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[古语今说] 智慧做人做事,败于10忌,成于10悟!

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发表于 2016-8-5 02:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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# s7 [6 R, a% a; Z( B做人做事,败于10忌
( W, L4 A5 d! i9 d) ~8 F5 P7 p+ F1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。
$ z! V8 |) }0 `% ~天下皆知取之为取,
) i5 G! m+ X+ ?+ Y; l而莫知与之为取。
+ i* Z0 a- a' z——《后汉书》
3 e; H6 l" T% l9 i- j; A: _- I自私的人往往以自我为中心来考量取舍,有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私者没有朋友,不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。) S; y+ M' K9 _% {" {
自满和自负本质上都是一种对自己的盲目认知,是轻别人只重自己的思维和心理。”自负自满是“拦路虎”,是一个人裹足不前、止步于成功的开始。
2 |! _0 S# Z8 o# I: o3 l4 ^2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。
! N) O5 D* n7 ]% @5 A3 [0 }9 t
! ^( T, U: w) V* M4 ^# Y  D大丈夫处其厚,不居其薄;
3 B9 X" s% H# {: Z8 R处其实,不居其华。( T5 P: n/ q5 `
——《道德经》第三十八章* M* X5 u" S( B5 L6 x
虚荣者贪图的是表面上的荣耀,是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西,有时甚至不择手段。# c4 A1 T: y  A
虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。6 H4 U! ^7 X4 g9 w  |. e$ ?! ?- c
3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。, w, e6 A" n1 _3 k8 _

# O  Z  o: L0 \! N  W有才而性缓,定属大才;
. ]( Q* h0 G# g! y: w有智而气和,斯为大智。8 _5 s+ \' g7 I/ O% c% \
——清·金缨
" p# p4 I1 ^, B0 m% \浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。1 h  L& T! O' C4 r" a; l& ^
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果,导致前功尽弃。$ v4 W; r! c  k9 ]  U  T
4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。
& ?4 K. c& g7 w) }7 t' }$ Z' Q% {0 X! h& _1 Y: S- m6 p; z8 x$ c
人能克己身无患,事不欺心睡自安。
  O$ P6 U( y1 ~6 f" y8 m& m——元·马致远
# s  P6 j! ?1 C$ g# {/ X- E一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。
$ B- I& s" _" a" V1 f" |& ?2 K如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,必将覆水难收。! O, u" {* @" n& Q2 [& l7 Z$ s
5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。# m6 A/ B" W6 s5 ~& g1 w

