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[古语今说] 智慧做人做事,败于10忌,成于10悟!

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发表于 2016-8-5 02:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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3 Z2 T3 _: r- ~) q8 P做人做事,败于10忌
( ~* q6 U1 P& }: C& Y) _+ g1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。; O4 Z% b5 [/ ?+ f* Z
天下皆知取之为取,. m7 \6 [  Q5 b2 i5 \. }7 ^
而莫知与之为取。1 P# F5 H/ @3 e0 c# L- ?
——《后汉书》
) V) v$ F" e% ^自私的人往往以自我为中心来考量取舍,有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私者没有朋友,不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。
) |6 e3 b" m+ I# |- ~5 J+ M自满和自负本质上都是一种对自己的盲目认知,是轻别人只重自己的思维和心理。”自负自满是“拦路虎”,是一个人裹足不前、止步于成功的开始。) z! f5 _2 c7 }' q( ^3 j
2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。
% k6 m4 U8 l' d! _, \3 R1 Y
' }4 X8 k0 z% g+ Y大丈夫处其厚,不居其薄;" f( W  n* x* d& a' ~
处其实,不居其华。
' s/ H6 z: [7 D——《道德经》第三十八章% z+ g2 S) b/ r& y3 Y
虚荣者贪图的是表面上的荣耀,是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西,有时甚至不择手段。& j" U$ \# c) `2 S/ E* a3 y
虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。
0 {; ^$ v+ X  C$ R3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。
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# e0 M& F1 ?" b( f4 b3 M有才而性缓,定属大才;
2 z' x7 `* h3 K0 H$ C1 l& @- l有智而气和,斯为大智。) t9 z# }+ J5 ?5 W8 c; l! E* R  ^
——清·金缨0 `: X% N; E2 n! i
浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。
7 i: `; C% v; N5 R急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果,导致前功尽弃。
0 Y! w  l: j4 o1 N7 i: d4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。
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人能克己身无患,事不欺心睡自安。
  ]/ w) r" a. Z% U——元·马致远0 Y8 q) ~! G4 I$ b
一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。
/ R' ~2 P, K" b$ }4 G6 e如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,必将覆水难收。/ ]1 |0 U) k% d2 p5 Z
5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。
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富贵不能淫,; y7 C3 {7 [. O" b
贫贱不能移,
- k8 N7 a! h) R. X) @2 G3 e威武不能屈,( n0 {% r9 r  ]+ x  Y, f, K4 S
此之谓大丈夫。" @! N6 l, n' w& @' P0 f
——《孟子·滕文公下》6 K! ^* Z+ L2 y9 S* @
人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味讨好。
+ f( z) o1 c, e9 e世俗是残留在人身上的一些不良习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。
% N8 t; W  I; T/ `1 F* }6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。4 u3 g0 Z3 t* g1 O. U& l* C

  {2 L' z, o) j1 C. A+ c君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
0 h* \% Y" l; Z——《论语·季氏》5 ^8 L( n& _! g; g- _( I
做人要知足,如果不知足就会把利益看得过重,会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。
  r- |8 k) ?( D: w人可以无知但不能无耻。无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”。
& T- Z4 V" W; Z  x: x人也要有所敬畏,知晓做人做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨。+ r& i0 I; k7 c1 K
7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。8 z) G1 R5 @( N9 D& V1 b

" `! Y$ i* [7 f智者顺时而谋,愚者逆理而动。
' W2 f0 |2 h* \/ i——南朝宋·范晔' z" k6 E- d( @" \, `- I$ H( o
盲目就是没有方向、看不清目标;盲从就是没有主见、缺少主心骨,盲从的人常常随波逐流、人云亦云;盲干就是做事没有章法、不讲道理。6 ^9 B2 v( C9 e  S& @
8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。) E! g- b4 m# @$ K; \2 n7 E* R1 A
9 }7 p8 s4 D$ `. S9 d! E( E
众人重利,廉士重名,; ?9 j6 \3 _" V
贤人尚志,圣人贵精。4 N/ X, E% W9 h0 T
——《庄子·刻意》' e3 b  d0 F2 i0 E. W* j8 r# O
贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝,反之则轻视疏离,乃势利者的通病。
. C/ U' M1 x/ W& a7 @2 e势利功利皆因一个“利”,《围炉夜话》中说“人品之不高,总为一利字看不破”,重利品不高。过于重利,将鼠目寸光、为利所困。/ z; A! [+ K* H1 a6 B! \2 Z
9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。1 {  k% S" ?  `4 K/ x  y

