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《千与千寻》之无脸男:散乱的自我终将被降服

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发表于 2016-8-8 18:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

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文/杜仲6 N' J# ^& K+ `$ B4 S6 X
《千与千寻的神隐》远不只是一部画面很美的奇幻动画。在我看来,其中的每一个人物,都有着特定的含义:坊宝宝象征欲望,乌鸦象征颠倒妄想,无脸男象征自我意识,千寻象征的,是每个人本性中不生不灭的,永远也不会改变的东西,在禅宗里,这种东西被称为自性。至于白龙,象征着内心深处与生俱来的生命力,这种力量能够让我们保护自己,支撑着自己生存在这个世界上。6 ?& C* ^- _6 g) Q) C
所以,这部电影所讲述的,正是你、我的故事。  ?% d" I4 K$ N1 O1 j% ~
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曾经我们整日幻想未来人生的种种可能,曾经我们也彷徨、迷茫、自作多情。随着年龄的增长,经历了一些事情,我们才渐渐意识到,对于自己的这颗心,自己几乎一无所知。里面此时此刻正在发生着什么,自己几乎毫无觉察。我们也开始懂得,人生的意义,就是在这个喧嚣污浊的世界里,把自己磨练的柔韧而又坚强。在人生的大限到来之前,找到一条自我救度的觉悟之路。, I% N$ y: y! X; _$ g3 ^# [
或许,《千与千寻的神隐》所讲述的故事此时此刻正在你的内心深处发生着,而你几乎没有觉察。$ x) N( [! Q  |9 I" k2 @
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电影中所出现的美食街上的黑影,是我们在日常生活与别人交往时,依稀感觉到的对方的内心世界。在日本的自我压抑的文化生活中,经过一整天忙碌的生活,去酒馆一醉方休是上班族最为普遍的生活方式。也许,在宫崎骏的眼睛里,喝醉的人总是比清醒的人更能流露出几分人性的真实吧。那些游荡在街头的影子飘忽不定的造型,生动传神的描绘出了现代人苦闷阴郁的内心世界。作为影子中的一员,几乎没有台词的无脸男,留给我们深刻的印象,可能远远超过了其他角色。游荡在街头的黑影,也总是比油屋中强作欢颜的员工更加真实。难道不是这样吗?想想我们身边的人和事,也是如此。影子,常常比明媚的面孔真实许多。
* h4 q' R9 X; ^9 I# n& s7 B总结一下,电影中的黑影出现在三个场合,第一个是美食街;第二个是电车上;第三个,就是陪伴在千寻身边的无脸男。人嘛,流露出真性情的时刻,无非也正是在三个场合,一个是喝醉的时候,一个是面对死亡的时候,最后一个则是面对自我的时候。
: z; w$ C9 \8 t. c9 S# ]" V* S- T无脸男,就是自我意识的象征。
) q' d% D1 L) K( |想想吧,当我们叩问自己的内心深处,是否也会看到一团飘忽不定、时隐时现的黑影?他的手里抓着一把泥巴做成的金子捧给你,嘴里一个劲儿地说:“你想吃吗?很好吃哦。要金子吗?我只给小千,不给别人。来这边啊,小千想要什么?你说说看。”这个影子会在你人生的顺境中变得傲慢、狂躁,在逆境里变得顺从、沉默寡言。这个影子只会对你好,眼里没有别人,这个影子也会缠住你,他一个劲儿的对你说:“我好孤独,我好孤独。”
4 L5 z4 H+ P) o! d0 M' Z6 ^: p6 P也许,只有放下这团影子的缠缚,才能真正得到心灵上的解脱。6 t2 F" o+ r4 h
分析一下无脸男与千寻的对话,我觉得,这应该是一个开悟的过程。& A# ~8 A% B. A8 F# }; j
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先来看看台词:
! u' G: W' c4 j8 n无脸男:“你想吃吗?很好吃哦。要金子吗?我只给小千,不给别人。来这边啊,小千想要什么?你说说看。”2 h6 c( ?7 h+ T9 _
千寻:“你从哪里来的?我有个地方不赶快去是不行的。
" Y: D! ^% T' m, J1 w5 H( J你最好赶快回你的地方去。我想要的东西你绝对拿不出来。
$ ~) l: c% B2 N' N6 k  L) `: Q, R$ L你家在哪?你也有爸爸妈妈吧。”. \3 ]( s, K) M# K  A
千寻直接对无脸男说的话是一种叫作参话头的修行方法,就是去寻找“自我”的根在哪里,从而参破对于“自我”的虚妄的执着。
# Z/ p/ j; i9 B对于无脸男拿出的作为诱惑的欲望,千寻更是不为所动:“我有个地方不赶快去是不行的”“我想要的东西你绝对拿不出来”这两句话的真实含义是:我要赶快的觉悟,得到内心的解脱,这一点你无法满足我。9 w/ v9 o2 J. C: W

5 n" j: t0 \9 t( C: {  W$ a3 |$ W值得一提的是,在这个降服自我的过程中,千寻坐姿一动未动,神色安然。无脸男始终躁动不安,前后转动着,扭动着自己的身体。禅修的人,首先要明白,自己身体的真正的主人,是你的自性,而不是你那妄想纷飞的虚幻的自我。而且,导演还留下了一些明显的细节:降伏了无脸男之后,千寻一直走在无脸男的前面。在前往彼岸的列车上写有的“中道”二字,更是影片里为数不多的直接的暗示。8 d9 l, g6 b, L& O! |2 N
“中道”是佛教术语,为释迦牟尼的核心教义之一。它相对于二边,包括有无、苦乐、生灭等,释迦牟尼在说法时,主张应远离二边,至于中道。列车上的这两个字,直白的说明这是出离尘世的修行之路的象征。, K2 K3 X9 n4 R8 q) N
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电影里最为经典的场景之一,就是走在海边的无脸男的形象。看见他伸出两只小胳膊,晃晃悠悠的走在站台上,被列车掀起的海浪推倒在地。那张没有表情的面具背后隐藏的无助与迷茫,深深地触动了我。
0 D; _8 s& {( W7 |6 z3 w) Z' w* e或许这都是一种似曾相识的感觉吧。颤颤巍巍的前行,凡事都要依靠自己的力量。因为不知道自己是谁,所以戴上了面具来面对这个世界。多少年以后,已经不敢再摘下它,只是因为害怕面具的后面空无一物。久而久之,对人世间的一切都开始感到失望,却又不得不身处其中。0 G3 `8 a/ }" I! K
人生只是一个过程。有始有终的故事,都只是发生在一瞬间罢了。看透了,厌倦了,自然而然也就放下了。
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, v4 q" H' x# B在列车上的画面,是禅修的象征。车窗外的景色,象征着身外的物欲世界。千寻与无脸男背对车窗而坐,象征欲望的坊宝宝与象征妄想的乌鸦则在车窗前玩耍。这个镜头,代表散乱的自我被降服。0 D# I- n7 }1 r: p& n2 i* Y) }
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列车上的旅客,就是今生的有缘之人。在沼原,他们全部下了列车,陪同千寻继续前行的,只有无脸男、坊宝宝、乌鸦。这就是人生,没有人会陪同你走到最后,孤零零的来、孤零零的去,团聚意味着离别终将来临,当下的拥有注定着日后无法挽回的逝去。想想真是让人感到伤感。当你的生命结束了,能够陪同你走到最后的,原来只有你的自我、欲望和妄想。正如古人所说:万般带不去,只有业随身。人生的真相,莫过于此。6 ?( K+ n* u' j( o4 a0 [
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