不能屈,
  `: v( n9 f' F: v9 e0 y" k此之谓大丈夫。
7 b0 C9 q7 r" [6 I, C! e——《孟子·滕文公下》2 p: r' y- T( {
人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味讨好。* E- I( n6 ~' u3 E; x" \" H
世俗是残留在人身上的一些不良习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。, J( m+ Q& P  S4 s
6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。
' y( h( H5 h9 P$ M- J5 t% [8 }9 ~- S; {: |& t
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。3 H4 x9 T& g' _8 X& Q) D6 a& h
——《论语·季氏》
0 e# F' z* E& s0 Q做人要知足,如果不知足就会把利益看得过重,会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。
! z8 o$ E# e- t( _2 ^; X* \人可以无知但不能无耻。无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”。
, L+ v" t- |, {5 j$ a) \8 l人也要有所敬畏,知晓做人做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨。
7 C9 P3 K1 L: o" W/ P7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。
; C% o( i4 M0 g7 U% a. J: f  Q: B8 {* @1 z& X3 g: Y, U
智者顺时而谋,愚者逆理而动。' w7 h8 F  s/ t6 P' H5 r; a
——南朝宋·范晔
- o) |" @' e2 i, A# K盲目就是没有方向、看不清目标;盲从就是没有主见、缺少主心骨,盲从的人常常随波逐流、人云亦云;盲干就是做事没有章法、不讲道理。* ~0 S8 F' U/ F' x$ n- G2 V4 y
8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。' H7 s" @, \+ n; c% ]: p