: Y) h0 x/ d% s6 W坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。
/ j6 d% p0 O) [6 z; [$ Z——毛泽东
; G3 E  J8 n; P4 E2 \1 s! N! p松懈的多半是思想和心理、精神和情绪,表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸,行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后,就会作风松散、行为松垮、做事松劲。
: D/ i; _' ^1 A% v- z7 b自由散漫惯了是很可怕的,人是需要一种精神和一股气的,“逆水行舟不进则退”,一丝松懈和退却则会一泻千里。9 q, |6 z4 Z/ }4 p) E: A% U
10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。
9 _: O" @& r% m% w! @% K9 d9 e! }. l, c( V6 z: x1 z; I. W
清心为治本,直道是身谋。. _* ^) ~8 J# ?$ y
——包拯《明刻本附录》
7 }& |3 M6 z6 P- @当今,有不少人视圆滑为中庸,甚至奉圆滑为圭臬,不以为耻、反以为荣。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。, _7 z9 k% C/ i
圆滑的人表现得都油嘴滑舌,不踏实、不正经,给人轻浮之感,让人反感。狡猾则更进一步,是圆滑油滑的一种极致,它诡计多端不可信,阴险奸诈不可交。
3 n2 ]+ n+ s7 [# g8 t做人做事,成于10悟
6 ]' T- d3 P  Z3 E: C  v1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。
6 ~/ X. u; r# Q$ [) y1 E0 x" N) g: M- G+ j( `2 a
知止而后有定,$ x! N! S7 b! G  e# K0 r: A3 x9 L
定而后能静,. J, w- \' A  Q$ }4 q
静而后能安,
% s. X: P( Y+ p安而后能虑,; J; z  w( v$ J8 c
虑而后能得。1 [1 ^3 P: q' W+ S& f/ i
——《大学》
; a5 ~8 ]  V) L* M4 c6 x+ ^: S能力决定“能做什么”;动力决定“想做什么”;定力决定“敢或不敢做什么”;三者具备则决定你“做成什么”。$ T) J9 e, @# Q( J, M8 B4 U
当下,最为可贵的是定力,能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”,能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。
) _8 t$ r. S* E+ d有能力没动力,能力打折扣;有能力有动力而没有定力,一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立,让人站得稳、干得好、走得远。% {0 [* t- [! ^1 ~8 `2 K6 K
2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。
( N, t: r, \' H/ B4 O# z  J
* \8 j- b8 z! q2 Q$ D9 l君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。. L9 l' d) C% B9 Z
——《周易·乾》
  b% w3 V0 J) e一个人能干是一种素质,能相处善团结是一种境界,而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。- a/ T, {" }' i% F1 O
能干在于不断地学,不断地干,学中干、干中学,逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任,世界再大大不过包容的心,宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局,唯“风物长宜放眼量”,才沉得住气、吃得了亏、受得了罪,“事不三思总有败,人能百忍自无忧”。
/ r  l/ W5 T/ ^+ ?  f: @& g! t* e# C能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎,跨过去、迈过去了,便能顺利地往前走。
* o2 `1 z) y* i" k3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。3 z2 q( u+ w# v' E