# {4 A6 H& F, ?# e富贵不能淫,- d9 }; Y" s: Y- U# Q7 U
贫贱不能移,/ |& X! j9 T) F& n' }' Q2 }
威武不能屈,5 H8 ]( n9 i; s  c5 r4 l$ K$ h- i
此之谓大丈夫。- s* K/ R% U! o6 {
——《孟子·滕文公下》
: V: c. A+ {" C( U6 N. D$ H人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味讨好。7 S+ ~8 F9 H6 B' Y
世俗是残留在人身上的一些不良习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。
9 w) }/ F  S$ m' \+ v6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。
, Y* [1 e" P! M  \: a* w* r* I
% ]: X" E( ~% V( F" a5 W+ D君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。/ ?6 j- k+ \1 ]% Z3 Y
——《论语·季氏》- Q- {1 X7 ]  d" x
做人要知足,如果不知足就会把利益看得过重,会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。6 V9 k2 E; r. G' i7 \; O
人可以无知但不能无耻。无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”。! ]  i; H6 k% c( b2 X
人也要有所敬畏,知晓做人做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨。# x& k6 p! v3 t3 G
7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。
8 O0 p- Y, Z- Z
& _7 J: r- n2 J3 r/ x8 y* w6 V智者顺时而谋,愚者逆理而动。
3 O* [2 U4 `" y——南朝宋·范晔
) f( I. c0 `' [: Y盲目就是没有方向、看不清目标;盲从就是没有主见、缺少主心骨,盲从的人常常随波逐流、人云亦云;盲干就是做事没有章法、不讲道理。7 v, c6 k3 ~# e
8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。& S' w- w/ h) _; U* a; Q* O3 p/ h# p$ l
5 T/ c8 C' o; o0 G: E
众人重利,廉士重名,6 ]( Q1 }5 |( T5 V
贤人尚志,圣人贵精。! S5 Y  g5 W+ v7 t. e/ f0 R
——《庄子·刻意》2 }: U+ E% h) T3 _0 Z9 ^8 _1 I
贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝,反之则轻视疏离,乃势利者的通病。
2 E9 |2 j, r$ |  @势利功利皆因一个“利”,《围炉夜话》中说“人品之不高,总为一利字看不破”,重利品不高。过于重利,将鼠目寸光、为利所困。
8 A: y. U: N& J& m4 S8 |. i4 `9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。
) d9 J- Y! B+ R- F, k1 e# j! n/ A& m6 G$ L; Z3 O' V3 {" X! P
坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。
0 S8 ]: d) R0 y9 k- |* k. _& `, a——毛泽东) J8 T9 a  O1 M" y; K* y9 W
松懈的多半是思想和心理、精神和情绪,表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸,行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后,就会作风松散、行为松垮、做事松劲。
1 z3 J! e9 N- F4 Y  K  i7 n  f自由散漫惯了是很可怕的,人是需要一种精神和一股气的,“逆水行舟不进则退”,一丝松懈和退却则会一泻千里。
' O2 e0 M( A, f2 g10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。& w/ \% _" I6 _8 j
6 J8 n& g' _' Y9 y
清心为治本,直道是身谋。: h  `, d$ l- @$ s! g3 i
——包拯《明刻本附录》
: G5 M, Y, k1 U4 H& e当今,有不少人视圆滑为中庸,甚至奉圆滑为圭臬,不以为耻、反以为荣。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。
! p, @9 l; U, [' M6 S圆滑的人表现得都油嘴滑舌,不踏实、不正经,给人轻浮之感,让人反感。狡猾则更进一步,是圆滑油滑的一种极致,它诡计多端不可信,阴险奸诈不可交。
7 l/ \% H5 a; F做人做事,成于10悟/ c2 T+ I. V( h" l& Y4 ]3 d. z
1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。
, X/ y4 f' P5 s3 _7 h/ d9 n# r! a' n% u  \8 ~$ \6 A; Q
知止而后有定,8 g& l1 L, y( T+ F( x* J6 y) q
定而后能静,4 P" t4 a3 T- Q+ I* i5 w; o
静而后能安,
; W1 c; F7 U: ?& g% h! L安而后能虑,
- f+ M5 E+ Z/ G0 l' R/ q" I虑而后能得。3 H  a( F* }8 Y/ }+ a5 m. }7 L' s
——《大学》- G1 Y6 W( W0 Z1 [4 {
能力决定“能做什么”;动力决定“想做什么”;定力决定“敢或不敢做什么”;三者具备则决定你“做成什么”。
3 }% v/ w+ N, ~; w* o当下,最为可贵的是定力,能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”,能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。5 d! y5 k/ `5 i7 r' u( f
有能力没动力,能力打折扣;有能力有动力而没有定力,一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立,让人站得稳、干得好、走得远。6 j% `0 d! C0 R3 I/ P3 D% G1 @. \
2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。
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9 |6 O7 Z# v; P# ~君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
8 N1 c1 ]; d7 {* i' _0 i' o- Z  [/ x——《周易·乾》
+ q; {+ h# R0 |一个人能干是一种素质,能相处善团结是一种境界,而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。
$ C, I- P3 D% x4 ^( {5 Q能干在于不断地学,不断地干,学中干、干中学,逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任,世界再大大不过包容的心,宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局,唯“风物长宜放眼量”,才沉得住气、吃得了亏、受得了罪,“事不三思总有败,人能百忍自无忧”。
+ m6 H& c- |9 N; ]能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎,跨过去、迈过去了,便能顺利地往前走。, J- J0 l7 F9 P, }/ k) ]- ]% x
3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。
" }$ z3 l2 h" N5 r8 P: E* L! W0 P* J  E
未有知而不行者。# b. t9 J( q# B
知而不行,只是未知。) F! f! |3 u" M
——王阳明
% B6 S+ k$ L  d/ p% G+ ~  P一个人的能力水平有两次飞跃,一次是把心里的想法变成说法,另一次是把口中的说法变成实际的办法。2 m* K% A! ^  A7 V4 {
人人皆有想法,然而要把想法说出来,而且“说清楚、讲明白”,让人“听得进、记得住、用得上”,则大不一样。如果再能够把这些想法,付之于行、见之于效,那便是大智慧。: h( R! O' J. l- A0 E
4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。% {% A; w% g* s& ~+ n