1 ^" E8 J9 O2 W' D5 U: ]众人重利,廉士重名,
# J3 y4 S) S% G5 K2 l贤人尚志,圣人贵精。8 ~( K& h: _- f+ H
——《庄子·刻意》
! x) @( V5 U3 n4 `贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝,反之则轻视疏离,乃势利者的通病。# Q# R! D, v! {/ h$ _) I
势利功利皆因一个“利”,《围炉夜话》中说“人品之不高,总为一利字看不破”,重利品不高。过于重利,将鼠目寸光、为利所困。# z' {- y2 G' ?% H
9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。
" V; r. N  \: K: L  c/ E0 G# J2 f$ m- K) i( D/ J& i  j$ o0 b" }+ u
坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。
2 B, `; z% G4 W8 {* o——毛泽东
7 r( `3 F( ^/ k( M5 |6 f5 _松懈的多半是思想和心理、精神和情绪,表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸,行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后,就会作风松散、行为松垮、做事松劲。
1 K5 p" G" s+ l. L* I; Y) s& C. O自由散漫惯了是很可怕的,人是需要一种精神和一股气的,“逆水行舟不进则退”,一丝松懈和退却则会一泻千里。* j0 M7 }0 c& q* q0 ^, X
10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。
8 k* i6 {* l- A4 m9 r4 O3 b8 O3 T+ C
清心为治本,直道是身谋。  B0 l, A+ F/ N
——包拯《明刻本附录》
& ~) Q0 ~+ l3 j" H" p当今,有不少人视圆滑为中庸,甚至奉圆滑为圭臬,不以为耻、反以为荣。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。3 ^6 V! r9 n% }
圆滑的人表现得都油嘴滑舌,不踏实、不正经,给人轻浮之感,让人反感。狡猾则更进一步,是圆滑油滑的一种极致,它诡计多端不可信,阴险奸诈不可交。' S" |1 R8 J) I8 U7 w5 d
做人做事,成于10悟
6 a9 w# ?3 z- b5 C1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。, O( d* Y4 U& r' a: M- f
; |: p% q. F9 p2 P# T
知止而后有定,
  {7 c) p/ h- f. |# c6 i定而后能静,
+ ?6 d$ Y' `% q8 K4 D静而后能安,
7 {9 X6 D  f+ ^. b9 X& W; g安而后能虑,
5 Q& d! e8 P  j  w: X虑而后能得。
7 Y1 ]1 @8 L; Z' {  h) H4 I; m2 l——《大学》
% T. O: Z, A" m能力决定“能做什么”;动力决定“想做什么”;定力决定“敢或不敢做什么”;三者具备则决定你“做成什么”。
5 b3 S0 b& w- ?2 {) r' B* {. U当下,最为可贵的是定力,能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”,能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。
% \+ c/ T$ b3 s) j8 D8 S有能力没动力,能力打折扣;有能力有动力而没有定力,一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立,让人站得稳、干得好、走得远。
, \7 I( Z& m2 G8 o8 H" r2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。& G& p  X  n3 u/ L1 ?& O8 z
& q5 N8 s/ W' [, }* p$ N
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。  T2 d( D# r  h5 Y9 W
——《周易·乾》
9 M0 ^9 `# L. \/ `6 s一个人能干是一种素质,能相处善团结是一种境界,而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。1 Q: j& y6 d% g3 i
能干在于不断地学,不断地干,学中干、干中学,逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任,世界再大大不过包容的心,宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局,唯“风物长宜放眼量”,才沉得住气、吃得了亏、受得了罪,“事不三思总有败,人能百忍自无忧”。
' N: V. l8 s" c0 k2 u, B能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎,跨过去、迈过去了,便能顺利地往前走。
9 ]: r/ J' k9 U/ [! L3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。
( a6 N1 e( m( G9 R5 ^" R2 [- w; A, {' V8 u! z$ I3 U4 y/ F
未有知而不行者。
, _$ A) R1 X' ?" e9 d3 ^知而不行,只是未知。
, X5 U& d. Q8 ]: p" l( {" H——王阳明
3 i, n/ g9 }) e/ u, o% d) a一个人的能力水平有两次飞跃,一次是把心里的想法变成说法,另一次是把口中的说法变成实际的办法。
0 W+ \" m' L, o% y3 {人人皆有想法,然而要把想法说出来,而且“说清楚、讲明白”,让人“听得进、记得住、用得上”,则大不一样。如果再能够把这些想法,付之于行、见之于效,那便是大智慧。; U7 i0 |7 [. k  i
4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。
7 e; v8 r' i( F# W- r6 a2 K
) ^( ~" N2 ~' {3 c  V知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
) h) o( \0 j; ~& |4 W——《论语·子罕》
5 h" ]2 j; `9 S# M% \* h& h* `学识是一个人的知识量;见识是一个人的经历,是一种经验的积累,一种胸襟和眼界。有学识没见识,容易孤芳自赏、刚愎自用,坐井观天乃至夜郎自大。
0 z* m; l; }  U' p一个人的所见所闻会改变一生,不知不觉则葬送一生。每个人要么读书,要么旅行,灵魂和身体总得让一个在路上。
+ ~  }" n) |  q2 P  _胆识就是胆略和气魄,有胆识便是有勇有谋,胆识是学识和见识的体现。“三识”兼备才是一个真正有文化的人,才具备了创大业、成大器的法宝。
% o. m! u  P. W; A+ e" P% \5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。6 c6 c6 ~5 X* Y8 Z& U- v9 w
' W+ d3 {8 f% u6 ]% ]; |
知足者仙境,不知足者凡境。
# |5 C' V, Z, ~3 F# Y* J( \——明·洪应明
: J3 T" _6 y2 U做人做事关键在人生的价值取向,人生知足、做人知不足、做事不知足,这样才会不折腾、不停步,才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。
+ W, a6 j( D% |  j4 w# k知足者乐,知不足者勇,不知足者进。处理好了三者的关系,就走出了自我的小天地,走进了人生的大天地,就会找到准确的人生定位。, }8 f7 k2 i7 K# ?
6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。. Z& |. ]! E6 U  L

