开启左侧

十二时辰图,原来时间这么美

[复制链接]
发表于 2015-10-28 11:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册

x
古代汉族劳动人民把一昼夜划分成十二个时段,每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天,也可以指任何一个时辰。十二时辰是古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。 + e: j/ P5 Q2 J# W  N' |
原来每分每秒,都值得珍惜。原来时间这么美……
$ O, q% ?7 i1 E& C
$ {% `+ j; @8 @8 q' o  ~5 o- l
: S# E* p. o4 I8 \0 Z
" s( m- {% N/ }& m: {- h

3 {( {2 o" u* w  x, b( F. h【子时】夜半,又名子夜,十二时辰的第一个时辰,北京时间23时至01时。
; p  g+ t# W. C5 D3 o( ]“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”(张继《枫桥夜泊》)“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”(李商隐《贾生》)不胜枚举...... 4 \* _( u* ~3 C0 n1 _: c

9 g# R2 W, Z2 s% y. E
5 M3 v  Y  ]# [. p+ H7 @" c7 L. s- K1 u2 M. [% f) g

/ K0 |9 \* E) r6 R! `5 y【丑时】鸡鸣,又名荒鸡;十二时辰的第二个时辰,北京时间01时至03时。 8 }" M  [: f, G( f) c
“鸡鸣”一词,源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食,唯命是听”之句。早于此例的句子里,即或有“鸡鸣”,也均非特指时间,而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。如:“风雨如晦,鸡鸣不已。”(《诗经·风雨》)等。
% x9 h4 V# A" K* d6 e; Q% l; b
4 D" o" p7 L0 K7 O$ p9 t
6 @) G: B7 s" A2 b0 S& C! M* c4 m

6 k# ?, [4 y8 S  u% A5 } 【寅时】平旦,又称黎明,早晨,时是夜与日交接之际,北京时间03时至05时。
. a" u+ p6 T' E( Q 《孟子,告子上》中的“平日之气”,四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”,系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如:“平旦,李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。
, K# _3 r% @& ~5 L* I/ b: |8 J
% w; {3 g  h7 \) Y8 i
! }9 J  {" ]4 g& T# i, H* q
' [2 m3 S& y% i0 D3 w5 n# O
【卯时】日出,又名日始,指太阳刚刚露脸。北京时间05时至07时。
/ `" [: b) c5 e! e( j, ^) } 在古代诗文中,人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如:《史记·封禅书》载:“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上:“帝尧之世,天下大和,百姓无事,壤父年八十而击壤于道中。观者曰:‘大哉帝之德也。’壤父曰:‘吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝何德于我哉!’”
  c1 |6 r! D) x; D0 L# v
/ _! L% `8 v( E* n$ y8 H7 g8 w
% ^! z8 W$ h& b. ~0 m
6 b. X3 @6 |- h7 t

/ g  E: B% R& c9 A1 P0 W, h' R【辰时】食时,又名早食,也就是吃饭时间。北京时间07时至09时。 - f" p! J- @2 ^# }) V
“食时”一词,早在《礼记》中就出现了。例如:“故君子仕则不稼,田则不渔,食时不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。”(《礼记·坊记》)另外,《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如:“至于食时,先生将食。”还有,《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说:“淮南取贵于食时。”刘良注:“汉淮南王安好书,天子为使《离骚传》,朝受诏,至食时进之。”
. t& Z) a- B4 V; X
7 E( u* t/ F. c: h5 u+ Z, F' Q* ?( j& I

0 k& P3 u- P9 x0 d# p
1 _0 {! P2 [  T8 `; n2 O6 a( V: g7 [% o# Y
【巳时】临近中午时,北京时间09时至11时。 * L1 l1 i+ N; r& N; L1 \
《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词:“日出于旸谷,……至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。”《春秋左传·昭公五年》载:“‘日之数十,故有十时。’(西晋杜预)注:‘日昳为台,隅中日出,阙不在弟。’”这条注释也可作运用“隅中”一词的古文例证。
$ z$ d  _# l; T  L7 c, p
0 Z7 S+ Y: `+ z: Q
  y9 S, T; a9 ~$ C; m" a  r, C
9 ~8 J2 ]+ K2 t- o
【午时】日中,又名日正,北京时间11时至13时。 1 a8 K4 ?& k2 r1 p1 j5 v, w6 X
《列子·汤问》:“一儿曰:‘日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?’”另外,《史记·司马穰苴列传》:“与庄贾约,旦日日中,会于军门。”“日中”在古籍中使用相当频繁。
  l7 L9 _6 N: X6 S2 U/ J

