开启左侧

十二时辰图,原来时间这么美

[复制链接]
分享到:
发表于 2015-10-28 10:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册

x
古代汉族劳动人民把一昼夜划分成十二个时段,每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天,也可以指任何一个时辰。十二时辰是古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。 ) K2 p4 r, D& b! v& C
原来每分每秒,都值得珍惜。原来时间这么美……
+ e+ G, n5 g, _* i( H% w5 b# @

/ u% B& C# I/ z8 b& D9 A, v2 O7 ^# d

: z, i+ H. Y7 G; W
0 \3 A3 F9 m4 F; {【子时】夜半,又名子夜,十二时辰的第一个时辰,北京时间23时至01时。
0 \5 K, b* u6 N8 d. e- c“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”(张继《枫桥夜泊》)“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”(李商隐《贾生》)不胜枚举......
1 U+ f& [3 R8 D# O0 s1 D* f& ^+ ~) T
+ T2 x& U8 O- A2 ?' C
8 ^4 d8 K% D3 G, I% p0 J$ N* l! I

) ]1 M" r5 T" G" O" n7 Z) Q8 }' j9 P# p( {$ d8 L
【丑时】鸡鸣,又名荒鸡;十二时辰的第二个时辰,北京时间01时至03时。 / |# Z+ L2 `- }" a
“鸡鸣”一词,源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食,唯命是听”之句。早于此例的句子里,即或有“鸡鸣”,也均非特指时间,而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。如:“风雨如晦,鸡鸣不已。”(《诗经·风雨》)等。 , p$ d+ f# R) [4 T
* h. Y5 w6 A3 b7 G3 t) M  _

, k3 d# S' m2 }8 Q# |6 \: Y
+ ?! |* k  I+ \- j" C 【寅时】平旦,又称黎明,早晨,时是夜与日交接之际,北京时间03时至05时。
1 H* t  K5 |1 b; B% F' p 《孟子,告子上》中的“平日之气”,四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”,系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如:“平旦,李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。
9 e: L$ [9 D; a( {; `0 U7 A( S7 @

2 V1 Q8 x/ S$ X' e* G) o2 m- a8 V  L* X( Z( w" P0 `0 z+ o

# H& |$ b7 U4 e% B- E1 k6 \' X; R 【卯时】日出,又名日始,指太阳刚刚露脸。北京时间05时至07时。
$ u3 N+ a3 _- ^$ N5 d 在古代诗文中,人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如:《史记·封禅书》载:“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上:“帝尧之世,天下大和,百姓无事,壤父年八十而击壤于道中。观者曰:‘大哉帝之德也。’壤父曰:‘吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝何德于我哉!’” & r: k# h' b( D

. J3 i0 n& h$ T) ]. b' @8 v
2 Z; a& ?$ s9 o+ c- Q: }1 y$ w0 ]6 d
- y* _! d9 K: l% f9 U! @/ R
- ~. c( y* v5 {7 \3 s$ w【辰时】食时,又名早食,也就是吃饭时间。北京时间07时至09时。 / M; P# A' T# d- K$ [% M
“食时”一词,早在《礼记》中就出现了。例如:“故君子仕则不稼,田则不渔,食时不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。”(《礼记·坊记》)另外,《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如:“至于食时,先生将食。”还有,《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说:“淮南取贵于食时。”刘良注:“汉淮南王安好书,天子为使《离骚传》,朝受诏,至食时进之。”
. f% ^# O& i, g* x3 G
* ^; F: V5 a4 I% w

% M: Q! b' |: a- Z5 j" {' m/ A! W
( J" j" m' S/ R0 t' ?3 U- |1 q! _4 _+ f  ~5 m& O) u# O; K
【巳时】临近中午时,北京时间09时至11时。
- S3 P( B0 k$ t1 m5 z 《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词:“日出于旸谷,……至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。”《春秋左传·昭公五年》载:“‘日之数十,故有十时。’(西晋杜预)注:‘日昳为台,隅中日出,阙不在弟。’”这条注释也可作运用“隅中”一词的古文例证。   [( u7 p- \" n3 f& H

