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[人文历史] 嘉德日历 | 捌月拾柒 • 中元节话“鬼”

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发表于 2016-8-17 03:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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中元节,即农历七月十五日,在民间称为盂兰盆节、鬼节或七月半、麻谷节,是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。

: w0 e; T1 w. }% w/ L' ^' b* K中国人对于鬼的探索从很早便开始起来,描绘神鬼的绘画作品,起源甚早,战国时的《韩非子》已提到“狗马最难,鬼魅最易。狗马人所知也,旦暮于前,不可类之,故难。鬼魅无形,无形者不可睹,故易”。秦汉时期流行乘龙飞昇图像,到了唐代,张彦远《历代名画记》已将神鬼列为绘画题材。吴道子在长安景云寺画《地狱变相图》,描写堕入地狱后受的种种酷刑,据载画成后让观者皆心生畏惧。% \) S6 ~; G/ L& w% v
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$ I# d! i% j2 U9 e* T6 Y8 J4 @5 U& G在各种“鬼”中,山鬼是描绘最多的题材。《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。《九歌》是一组祀神的乐歌,据说是屈原在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。关于山鬼的身份,汉族民间有多种传说,女神,精怪,山神等。为祭祀山神之歌,所描写神姿态和衣饰,系一女性。内容多表现离忧哀怨之情。0 K2 ]& I: ^7 r0 L- \4 ?

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( W5 _# O; W2 b% B* M宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说,定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”,而视之为男性山怪。但元明时期的画家,却依诗中的描摹,颇有绘作“窈窕”动人的女神的。清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说,又经游国恩、郭沫若的阐发,“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见,遂被广泛接受。
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傅抱石笔下的《山鬼》,人物造型轻盈简约,衣裙用笔干练洒脱,而面部、眼睛刻画细腻传神,生动传递出惆怅的期待心情。

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% ?7 j( q  g/ |. X) ^0 S/ ?傅抱石 山鬼6 Z1 i6 J$ E4 Q
立轴 设色纸本
' h2 l- b6 T! B1946年作) S/ L( d* n" }+ H5 _. f( t& r' z2 b
134 × 67cm
# k9 Y7 |% ?! s% W( B( c9 t+ ?7 b中国嘉德2016春拍6 u9 z: r- ?9 L8 F* D+ \
成交价:RMB 51,750,000# Z4 j$ e: k5 P& P1 a) w2 L6 y3 X
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张善孖 张大千 山鬼 行书
. [2 U* S7 r1 a8 ^3 s6 {" @
成扇 纸本8 a3 [! S! c- ]& _
2010嘉德四季第22期拍卖会
- i) Y0 r8 a% c; M: I成交价:RMB 313,6009 \- g) ]- J# d, h
% R/ T, O2 ^& q. V& q

. b0 i0 d0 y7 h+ t1 h

% G6 r; |- j7 @0 S刘旦宅 山鬼
立轴 设色纸本
1978年作
95.5 × 59cm
中国嘉德2011春拍
成交价:RMB 1,035,000
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1 e" y' s$ x5 I  `- T刘凌沧 山鬼
立轴 设色纸本
132 × 67cm
1988年作
中国嘉德2012春拍
成交价:RMB 322,000

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( p& _" h" a& v9 s
著名捉鬼大神锺馗的绘画也源自唐代,至五代更多方绘制以求趋吉避邪,明清时期神鬼绘画的内容更为丰盛。钟馗在中国传统文化中是捉鬼的神,其相貌丑陋,却心地善良,嫉恶如仇,是非分明。人们常挂钟馗画以辟邪驱魔,历代画家也多有涉猎钟馗形象。近代画家张大千、傅儒、丁衍庸等也都曾以鬼和钟馗入画。% K8 y- M% B1 l* I4 A7 P5 ~

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自钟馗画出现以来,钟馗形象都是面貌丑陋、样子古怪,但是徐悲鸿先生笔下的钟馗明显以现实生活的人为原型,比例适度,神态饱满,充满了人情味。
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4 y" S$ o1 P! V0 e. }徐悲鸿 钟馗, K$ K, {  I( ~
立轴 设色纸本
6 B! D; M% O9 O3 g% y8 G& C2 m101 × 62cm# m5 |8 [2 d% \9 E  m" t
1938年作6 X; V$ c* y  M9 k+ D
中国嘉德2015秋拍) O; L& P0 `3 q6 O# K% X
成交价:RMB 12,650,0001 [' t1 f# n$ F6 j

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0 ]  U* c2 G) i( q! j
7 }- g" F/ d: d& p! w$ n
关良 钟馗捉鬼图! o8 C8 M. p7 [& G" F  l
立轴 纸本% P- a7 l) S5 H1 @  P' |
96 × 38cm: V7 o, o4 B. `, g* L3 @# X
1980年作
' v  ~% g2 E, b: W4 H2012嘉德四季第29期拍卖会/ E0 J* {* E  f1 Z7 \
成交价:RMB 172,500
0 g2 @- T3 k4 n. `! R6 c! t2 n# T6 U, }/ a

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唐云 钟馗吃鬼图
扇面 纸本% q* t, t# R9 ?& e9 B
18 × 51cm  b' Z' N$ D- Y- E  n) [/ s, C4 D
1945年作# k' j5 s$ E/ F4 J( ^
2011嘉德四季第27期拍卖会9 F& h0 F8 z" {8 k( n* `2 J
成交价:RMB 172,500
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7 n% F1 \% Y4 _( K6 A* H% h. c9 b3 S中国绘画史上许多闻名于世的画家们都曾以鬼为题材入画,清代画家罗聘尤善于画鬼和捉鬼大神钟馗,留下不少传世名作,如《鬼趣图卷》、《雄鬼图册》、《钟馗醉酒图》等。罗聘一生曾多次绘制鬼趣图。画家以夸张手法描绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世界,借以讽喻社会现实,堪称古代杰出的漫画。
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罗聘 鬼趣图3 c* ]2 v! T% M0 x# R2 R
手卷 设色绢本
" s$ [0 t% ^, R1 |/ Y8 r34.8 × 35.4cm × 83 j( r! u; ^+ J- o+ U/ w
1765年作2 ~) N4 l/ Y: T7 q( a7 X( ]
中国嘉德2007秋拍
" X9 K" J" z, o$ j成交价:RMB 2,240,000
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在民间,中元节也称为盂兰盆节。盂兰是梵文音译,意思是“救倒悬”,盆为汉语,是指盛放供品的器皿,《佛说盂兰盆经》记载,有佛陀大弟子大目犍连在佛陀指点下救母的传说。因此自南朝梁武帝大同四年于同泰寺设盂兰盆斋以来,我国逐渐形成了举办盂兰盆会的传统,主旨是拜祭先祖,祈求吉祥平安。
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盂兰盆会一般在七月十五中元节举行,供品主要为各式蔬果,饭食。中国嘉德就曾拍卖过一套“清乾隆粉彩盂兰盆供器”,本套供器中多见食供,因此应是专为盂兰盆会所做。与盂兰盆供器相仿的佛前瓷塑供器有八吉祥、七珍等,其中以上述两者居多,盂兰盆供极为少见。查阅有关资料,北京故宫博物院梵宗楼佛前供器中陈设有一套盂兰盆供器,可资比较。
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清乾隆 粉彩盂兰盆供器(七件)
高28.5cm
中国嘉德2011年春拍
成交价:RMB 38,525,000

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