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[古语今说] 智慧做人做事,败于10忌,成于10悟!

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发表于 2016-8-5 02:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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+ P0 ?# F0 Q% x做人做事,败于10忌; y" z4 a  L+ c9 ]7 s, v1 z3 x
1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。
- M  @& |$ B4 ]& G4 Z! Y天下皆知取之为取,
5 n2 ^0 p6 r6 ?* E  K而莫知与之为取。
* {) y6 W' K& s——《后汉书》
5 I, Z7 g! _; G& ]5 T5 U) b自私的人往往以自我为中心来考量取舍,有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私者没有朋友,不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。  Y- }* q- S! d1 |: U: ^/ {
自满和自负本质上都是一种对自己的盲目认知,是轻别人只重自己的思维和心理。”自负自满是“拦路虎”,是一个人裹足不前、止步于成功的开始。$ y1 J' Z( O: ]2 Z
2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。
  ]7 E. P" n! ?( v! D- e; T
% `* K1 I! Y7 k大丈夫处其厚,不居其薄;
5 e0 s* y5 w" d处其实,不居其华。: h+ c' P: B7 Q* m3 n
——《道德经》第三十八章: C1 t6 \5 D( |3 Q! V; B
虚荣者贪图的是表面上的荣耀,是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西,有时甚至不择手段。
4 A6 u, t# D( c- j$ O1 |1 B虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。5 q& i# n( a1 _/ ]7 l
3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。
4 v/ k! |4 j9 @$ y' H2 q8 q* p' U+ d
有才而性缓,定属大才;. K1 X5 F. c6 @( a1 O* P
有智而气和,斯为大智。
" S9 \0 u8 W3 e——清·金缨! \1 {2 f6 q6 A
浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。5 Q# U' N: g( u+ F# g, Z0 Z
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果,导致前功尽弃。
  G! f3 _2 S# C- S* N$ L" P4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。
4 \) k% m8 W% O, T7 }: M# H+ v
( c/ w9 `% W3 T人能克己身无患,事不欺心睡自安。4 |" y( W1 s2 ?" g
——元·马致远3 S" s# ~/ x2 z9 j% U
一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。
5 |2 P( n9 m9 C- d如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,必将覆水难收。+ V0 R+ T" v$ v" ~% H+ X' c8 \
5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。
2 l; h6 W4 g& |; f+ P4 p" L
1 y  p: t/ ?- ^+ U+ _富贵不能淫,
! o- u) ^2 c5 `: X5 Q贫贱不能移,
* p" q6 p( o8 [/ m* x5 j威武不能屈,1 Y: s; {) b- W4 ?3 G
此之谓大丈夫。
0 Z% A- ]# Q" U' {6 z, S& e——《孟子·滕文公下》
" u# D# H* b7 J, e% J9 s; a3 O9 j人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味讨好。
+ L0 {' Z5 O  J' k/ J" [  u世俗是残留在人身上的一些不良习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。- z5 q" k; W' W
6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。0 [5 D1 i6 x4 j7 Y. Z

