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[古语今说] 人生最高境界:佛为心,道为骨,儒为表!

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发表于 2016-8-5 03:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

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) @- v! r- z! i0 G. m# l佛为心
( m( S# K. I+ |5 ?/ r% o( e佛为心,近似通俗意义上的菩萨心肠。, T. g( x3 x% P
如佛经中说天帝看到佛祖修行,有心考验一下。于是化作一只鹰,追赶一只鸽子,追到佛祖面前,佛祖要保护鸽子。鹰对佛说:“你要救他,难道忍心让我饿死吗?”。佛祖提出用自己的肉作为交换,鹰要求佛给他与鸽子等重的肉,可是无论佛怎么割,肉总是比鸽子轻,直至佛祖割尽全身的肉,才与鸽子等重。正因佛祖慈悲为怀,佛祖才功德圆满。
6 h. O( g: i# i) I佛心的奥义并非苛求我们都舍己救人,只要有仁慈之念,能为他人着想。  q1 [. \6 r! a! W; S" S+ G

' M, i5 @! p, v道为骨- x# m" \1 S, k7 H2 J8 U& X7 \
道为骨,是要有道家的傲骨和眼界。
0 r$ j  \3 Y1 {: h6 F. ?- N, {- A2 m0 A刘秀当上汉光武帝后,想起学生时代的好朋友严子陵是个人才,于是派人带着礼物请了三次才请到严子陵。谁知道严子陵人来了,还是不愿做官,刘秀只好亲自来做思想工作。据载刘秀摸着严子陵的肚子说:“唉呀严子陵,就不能相帮着做点事吗?”严子陵继续装睡,刘秀只好叹息说:“我们的交情都不能使你让步吗?”
& }  D: D5 c  N  {后来刘秀不提做官,谈感情。说起少年往事,刘秀问严子陵:“我比过去怎么样?”严光回答说:“陛下比过去稍稍有点变化。”说完话便又睡了。严子陵睡熟了把脚压在刘秀肚子上。第二天,史官奏告,有客星冲犯了帝座(古代以星喻人,说有客侵犯皇帝)。光武帝笑着说:“只是我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。”6 `( i9 W" A# i; I" b1 v
道骨的核心,就是“宠辱不惊”的境界,不媚权贵的傲骨。
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9 y% Q, Q0 _2 Q  v, t$ ~- r' C' O儒为表
! r' p/ k0 o/ Y: ~6 P7 R$ J& H儒为表,要有儒家君子的言行规范,不单指要有儒者的外表。4 Y2 a/ t- |9 {! U0 g7 s2 x
曾国藩年轻时诸多恶习,作息时间不规律、烟瘾很大、好色等等……他到了29岁痛定思痛,立志改变。从29岁开始写日记,终其一生,至死基本上没断过。每天从起床到睡觉,吃喝拉撒睡,都要在日记中进行自我监督。比如在朋友家多看了几眼朋友的老婆,他痛斥自己“真不是人”。他跟同僚骂战后立即自省要“恶言不出于口,忿言不反于身”,并登门认错。自此顽劣加愚笨青年曾国藩突然变了性,成为人人刮目相看的青年才俊,直至“一时之圣”。这就是自我反省、自我修正的儒者精神最好写照。# Q& O/ _5 g# w- J( c
儒者的要点,就是持续的“自省”。$ X! y1 L. x! F4 R
人生最高境界:佛为心,道为骨,儒为表!

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