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[古语今说] 人生最高境界:佛为心,道为骨,儒为表!

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发表于 2016-8-5 03:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

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6 q+ m5 b5 H1 A: f/ P佛为心; B$ M2 O  I4 b  I: m; i2 c2 j
佛为心,近似通俗意义上的菩萨心肠。8 c- G' M; x$ ]6 {+ |, j1 `
如佛经中说天帝看到佛祖修行,有心考验一下。于是化作一只鹰,追赶一只鸽子,追到佛祖面前,佛祖要保护鸽子。鹰对佛说:“你要救他,难道忍心让我饿死吗?”。佛祖提出用自己的肉作为交换,鹰要求佛给他与鸽子等重的肉,可是无论佛怎么割,肉总是比鸽子轻,直至佛祖割尽全身的肉,才与鸽子等重。正因佛祖慈悲为怀,佛祖才功德圆满。
/ h9 q6 j' }0 r7 P, H佛心的奥义并非苛求我们都舍己救人,只要有仁慈之念,能为他人着想。
: s9 D( @  K: y/ e/ y8 T! p7 O$ k3 j' U
道为骨6 _, r" j/ a; Y$ O) N
道为骨,是要有道家的傲骨和眼界。
  n' e* d) k8 T; X1 @刘秀当上汉光武帝后,想起学生时代的好朋友严子陵是个人才,于是派人带着礼物请了三次才请到严子陵。谁知道严子陵人来了,还是不愿做官,刘秀只好亲自来做思想工作。据载刘秀摸着严子陵的肚子说:“唉呀严子陵,就不能相帮着做点事吗?”严子陵继续装睡,刘秀只好叹息说:“我们的交情都不能使你让步吗?”7 Q5 h3 o1 K* o( ]# w% u4 ~
后来刘秀不提做官,谈感情。说起少年往事,刘秀问严子陵:“我比过去怎么样?”严光回答说:“陛下比过去稍稍有点变化。”说完话便又睡了。严子陵睡熟了把脚压在刘秀肚子上。第二天,史官奏告,有客星冲犯了帝座(古代以星喻人,说有客侵犯皇帝)。光武帝笑着说:“只是我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。”, S) e) Z% e* q0 e( ]2 g6 g
道骨的核心,就是“宠辱不惊”的境界,不媚权贵的傲骨。& {/ u0 Q* y8 O7 e! b: t

$ F& N5 m2 @7 x3 z1 A儒为表
% o' m$ D6 M1 y. F% a$ P- ~儒为表,要有儒家君子的言行规范,不单指要有儒者的外表。
; R  D- [% b( I( }3 K曾国藩年轻时诸多恶习,作息时间不规律、烟瘾很大、好色等等……他到了29岁痛定思痛,立志改变。从29岁开始写日记,终其一生,至死基本上没断过。每天从起床到睡觉,吃喝拉撒睡,都要在日记中进行自我监督。比如在朋友家多看了几眼朋友的老婆,他痛斥自己“真不是人”。他跟同僚骂战后立即自省要“恶言不出于口,忿言不反于身”,并登门认错。自此顽劣加愚笨青年曾国藩突然变了性,成为人人刮目相看的青年才俊,直至“一时之圣”。这就是自我反省、自我修正的儒者精神最好写照。
* {: ?9 o' ^7 }6 D# y% |! ?, q儒者的要点,就是持续的“自省”。' [) n- y# h! A' r, r- R. c2 e
人生最高境界:佛为心,道为骨,儒为表!

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