; k5 s0 T3 t( I+ V+ v君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
7 W4 g: u& t# X6 V) G& k/ }——《论语·季氏》
# B0 ?1 L3 t; u: ]" h做人要知足,如果不知足就会把利益看得过重,会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。) }# O$ @2 j  {/ c/ x
人可以无知但不能无耻。无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”。( }# e( F  j$ h* \
人也要有所敬畏,知晓做人做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨。
& _3 r, B% r1 b9 P/ F( \* ]9 ?7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。9 P% n# Z: F  X+ {/ `
  }; d8 d! P: `: O! P9 z+ ^/ ?
智者顺时而谋,愚者逆理而动。
9 \- X' R) S* h( Z" t' a1 f——南朝宋·范晔/ B- p3 A" U: I
盲目就是没有方向、看不清目标;盲从就是没有主见、缺少主心骨,盲从的人常常随波逐流、人云亦云;盲干就是做事没有章法、不讲道理。
" T% k2 X$ M! h' R8 _8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。& |9 V: y% l  t( u* b! e
- ]' O9 ]. K4 I
众人重利,廉士重名,
2 V; Z/ \) B2 R贤人尚志,圣人贵精。2 h) D$ H- w$ _
——《庄子·刻意》# c  v" S' ?- s! y7 n' t
贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝,反之则轻视疏离,乃势利者的通病。5 S& [# v' R/ V  s7 @: l
势利功利皆因一个“利”,《围炉夜话》中说“人品之不高,总为一利字看不破”,重利品不高。过于重利,将鼠目寸光、为利所困。
& d) y: B+ u; ]+ x/ p- W+ b. A9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。
8 n' M5 ~: p  I8 s& J9 ]2 u, ^) \" [4 f; l! B3 p8 K4 V( P9 U9 O
坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。" d% a. w! r# O
——毛泽东
4 ?& u* T( v4 R. C/ S7 D松懈的多半是思想和心理、精神和情绪,表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸,行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后,就会作风松散、行为松垮、做事松劲。
! W9 v( B' N% B$ H+ Z' ^- n! K8 X自由散漫惯了是很可怕的,人是需要一种精神和一股气的,“逆水行舟不进则退”,一丝松懈和退却则会一泻千里。/ R" w( }$ t% i) t
10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。/ }7 k7 R3 {; |
& K+ B. r6 |8 T# D' ]. L6 w7 S
清心为治本,直道是身谋。. j3 M0 U  c8 L  w
——包拯《明刻本附录》" Y0 d- Y/ [0 V6 G
当今,有不少人视圆滑为中庸,甚至奉圆滑为圭臬,不以为耻、反以为荣。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。
4 n) r8 J% q( v3 \! {1 P# A9 ]圆滑的人表现得都油嘴滑舌,不踏实、不正经,给人轻浮之感,让人反感。狡猾则更进一步,是圆滑油滑的一种极致,它诡计多端不可信,阴险奸诈不可交。* E  y2 a7 Y% _( N6 I4 j5 [0 T! Q
做人做事,成于10悟
' b5 I/ r' j+ ?  X2 u7 j1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。+ k; l: k1 S% p- X. [' U5 O8 l- c

$ n/ Q1 D: N/ R8 ~7 |1 L知止而后有定,$ j5 O- V, |6 ?; `: {9 Z8 e$ t
定而后能静,
4 V6 t1 _. j: m: r4 \+ z# B静而后能安,
" H5 |7 \0 |4 N+ `# z- ?# Z$ Y安而后能虑,
9 b. L& c  K& p* P0 B" y虑而后能得。8 M8 E  r  u4 b9 t7 y! V
——《大学》% V2 |% z& f5 ?' \: D0 [" O& P6 R
能力决定“能做什么”;动力决定“想做什么”;定力决定“敢或不敢做什么”;三者具备则决定你“做成什么”。$ h( k5 _7 q) s! u$ Z8 F3 B
当下,最为可贵的是定力,能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”,能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。9 {. h0 k  P7 A' M: ^9 c
有能力没动力,能力打折扣;有能力有动力而没有定力,一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立,让人站得稳、干得好、走得远。
* z& j" T/ G6 Y% _; ^, s+ c0 Y3 Q2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。
) l8 D! _! m( r' q7 d. ^6 d1 a$ r9 S4 {! e2 t$ l$ Y
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。1 i/ _7 z5 a' Q0 M  D
——《周易·乾》( r9 X0 y: n9 n4 g
一个人能干是一种素质,能相处善团结是一种境界,而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。& [7 M* j7 f/ \* w& y8 J3 U/ \
能干在于不断地学,不断地干,学中干、干中学,逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任,世界再大大不过包容的心,宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局,唯“风物长宜放眼量”,才沉得住气、吃得了亏、受得了罪,“事不三思总有败,人能百忍自无忧”。/ X. _7 h1 X/ ^# W
能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎,跨过去、迈过去了,便能顺利地往前走。8 x. J; G, O/ E& ^4 u
3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。) K  S' e; c' j7 g  X

