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[人文历史] 嘉德日历 | 捌月拾柒 • 中元节话“鬼”

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发表于 2016-8-17 02:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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中元节,即农历七月十五日,在民间称为盂兰盆节、鬼节或七月半、麻谷节,是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。

& X* o( y# Q% r中国人对于鬼的探索从很早便开始起来,描绘神鬼的绘画作品,起源甚早,战国时的《韩非子》已提到“狗马最难,鬼魅最易。狗马人所知也,旦暮于前,不可类之,故难。鬼魅无形,无形者不可睹,故易”。秦汉时期流行乘龙飞昇图像,到了唐代,张彦远《历代名画记》已将神鬼列为绘画题材。吴道子在长安景云寺画《地狱变相图》,描写堕入地狱后受的种种酷刑,据载画成后让观者皆心生畏惧。
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. @' D& `5 r7 D4 v, q+ b' l' q在各种“鬼”中,山鬼是描绘最多的题材。《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。《九歌》是一组祀神的乐歌,据说是屈原在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。关于山鬼的身份,汉族民间有多种传说,女神,精怪,山神等。为祭祀山神之歌,所描写神姿态和衣饰,系一女性。内容多表现离忧哀怨之情。$ f* {+ y, V! z" j: Z- V
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; `: B8 Z! E/ q9 u宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说,定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”,而视之为男性山怪。但元明时期的画家,却依诗中的描摹,颇有绘作“窈窕”动人的女神的。清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说,又经游国恩、郭沫若的阐发,“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见,遂被广泛接受。4 k' ~6 J6 S; l# O. {

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傅抱石笔下的《山鬼》,人物造型轻盈简约,衣裙用笔干练洒脱,而面部、眼睛刻画细腻传神,生动传递出惆怅的期待心情。

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+ c: i9 B/ Y, [6 w  a$ q5 z傅抱石 山鬼6 u4 L7 M8 `+ B" B
立轴 设色纸本' U* a! i) {5 O/ f/ j
1946年作( A) w( l3 Q3 G
134 × 67cm
+ I# w  a& n" s$ o7 Z* \$ p2 b中国嘉德2016春拍
% L. T$ N2 B9 [8 u( i$ Z成交价:RMB 51,750,0002 ]. w1 a4 L6 f+ Y9 K: m
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张善孖 张大千 山鬼 行书' L8 {" d, p3 R1 ]3 R9 H/ A9 w7 ]
成扇 纸本
% X% |( h( d% j5 Y2010嘉德四季第22期拍卖会% f1 U0 l( K! C- ?
成交价:RMB 313,6001 P) z1 E$ \7 \4 W! _) v

1 ~5 R0 J: @4 r- @! Y2 ]: _. s! ~6 T  w' m3 f+ W
" C1 ^5 M3 U5 W% R8 v5 t
刘旦宅 山鬼
立轴 设色纸本
1978年作
95.5 × 59cm
中国嘉德2011春拍
成交价:RMB 1,035,000

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" f9 V8 `" t7 L1 j刘凌沧 山鬼
立轴 设色纸本
132 × 67cm
1988年作
中国嘉德2012春拍
成交价:RMB 322,000

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* @: X, g& C$ ^8 q著名捉鬼大神锺馗的绘画也源自唐代,至五代更多方绘制以求趋吉避邪,明清时期神鬼绘画的内容更为丰盛。钟馗在中国传统文化中是捉鬼的神,其相貌丑陋,却心地善良,嫉恶如仇,是非分明。人们常挂钟馗画以辟邪驱魔,历代画家也多有涉猎钟馗形象。近代画家张大千、傅儒、丁衍庸等也都曾以鬼和钟馗入画。
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自钟馗画出现以来,钟馗形象都是面貌丑陋、样子古怪,但是徐悲鸿先生笔下的钟馗明显以现实生活的人为原型,比例适度,神态饱满,充满了人情味。

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徐悲鸿 钟馗
, F7 _- _0 F# {" n$ x+ g' K8 s立轴 设色纸本
- M" w/ M' y* R0 ]101 × 62cm
& l7 j$ ~3 f: U, k( I/ x1938年作
) H; `7 D! }# ]" E5 n3 M( }中国嘉德2015秋拍
( x5 S& N. M% i1 K6 `* u成交价:RMB 12,650,000
2 W3 r# Z5 n9 l. z% }* h0 C7 Z* f* l3 K+ i: k/ j2 N6 I0 q( K* a

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( X# T. ]: ~  D  D9 V
关良 钟馗捉鬼图; t6 [& O; d: ?7 j+ D/ S' e
立轴 纸本
+ e8 |- m4 j- B( E& a/ [96 × 38cm
: F6 o$ c5 Z2 ~! y0 b1980年作
8 c) q. n/ H  S2012嘉德四季第29期拍卖会
' c$ a4 ]8 x! J* F成交价:RMB 172,500
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唐云 钟馗吃鬼图
扇面 纸本% ^, _* O! ^! M: {8 }
18 × 51cm
2 w( o9 s2 u2 u& i9 d$ q3 k+ l1945年作
* J$ i9 K& `$ t" V; y2011嘉德四季第27期拍卖会
+ q6 q8 h" X$ {5 p' C8 h成交价:RMB 172,500
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2 J$ {) y4 B. g9 p

& D$ W9 S, M8 H) Q8 ^8 ?中国绘画史上许多闻名于世的画家们都曾以鬼为题材入画,清代画家罗聘尤善于画鬼和捉鬼大神钟馗,留下不少传世名作,如《鬼趣图卷》、《雄鬼图册》、《钟馗醉酒图》等。罗聘一生曾多次绘制鬼趣图。画家以夸张手法描绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世界,借以讽喻社会现实,堪称古代杰出的漫画。
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罗聘 鬼趣图
" e; e7 F; A5 d4 w手卷 设色绢本
  n6 ?: r  v8 r, w34.8 × 35.4cm × 8
; \  ~2 P( h- ]; \: [  b& Z1765年作
" B' i3 `- u, T/ E中国嘉德2007秋拍
; F, J' a1 `; ^* W5 w1 g4 S$ E成交价:RMB 2,240,000
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在民间,中元节也称为盂兰盆节。盂兰是梵文音译,意思是“救倒悬”,盆为汉语,是指盛放供品的器皿,《佛说盂兰盆经》记载,有佛陀大弟子大目犍连在佛陀指点下救母的传说。因此自南朝梁武帝大同四年于同泰寺设盂兰盆斋以来,我国逐渐形成了举办盂兰盆会的传统,主旨是拜祭先祖,祈求吉祥平安。
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盂兰盆会一般在七月十五中元节举行,供品主要为各式蔬果,饭食。中国嘉德就曾拍卖过一套“清乾隆粉彩盂兰盆供器”,本套供器中多见食供,因此应是专为盂兰盆会所做。与盂兰盆供器相仿的佛前瓷塑供器有八吉祥、七珍等,其中以上述两者居多,盂兰盆供极为少见。查阅有关资料,北京故宫博物院梵宗楼佛前供器中陈设有一套盂兰盆供器,可资比较。
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清乾隆 粉彩盂兰盆供器(七件)
高28.5cm
中国嘉德2011年春拍
成交价:RMB 38,525,000

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3 p. }, X) m  i( w% I+ L
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