9 G" L/ D! }5 s+ n0 \+ |未有知而不行者。
0 h% ?" X" |6 z+ ]6 z5 h1 d4 L知而不行,只是未知。
. |, C- C( K+ _- N% b——王阳明. t- }0 i% ^: L8 v
一个人的能力水平有两次飞跃,一次是把心里的想法变成说法,另一次是把口中的说法变成实际的办法。8 }: e( p! A1 F$ u9 Q8 W
人人皆有想法,然而要把想法说出来,而且“说清楚、讲明白”,让人“听得进、记得住、用得上”,则大不一样。如果再能够把这些想法,付之于行、见之于效,那便是大智慧。' s0 E) r2 E  W& k, Y: a
4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。2 ]- B1 t# C, Y0 L2 {+ H+ W3 X
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知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
7 Y4 ~; [& B( j: C2 ?7 \5 j9 Z9 Y——《论语·子罕》
* }8 t9 ?8 @" l$ S! J; V8 j, n学识是一个人的知识量;见识是一个人的经历,是一种经验的积累,一种胸襟和眼界。有学识没见识,容易孤芳自赏、刚愎自用,坐井观天乃至夜郎自大。: M7 s& h9 Z; M7 M) d1 Z
一个人的所见所闻会改变一生,不知不觉则葬送一生。每个人要么读书,要么旅行,灵魂和身体总得让一个在路上。  c' l, r0 u7 t( Z- I
胆识就是胆略和气魄,有胆识便是有勇有谋,胆识是学识和见识的体现。“三识”兼备才是一个真正有文化的人,才具备了创大业、成大器的法宝。
: Q! W) A0 j$ s, v5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。
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, l! c# t- w: R知足者仙境,不知足者凡境。% N! Q7 {1 d  _
——明·洪应明/ t8 z% f; A, ^& s$ m! K
做人做事关键在人生的价值取向,人生知足、做人知不足、做事不知足,这样才会不折腾、不停步,才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。
% V3 r6 d- F0 ~2 q知足者乐,知不足者勇,不知足者进。处理好了三者的关系,就走出了自我的小天地,走进了人生的大天地,就会找到准确的人生定位。
9 V3 c% m, V9 [) w# C& D1 s: Y" x! o6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。
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1 ~+ ], }' ]: J( ^& N% [精于义者,眼界大心地平;
9 w; K1 E' V' U) F5 K( @徇于利者,眼界小心地险。
4 E* u) m& b8 X7 k7 b——清·胡达源: Q7 {/ S; n' l; c0 D) B
一个人能不能独具慧眼,能不能入木三分,能不能见微知著,就看眼力是否犀利、敏锐和独到。眼力能使自己心明眼亮,不迷惑、不茫然、不平庸,能够鹤立鸡群、高人一筹。, @& b5 O* V/ x) o& v5 H
有了眼力,还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇,抢占制高点;有了毅力就能坚持坚持再坚持,就能走出人生的沼泽地,锲而不舍地一直向前走。
% B! A- v, _1 b5 D3 h6 ]1 b7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。  T$ Z9 y0 u3 ?4 L6 W! k! l

# X- P; p( v3 ^7 S世间最平和的快乐就是静观天地与人世,慢慢地品味出它的和谐。
' B* Y" _; {; b* x! c/ q——三毛& ~+ j" [% U; U, ]
“宠辱不惊,看庭前花开花落;物我俱忘,任天外云卷云舒。”这是一种境界,更是一种心态和状态,如何让平和、平静、平淡成为一种常态,需要沉淀和修炼。
4 g3 Q, ?( o1 b淡泊以明志,宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡,始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心,始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”,就会心平气和、幸福快乐。  Z% H7 \& z9 F3 C) D8 A
8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。# {' K' H. S7 Q6 O. E9 W
1 K1 L  T- |5 T7 ]' i; F9 F
心如水之源,, {: t; p, u3 V
源清则流清,: u. z& q# E6 _7 p
心正则事正。) F& b+ l+ f8 g# o& C- H4 m- i
——《读书录》1 f1 |6 ~) f0 x0 D7 s# E& v
自醒、自警、自省是一种自我审视,是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检,这样才能始终保持慎独、慎初、慎微,常怀敬畏、不敢懈怠。
1 y& p. k. y% [/ s  v“三自”是一种自我拷问,只有经常反省、检讨自己,才会不断校正自己、修正自己,才会不走偏、不走歪、不走邪,始终走在正道上。7 W# C+ R( F. J: S( }5 \% h% v
9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。" |/ Q* Q- }" I0 Y
$ P5 G+ L( M+ _3 ?2 J' b3 s& D/ H
知人者智,自知者明。
# e# L: v4 Z1 f3 f. Z胜人者有力,自胜者强。* d) Q8 p) Z$ u& }& ^* x
知足者富,强行者有志。
) I& q3 d7 B) f6 c* Q/ Z! w——《道德经》第三十三章3 E8 }# d* q6 K0 a  W: S. I5 o
人,贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆,就能乘风破浪,一往无前。
2 C9 m( {! H0 ~) r  U自信的人往往表现得自立、自主、自强,遇事敢作主、愿作主、能作主,遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服,可以被打败但不会被打倒。; L- w2 D$ [; C/ r9 l% d$ ]
10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。
( q% @1 D% r* K% A: x: ~& p0 S: p/ C' a: C
滴水之恩,当涌泉相报。
. X% [( h# v: s1 E3 c——《增广贤文》3 l2 l( G1 a) [* a$ m9 L* \1 p
知恩图报是传统文化的基本要义,是做人做事最起码的本色;丢掉了这一点,就失去了做人做事的基础和条件。# ?& r0 F2 m0 L& H" G/ \( m* t- \
知恩得感恩,感恩不是停留在嘴巴上,而是要体现在行动上,关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时,能否助人一臂、帮人一把。

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