' @# ?1 z$ I& P- [  j知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
( L; r' W5 o" I1 U7 _——《论语·子罕》
  x: [. u! M* |8 d) A) H学识是一个人的知识量;见识是一个人的经历,是一种经验的积累,一种胸襟和眼界。有学识没见识,容易孤芳自赏、刚愎自用,坐井观天乃至夜郎自大。  d. N% G& x" v- O# V4 I. ~# Y
一个人的所见所闻会改变一生,不知不觉则葬送一生。每个人要么读书,要么旅行,灵魂和身体总得让一个在路上。5 a* Y$ [2 `  O3 S% i8 ]
胆识就是胆略和气魄,有胆识便是有勇有谋,胆识是学识和见识的体现。“三识”兼备才是一个真正有文化的人,才具备了创大业、成大器的法宝。
# }8 K+ Q5 n/ w5 Z  i5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。: a# @" {9 T# d' o
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知足者仙境,不知足者凡境。1 B% f5 b6 `: m# m- k( o3 o
——明·洪应明5 ~4 O6 ?+ v% z0 x: e
做人做事关键在人生的价值取向,人生知足、做人知不足、做事不知足,这样才会不折腾、不停步,才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。" V5 u3 Q7 d( k: a: y
知足者乐,知不足者勇,不知足者进。处理好了三者的关系,就走出了自我的小天地,走进了人生的大天地,就会找到准确的人生定位。: o4 {( X9 Y! L& C
6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。2 o) ], s# G3 u9 s! h
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精于义者,眼界大心地平;
3 l' I5 i8 r: {/ f* M/ o徇于利者,眼界小心地险。* s- D# ]0 d( v$ g8 C# D  x
——清·胡达源0 A* i. z* X5 T7 H
一个人能不能独具慧眼,能不能入木三分,能不能见微知著,就看眼力是否犀利、敏锐和独到。眼力能使自己心明眼亮,不迷惑、不茫然、不平庸,能够鹤立鸡群、高人一筹。
! _# h3 m. d7 k; s3 K! D% @8 V有了眼力,还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇,抢占制高点;有了毅力就能坚持坚持再坚持,就能走出人生的沼泽地,锲而不舍地一直向前走。$ K  R9 v6 m- b7 [  k
7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。
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世间最平和的快乐就是静观天地与人世,慢慢地品味出它的和谐。( G2 m1 ~! Q& v0 g6 B. _- Q$ v
——三毛
8 X- ]4 \1 s; b5 D* X( \! z“宠辱不惊,看庭前花开花落;物我俱忘,任天外云卷云舒。”这是一种境界,更是一种心态和状态,如何让平和、平静、平淡成为一种常态,需要沉淀和修炼。3 D& Z% T4 r( L. S6 `+ u" q3 b5 g+ U
淡泊以明志,宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡,始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心,始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”,就会心平气和、幸福快乐。2 E9 y: [. d. C7 w* e" e
8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。
8 r  z+ G7 a9 m: H) J9 Z4 Z/ k$ j4 k+ p7 A+ ]- G. J+ ^0 E5 F, G' G
心如水之源,; I( f/ g; l; `5 J
源清则流清,
. [' r6 Z- Z8 h: ~! g- e心正则事正。4 M2 `4 l6 ~' c# Z4 C5 h
——《读书录》" m+ g( P, W/ k) {
自醒、自警、自省是一种自我审视,是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检,这样才能始终保持慎独、慎初、慎微,常怀敬畏、不敢懈怠。
8 I2 r2 B& x: [, p6 f“三自”是一种自我拷问,只有经常反省、检讨自己,才会不断校正自己、修正自己,才会不走偏、不走歪、不走邪,始终走在正道上。3 R4 N: o# @% u) i, i6 _
9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。+ u' m) {/ u) ^, ^4 i
3 d- q2 }  y: B; P
知人者智,自知者明。
+ {/ _6 G, U/ m# L. _4 g7 U4 o1 o胜人者有力,自胜者强。& Z; k+ i2 G; ~7 m
知足者富,强行者有志。% I- M1 U. k, i! l
——《道德经》第三十三章) V# H5 x' T2 y2 X5 L, g
人,贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆,就能乘风破浪,一往无前。
8 x) J! r1 D; B$ \$ r8 J3 q% y自信的人往往表现得自立、自主、自强,遇事敢作主、愿作主、能作主,遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服,可以被打败但不会被打倒。( t0 O5 X; m. r" f9 j8 p
10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。9 P& Z# i1 o. F- }5 z2 I

% E+ y% b1 J7 i滴水之恩,当涌泉相报。
% A  G6 o+ V/ q  ]——《增广贤文》: b! a" t1 d. d4 b  c
知恩图报是传统文化的基本要义,是做人做事最起码的本色;丢掉了这一点,就失去了做人做事的基础和条件。
$ C, A! t0 \* q! Q' W2 ~知恩得感恩,感恩不是停留在嘴巴上,而是要体现在行动上,关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时,能否助人一臂、帮人一把。

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