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[鉴赏品味] 潘惊石与那一群会呼吸的小动物

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发表于 2016-8-8 15:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

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寿山石雕闻名于世,它不仅有着温润的石质,更重要的是有着五彩斑斓的俏色(石雕艺人称巧色)。潘惊石的俏色玉石雕作品就是从寿山石开始的。他在总结前人经验的基础上进行创作,但不固步自封,而是不断探索创新,总结了自己的一套经验。
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; X% D. O/ d) Y% G: z随色赋形( J0 K2 E( D% n( Y

& h4 r2 S8 B. i, @# v七彩玛瑙雕刻而成的蜥蜴4 t. D9 E: Z1 O$ t

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蓝色环颈蜥, W" S4 B9 ?& D" L0 {: J
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看到这块原石的第一眼,潘惊石就有随色赋形的冲动,蓝色的俏色里暗藏红色,他想把它雕成一只眼睛红色的环颈蜥。材料的取舍也是个技术性的难题,取舍决定构图,他把多余的都切掉,只保留了俏色的重要的部分,剩下30多公分的一小块。
* l5 I, c" M3 i5 s/ q% o7 B雕刻过程中,他产生了新的想法,决定为这只蓝色的蜥蜴配上雅石作为背景。经常参加国外文化交流活动,他发现其他国家也有人在雕俏色作品,如日本,想要加以区别,就要让自己的作品有明显的中国印记,而雅石文化是中国文人特殊的审美嗜好,“尝试了一下,结果特别搭”。
2 U8 p8 _, s/ ~5 P* k, u5 c; I+ E5 S潘惊石雕刻作品的时候不大讲究石头的种类,只要有俏色可以利用即可,“不管什么石头,都只是作为一个载体。”) c9 S" C7 V) @) h+ A4 U0 ]7 f: s" m
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蟾蜍4 r' a- H4 f" L
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' o$ s0 q! J6 O. B8 v! w2 E. C4 T4 [壁虎
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蜈蚣
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+ _9 w  }0 A& \3 c蝎子
* e0 L3 ]0 ~  @+ L五毒,在中国传统中有很深的渊源,这五种毒物是汉族民间盛传的一些害虫,汉族民俗认为每年夏历五月端午日午时,五毒开始孽生。古代端午节每家每户都挂五毒符辟邪,之后逐渐演变成在门前挂艾叶和菖蒲。0 V% s& `; `0 p) c8 y

8 l* r% Y, l/ u& N$ a1 C色的回归9 @8 K7 v5 I$ p
寿山石有相石的传统,也就是我们现在所说的构思,“一相抵九功、七分相石三分功”,都是前辈老艺人的经验之谈,意在提醒后辈雕刻前构思好、确定好题材,往往能起到事半功倍的效果。潘惊石创作俏色作品的理念是“色的回归”,“在相石构思过程中,相出俏色部分最为神似的事物,并结合这个思路进行创作。”0 S6 b' H) b/ y5 B0 i) `
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仙游石创作的箭蛙
6 s: {5 N1 Z1 f4 A相石的时候,潘惊石发现石头上的花纹俏色神似南美热带雨林的箭蛙,由此产生灵感,更难得的是,他连眼睛也能提前相好。+ \9 U; J. b, Q
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这是一块广西的鸡血玉,是潘惊石在逛市场的时候发现的,石头上的红色不纯,而且只有一点点,所以一开始他并没有很中意,但是因为价格便宜,还是把它带回家了。
. n% q* d. |' h如何才能把一块生硬的石头雕成一件灵动的作品,这是潘惊石在创作这件作品的时想要攻破的难题,最终,他把它雕成了沉木的样子,上面两只对望的草莓剑毒蛙。7 r2 T: e& e% L) l3 ~4 Q3 Z2 c/ p

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9 S( J3 E! e2 b: E8 K+ n/ ?0 x石头红色不纯的部分,原本是被诟病的对象,经过利用后,成了箭毒蛙身上的花斑,与现实中的箭毒蛙别无两样,劣势在这里顺利转换成了优势。, {  [" P+ v7 |% a
在雕刻这条路上,无论是在题材上,还是在材料上,潘惊石始终在求新求变,不断探索。近两年他开始萌生做翡翠雕刻的想法,但由于翡翠和寿山石在硬度上有很大的区别,寿山石硬度比较软,翡翠非常硬,所以雕刻工具和手法上也有很大的差别,这些材质比较硬的作品,就是他在试图走向翡翠雕刻期间所做的尝试。
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- w4 w- I2 Q6 p) j用阿富汗青金石雕刻的钴蓝箭毒蛙! I+ \/ \0 p+ y% j' U' J$ j