" X: v6 d/ a- }, q2 J精于义者,眼界大心地平;8 ~  l% j$ M# j
徇于利者,眼界小心地险。
; J" ^4 U5 d6 D+ ]( o. q——清·胡达源
9 B5 N! D, l4 N! y一个人能不能独具慧眼,能不能入木三分,能不能见微知著,就看眼力是否犀利、敏锐和独到。眼力能使自己心明眼亮,不迷惑、不茫然、不平庸,能够鹤立鸡群、高人一筹。! x  X0 Z( l* u* z/ n
有了眼力,还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇,抢占制高点;有了毅力就能坚持坚持再坚持,就能走出人生的沼泽地,锲而不舍地一直向前走。  r9 |9 i7 f/ z# x" Q
7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。: C( C, Z/ `7 I* y

+ g& y- }/ {9 d2 ^世间最平和的快乐就是静观天地与人世,慢慢地品味出它的和谐。
: B4 M+ B. A  ?7 ]: T/ U7 v——三毛
" j/ o8 P( K3 f3 e1 S0 o“宠辱不惊,看庭前花开花落;物我俱忘,任天外云卷云舒。”这是一种境界,更是一种心态和状态,如何让平和、平静、平淡成为一种常态,需要沉淀和修炼。' P. w$ h& _7 m& h8 ~8 s; p
淡泊以明志,宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡,始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心,始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”,就会心平气和、幸福快乐。, f# e6 ?4 L* I5 B' b7 `& s
8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。
& y6 o/ @% U! |# h  b+ \5 f/ M* u  i; w6 P# [" Z, d* T' a. M
心如水之源,. U5 y. W7 O: D
源清则流清,8 t' X3 \' ]/ C7 A& h
心正则事正。
  E3 S% A9 \/ c7 G7 A% ]3 U——《读书录》$ G; T$ @& K6 L0 [+ ~
自醒、自警、自省是一种自我审视,是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检,这样才能始终保持慎独、慎初、慎微,常怀敬畏、不敢懈怠。
" T# N$ P8 K+ T+ y4 ]" ?5 b( A“三自”是一种自我拷问,只有经常反省、检讨自己,才会不断校正自己、修正自己,才会不走偏、不走歪、不走邪,始终走在正道上。% i( v7 e; W+ U) I$ U# j: k2 {
9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。0 E0 U, s6 h8 _
# P- a$ V2 u$ B9 a2 d' W
知人者智,自知者明。% G, d0 S" M2 c$ l" x2 W: U
胜人者有力,自胜者强。
4 u) N, d5 l! T" s. q5 G知足者富,强行者有志。
( e9 \+ \; P* }; s/ O2 S+ S8 O——《道德经》第三十三章% A: ^& o) o5 q7 \1 r, M
人,贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆,就能乘风破浪,一往无前。+ o1 ?$ [$ r5 t0 N' ~
自信的人往往表现得自立、自主、自强,遇事敢作主、愿作主、能作主,遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服,可以被打败但不会被打倒。
6 w8 Z+ I8 _9 H10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。* i, N+ z# ]8 I. L$ X9 j

) N8 h9 r* u  v2 L1 U) L* O滴水之恩,当涌泉相报。8 s* W. q9 H4 x% V/ U
——《增广贤文》
# }+ D" l1 u, d7 w2 o& g知恩图报是传统文化的基本要义,是做人做事最起码的本色;丢掉了这一点,就失去了做人做事的基础和条件。
. L" S0 ], |+ U# X% r7 p3 @- V知恩得感恩,感恩不是停留在嘴巴上,而是要体现在行动上,关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时,能否助人一臂、帮人一把。

转载请保留当前帖子的链接:https://www.beimeilife.com/thread-24136-1-1.html 谢谢

使用高级回帖 (可批量传图、插入视频等)快速回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则   Ctrl + Enter 快速发布  

发帖时请遵守我国法律,网站会将有关你发帖内容、时间以及发帖IP地址等记录保留,只要接到合法请求,即会将信息提供给有关政府机构。
快速回复 返回顶部 返回列表