* W7 I2 P9 P! ^; n& l未有知而不行者。
) h7 `) I* r0 c0 f知而不行,只是未知。; e7 f& U1 @$ T8 O2 c1 C+ h
——王阳明& n/ t2 X& |# v- t: R
一个人的能力水平有两次飞跃,一次是把心里的想法变成说法,另一次是把口中的说法变成实际的办法。
, e4 E  s( ~2 X; M, y$ s人人皆有想法,然而要把想法说出来,而且“说清楚、讲明白”,让人“听得进、记得住、用得上”,则大不一样。如果再能够把这些想法,付之于行、见之于效,那便是大智慧。
. I+ I; g/ A0 R# B0 c4 ~3 L4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。  U. @) N* ~% f* L1 |/ k# G  ]
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知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。% h, y: l7 _! I. G, E: ^
——《论语·子罕》
7 h; X8 [, F  g学识是一个人的知识量;见识是一个人的经历,是一种经验的积累,一种胸襟和眼界。有学识没见识,容易孤芳自赏、刚愎自用,坐井观天乃至夜郎自大。$ c: p3 u8 d3 M$ h% H7 Z$ R% L
一个人的所见所闻会改变一生,不知不觉则葬送一生。每个人要么读书,要么旅行,灵魂和身体总得让一个在路上。
6 M+ K! Y5 I& q: r胆识就是胆略和气魄,有胆识便是有勇有谋,胆识是学识和见识的体现。“三识”兼备才是一个真正有文化的人,才具备了创大业、成大器的法宝。0 J" r+ p- U3 ]: l/ o
5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。
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知足者仙境,不知足者凡境。9 m; Q% S! e! E) [7 h
——明·洪应明6 m: |5 n" G+ L8 J4 z! t
做人做事关键在人生的价值取向,人生知足、做人知不足、做事不知足,这样才会不折腾、不停步,才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。2 q) `. f3 x8 p  m2 t
知足者乐,知不足者勇,不知足者进。处理好了三者的关系,就走出了自我的小天地,走进了人生的大天地,就会找到准确的人生定位。% w) ?5 M8 T! \" e
6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。
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精于义者,眼界大心地平;
5 l/ @% Z. E, {. e  ?: J徇于利者,眼界小心地险。% U( I" w* P# x- N1 J/ D0 t
——清·胡达源
$ b7 M- _# T. F, n5 t一个人能不能独具慧眼,能不能入木三分,能不能见微知著,就看眼力是否犀利、敏锐和独到。眼力能使自己心明眼亮,不迷惑、不茫然、不平庸,能够鹤立鸡群、高人一筹。% }! ?' z) c/ ~9 w0 S0 I; e- A
有了眼力,还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇,抢占制高点;有了毅力就能坚持坚持再坚持,就能走出人生的沼泽地,锲而不舍地一直向前走。
% P6 z1 z* j# t+ X& y7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。  o% |! L5 a5 a$ ^2 X
, R7 s; z5 T6 N: y) J
世间最平和的快乐就是静观天地与人世,慢慢地品味出它的和谐。# k+ M* v2 O- A: E( c( `* B
——三毛+ E$ w' L" Y, B( s( B, }
“宠辱不惊,看庭前花开花落;物我俱忘,任天外云卷云舒。”这是一种境界,更是一种心态和状态,如何让平和、平静、平淡成为一种常态,需要沉淀和修炼。6 a# H. K( x9 m6 E
淡泊以明志,宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡,始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心,始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”,就会心平气和、幸福快乐。: j9 [5 S5 \. u' V5 V. k
8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。
& i0 v  S% d! u$ Z" E9 D# H, z  A% Q
心如水之源,
$ m) i  x2 B! f9 N源清则流清,
( R/ W" b. d# e: C5 R: K心正则事正。* n) C2 I* N5 F0 G' g, {
——《读书录》9 v! E0 r$ h* Z' Y4 ]
自醒、自警、自省是一种自我审视,是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检,这样才能始终保持慎独、慎初、慎微,常怀敬畏、不敢懈怠。8 @% X4 I. r# e3 H% e( w* h& F. o
“三自”是一种自我拷问,只有经常反省、检讨自己,才会不断校正自己、修正自己,才会不走偏、不走歪、不走邪,始终走在正道上。
6 `% j! z* y- h5 h. G5 @& D, A9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。
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2 A7 r& N, l' i- y. @' L/ g6 M2 N知人者智,自知者明。1 h* N( g- @( }
胜人者有力,自胜者强。
" f$ D9 B3 x& z2 v5 [% N知足者富,强行者有志。
, u7 G0 p( o5 S4 j  M5 s" V( D——《道德经》第三十三章8 {% h# C, @2 {' d% a4 F
人,贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆,就能乘风破浪,一往无前。' `# V- O: X9 Z6 r- u2 }
自信的人往往表现得自立、自主、自强,遇事敢作主、愿作主、能作主,遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服,可以被打败但不会被打倒。
+ _" s4 t, ]9 J! d10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。
" P7 c- X2 ^& C+ f6 K/ A/ l
( Q$ I# A  [, w; W* A滴水之恩,当涌泉相报。
0 J3 k5 W7 X" z——《增广贤文》& ~, _& H/ I3 R6 @4 ^& Y& I
知恩图报是传统文化的基本要义,是做人做事最起码的本色;丢掉了这一点,就失去了做人做事的基础和条件。
8 S* }! A. i) e# w# z6 g知恩得感恩,感恩不是停留在嘴巴上,而是要体现在行动上,关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时,能否助人一臂、帮人一把。

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