' M8 q: |* X/ U% q5 J, t借色入境% h, E$ w# M& N3 N
白石老人有诗云:苦把流光换画禅,功夫深处渐天然,借色入境也是俏色玉石雕的手法之一,借色意在天然,借石头某色或局部纹理象征事物以达到境从心造,趣中见妙之笔。; O: _# x( |9 U$ E& |& n
潘惊石对自己的作品要求很高,不但要栩栩如生,还要有意境。
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* v# b. f. u+ E9 ?' d* }& M- P《盲龟浮木》& k& O& X# \8 R, @+ u

; ]6 k# ~) {/ c7 E0 p《盲龟浮木》作品的原石
5 U, N- t( ^8 B9 e# N5 W7 @这是潘惊石尝试创作的第一件佛教题材作品,也因此与释印恒师父结缘,他开始想把这块石头中间的黑色雕成一个佛造像,但不确定,便向印恒师父请教,印恒师父给他讲了一个《盲龟浮木》的故事。  @, V/ ^3 Z8 H- l& B; x
这个主题来源于佛教的一则比喻:“生世为人难,值佛世亦难,犹如大海中,盲龟遇浮孔。”意思是说人要有佛缘,想脱离苦海是很难的。难度不亚于一只盲眼的乌龟,想在波涛中找到一块有空洞浮木,钻进去获得新天地。
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& M3 ]; U/ O% W* y# O2 V* A( g《石破天惊》# z/ e) M! w' L" _9 \% ?" N, b
磨刀不误砍柴工,潘惊石会花费大量的时间来相石,对一个题材仔细斟酌,没有把握的情况下不会轻易下手。所以,他的好些石头都是存了好几年的,经常搬出来琢磨,没有好的构思又放回去,这件芙蓉石就是其中一件。8 g5 t5 _5 f& J' B% y7 Q
中国工艺美术大师精品博览会在上海举行的时候,他受到了朋友的邀请,需要创作一件作品参展,才又搬出这块石头,这一次,他想起了李贺的那首诗‘女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。’突然有了灵感,他没有依照惯例把两边岩石切掉,恰恰是利用了他们来表现石破天惊。后来,这件作品在博览会上获得了金奖。
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; W3 j6 m5 x1 U3 G  x4 x《轮回·争鸣》+ r/ F& ~9 }: r  |
从小,潘惊石就喜欢山山水水,经常跟昆虫和小动物一块玩,他在家里养了各种各样的小动物,主持印恒师父说:“他家就像个小动物园”,他的很多作品都是根据自己养的宠物进行雕刻的。“因为自己喜欢,养了这些东西,才去雕他们”。
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这只眼镜蛇王就是根据他养的眼镜蛇雕刻而成的,“有一天用筷子去逗他,唰的一下,他张开皮褶的一瞬间,定格在了我的脑海里,我觉得这个造型就是蛇王的造型”。- k# r$ B9 }- q5 i, Z
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4 h& I0 j2 \7 N# ^雕刻这件作品的时候,潘就让他自己养的玉米蛇绕在自己腿上,边看边雕。
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这是他根据自己养的皇蛇雕的,此外,他还雕了很多的昆虫作品。' ]& H5 K) [3 B4 H+ f! s
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泉州华安玉雕刻的锹甲,黑色石头磨光后有了金属的质感。
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: z& P1 Q9 f- b这只屎壳郎,是潘惊石最喜欢的昆虫作品之一,为了雕刻好这件作品,他亲自到野外找屎壳郎,直接用手在牛粪里寻找幼虫,没水洗手,只好将牛粪擦在草地上,直接抓面包吃,有了这次的经历,他对屎壳郎也特别有感情。/ i! a& E5 H, L1 X4 I  [8 a) `) N0 ]
名家玉雕:fyfcysg

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