% ?4 q) ]. W' q7 I2 n
' ?$ A+ R. [. L3 M$ N
) }) j5 A: Y4 I' V 【午时】日中,又名日正,北京时间11时至13时。
; t% c9 O% N5 f, L7 q6 ] 《列子·汤问》:“一儿曰:‘日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?’”另外,《史记·司马穰苴列传》:“与庄贾约,旦日日中,会于军门。”“日中”在古籍中使用相当频繁。
0 t7 E5 K2 F% ?2 \% K- k& h

" y& C8 S7 W' ~+ L. t: i
0 X6 _* h& s# q; g6 _& \0 x& _; _0 H! f0 J9 s8 [
【未时】太阳偏西为日跌,北京时间13时至15时。 6 A: x' ^! Y3 J, Y9 S+ B
这个时间名词,最初见于《史记·天官书》:“旦至食,为麦;食至日昳,为稷。”又《汉书·游侠传》:“诸客奔走市买,至日昳皆会。”“日昳”的意义是,太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界,这时的太阳与隅中之日相对。 . \9 r/ ^% D( I$ u) |. I

' e6 m7 U8 W! B- Y( d
  x1 u  z$ @$ O9 V. q6 ]4 ]; Q! c" S8 u! Q. }
【申时】哺时,又名日埔,夕食等;北京时间15时至17时。
4 p3 i8 {; {9 ?& @+ C 《资治通鉴·唐纪》里有使用“晡时”的例子:“晡时,门坏。无济于城上请罪,进诚梯而下之。”古代汉族人民还常常以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中,如杜甫的《徐步》:“整履步青芜,荒庭日欲晡。”白居易的《宿杜曲花下》:“但惜春将晚,宁愁日渐晡。”
$ n" \4 b. ?: V9 [) ?' `% S
% ~4 h5 o! V& `! y6 l' x

" ]0 v8 P1 Q8 p) i+ T" e9 o+ o& t* @1 `
8 o5 k$ g5 Y, o& o) }
【酉时】日入,又名日落,傍晚,北京时间17时至19时。
/ F8 S, b9 o' T# _4 O& j0 | 古时,人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云:“日出为昼,日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。 & h/ G+ i% c' {2 I+ O& Q+ E( G

$ e" x" O5 k0 }6 M- O8 E& K, v; M- R( ~

5 {" ^" L% J' v4 W# A0 G+ _/ E 【戌时】黄昏,又名日夕,日暮,傍晚,北京时间19时至21时。 0 x+ M6 r9 w: T; @5 ?$ Z/ i; r
最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道:“昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期,羌中道而改路。”“黄昏”这个词,在中国古代文学作品,尤其是诗词里经常出现。如:“月上柳梢头,人约黄昏后。”(欧阳修《生查子》)词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用,是极确切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好,只是近黄昏”,则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。 $ D6 H1 s2 i  h* w

2 W+ \" x8 G& _' q7 y
2 f* X! ^0 ~+ A" M% H* H( l
- e+ L( @2 G3 y; K9 z0 L9 o- H% } 【亥时】人定,又名定昏等。北京时间21时至23时。
% m8 {. w( v( i2 F: q6 n7 I“人定”最早见于《后汉书·来歙传》:“臣夜人定后,为何人所贼伤,中臣要害。”中国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后,寂寂人定初”的诗句。宋代吴曾的《能改斋漫录》中有这样一句话:“熙宁二年十一月,京师每夕有赤气,见西南隅,如火,至人定乃灭。”了解了“人定”的时间概念,就可以正确理解这句话的意思了。

. V, q2 L# o$ w. R9 @, X8 f& d# Y" L6 ~. A* D


转载请保留当前帖子的链接:http://www.beimeilife.com/thread-2482-1-1.html 谢谢!

使用高级回帖 (可批量传图、插入视频等)快速回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则   Ctrl + Enter 快速发布  

发帖时请遵守我国法律,网站会将有关你发帖内容、时间以及发帖IP地址等记录保留,只要接到合法请求,即会将信息提供给有关政府机构。
快速回复 返回顶部 返回列表