5 e* w1 u6 J  o& j; o1 L: R1 K! G$ d# `( X" d( G& y

8 }  Z1 z2 n: e) t7 l 【未时】太阳偏西为日跌,北京时间13时至15时。 . E9 u/ l1 i$ }- J- Q- s
这个时间名词,最初见于《史记·天官书》:“旦至食,为麦;食至日昳,为稷。”又《汉书·游侠传》:“诸客奔走市买,至日昳皆会。”“日昳”的意义是,太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界,这时的太阳与隅中之日相对。 $ I* l# @- p! W% ~7 _' U1 Q

& G1 w  b, v% j) l! h: r6 n. x9 P0 \8 v+ @2 u

' O' S  A3 J2 c4 j 【申时】哺时,又名日埔,夕食等;北京时间15时至17时。
, E% l/ X. m. U) e* ] 《资治通鉴·唐纪》里有使用“晡时”的例子:“晡时,门坏。无济于城上请罪,进诚梯而下之。”古代汉族人民还常常以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中,如杜甫的《徐步》:“整履步青芜,荒庭日欲晡。”白居易的《宿杜曲花下》:“但惜春将晚,宁愁日渐晡。”
, d9 s& H# c* N- o1 Z
9 P; f. a$ T+ s5 ^$ q1 _$ _
7 O1 V. T" W& |3 i' i0 @

; N8 y( r1 m5 L+ v7 [4 N6 K% x, Q% J; t& F
【酉时】日入,又名日落,傍晚,北京时间17时至19时。 0 z8 |4 r8 }6 g, t- a
古时,人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云:“日出为昼,日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。 7 ?+ h& F9 }7 I6 U0 W. Q
5 v$ p3 u& S, d! F0 C
3 g3 O) J2 N$ a; b4 i: X6 j

6 C6 X, L1 O. l8 f 【戌时】黄昏,又名日夕,日暮,傍晚,北京时间19时至21时。 * X# J2 q7 Y) Y9 ^8 _
最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道:“昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期,羌中道而改路。”“黄昏”这个词,在中国古代文学作品,尤其是诗词里经常出现。如:“月上柳梢头,人约黄昏后。”(欧阳修《生查子》)词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用,是极确切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好,只是近黄昏”,则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。
& u& c2 `1 a0 X! [& i4 F  _/ c" V$ j
7 B- u. U9 C  o7 V. D8 p3 d( @

' t" J' p0 E+ u) Y* z% E! K( f5 Q
3 ~# S6 r) x$ Y7 a, |: d 【亥时】人定,又名定昏等。北京时间21时至23时。
- S! L/ j) _. s) g( ^7 X“人定”最早见于《后汉书·来歙传》:“臣夜人定后,为何人所贼伤,中臣要害。”中国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后,寂寂人定初”的诗句。宋代吴曾的《能改斋漫录》中有这样一句话:“熙宁二年十一月,京师每夕有赤气,见西南隅,如火,至人定乃灭。”了解了“人定”的时间概念,就可以正确理解这句话的意思了。

  E! R' k; p: p0 K) g2 P2 Z2 Y
3 a4 ^2 `) m8 h5 p+ Q5 V

转载请保留当前帖子的链接:https://www.beimeilife.com/thread-2482-1-1.html 谢谢

使用高级回帖 (可批量传图、插入视频等)快速回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则   Ctrl + Enter 快速发布  

发帖时请遵守我国法律,网站会将有关你发帖内容、时间以及发帖IP地址等记录保留,只要接到合法请求,即会将信息提供给有关政府机构。
快速回复 返回顶部 返回列表