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日本收藏的十大中国文物

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发表于 2015-11-16 16:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  如果要问除中国之外,哪个国家收藏中国文物最多,那答案必然是日本。日本自隋唐以来,一直以中国为文化母国,虚心学习,并大量输入各种艺术品,经过数百上千年的时光,到现在留下了相当一批珍宝。而且,近代以来列强入侵,中国文物大量流失海外,其中得到中国国宝最多的,也还是深谙中国文化的日本人。 
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  一:螺钿紫檀五弦琵琶+ J: v, v, e4 k, I6 x4 |, l
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  等级:御物. U# v8 J5 N- s: j
  价值:传世孤品
% _/ f0 ?: T/ s6 a7 @% g  a  年代:唐
1 |5 w# _, Y" p- K  质地:镶嵌乐器" m0 H/ `  ]. J7 ^1 k' S
  流入日本时间:古代(唐)
+ Z: y; m/ ?9 W- g4 ^6 Y! ~  收藏地:宫内厅正仓院北院
2 ^8 s, P% _0 T4 w  D7 F. |& z  这个琵琶是不折不扣的神品,琵琶一般都是四弦,而这个是传世唯一一个五弦的琵琶,我听方锦龙弹过一回,完全就是人间乐器中的奇迹,它不光可以当琵琶弹,还能当吉他,三弦琴,甚至冬不拉。而且这个乐器极度华丽,唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致,世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物,最典型的大概就是这件了。这件乐器是日本圣武天皇的收藏,他死后,生前用过的宝物都被藏在了奈良东大寺的正仓院里,一千多年无人惊扰,仓库里面留下了不知道多少奇珍异宝,光是极品乐器就有四五件之多,而这件是其中的第一名品,是日本皇家收藏的最珍贵的宝物。  
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$ k: U) J- t  m+ X% ]  二:曜变天目茶碗
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( k$ l2 |7 w5 }7 ^  等级:国宝
0 j' n% Z7 {* J  u- T  价值:传世孤品# r$ _7 b  ?  p4 B& H9 n5 @
  年代:南宋
& G4 M# ]" s! o0 h, C- E  质地:陶瓷
: T, @+ T/ B0 w  流入日本时间:古代
+ O; S0 v1 B% p) b* m  收藏地:东京静嘉堂文库9 b* }  H) w$ N6 }. ^
  这是一个神异的文物,其实就单品而论,它完全可以排到第一的。这个茶碗是宋代黑釉的建盏(福建建阳窑),是宋人斗茶用的,但是这个样子的,莫说举世无双,就连考古发现的大量瓷片中,也没发现任何一个类似的。我曾经见过这个宝贝,当时它被单独陈列,底座不断旋转,在一片漆黑中,一个个光圈闪耀着妖异的光芒,而且随着光线角度的不同,光环的颜色会变幻不定,看着就让人敬畏莫名,完全不像是人间烧出来的瓷器。日本人形容这个碗,都是用“碗中宇宙”这种词,说里面仿佛是深夜海边看到的星空,高深莫测。这种曜变天目碗据说有两只,流传到日本之后,立马就都成了王公贵族争相追捧的宝物,其中一只被织田信长所得,毁于本能寺之变,剩下一只是德川家康传下来的秘宝,后来被三代将军家光赐给了春日局(有兴趣的可以去查查这些人的来头,都是日本史上最出名的人物了)。这个碗在明治年间被三菱总裁岩崎小弥太所得,但是他说,这是天下的名器,不是我配用的,所以一生都没用它喝过茶。
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  三:汉倭奴国王金印) k- p1 O+ {& R* o, S2 Q

  H5 G; @# M3 h; Y% C" X7 {$ n  等级:国宝
: h) }6 G: Q7 M: r( O9 Y: D4 `9 f  价值:日本朝贡史上的最珍贵实物
; n# G0 I9 }9 l8 o' q: s. b0 d  年代:东汉建武中元二年(57年)% g5 v/ C* W6 P& s6 W$ m) C
  质地:黄金
# M+ g$ E) @4 |- l; [) F' n  流入日本时间:古代(东汉)
7 F4 @9 v0 T  H/ v  收藏地:福冈市博物馆& J' ~9 I1 H, ?8 G  ?
  《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》中记“建武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,光武赐以印缓。”这枚金印后来不知所踪,直到1784年,才在九州的福冈,由名叫秀治和喜平的二位佃农,在耕作挖沟时偶然发现。金印印面正方形,边长2.3厘米,印台高约0.9厘米,台上附蛇形钮,通体高约2.2厘米,上面刻有“汉委奴国王”字样,清晰的说明了倭国是汉朝的附属,是中日外交史上最珍贵的文物。 
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  四:《潇湘卧游图》0 n6 c/ S- j5 L

+ I2 ?" u' m( s; y3 x  等级:国宝
$ m: `6 n1 w' K2 J& J  价值:南宋山水画第一神作
/ e$ O6 \% B- F: k  年代:南宋& N) m3 u, `8 Q+ {" G
  质地:纸9 H5 [" H/ J$ Q! @( d$ M: B+ a! _
  流入日本时间:近代
6 P: u9 H( r7 j" V8 ]6 X  收藏地:东京国立博物馆
1 h. t* Q5 V* J: ]+ e! ]3 P  南宋李氏《潇湘卧游图卷》,为与李公麟同乡的李姓画家所作。相传为南宋的云谷禅师云游四海之后,隐居于浙江吴兴的金斗山中。他不无遗憾地想到自己尚未踏足的潇湘山水,于是请一位姓李的画家替他绘出潇湘美景,将画挂于房中,躺在床榻之上,就能欣赏美景,故为潇湘卧游。这幅画是乾隆皇帝最喜爱的山水画,整幅长卷淡墨皴染一气呵成,不施勾勒,不露笔痕。大片的留白,朦胧的山水,山色空蒙,水到天际,大气磅礴,让观者一时笔法墨意尽忘,完全沉浸在画家营造出来的那片广阔的境界之中,恍惚有神游天外的感觉,完全就是个神品。当年这幅画的价值甚至在《溪山行旅图》和《富春山居图》之上,清末为日本收藏家菊池惺堂所得。1923年东京大地震,菊池家仓库着火,老头子冒着生命危险,从里面把最珍贵的《潇湘卧游图》和《寒食帖》抢救出来,于是两幅长卷上都留有一点火痕,现在后者是台北故宫(微博)博物院的镇馆之宝。

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  五:王羲之《丧乱贴》+ z7 O* \, |5 I* N! F% l
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  等级:御物
' K0 J8 v6 H" s# D% E! ^4 W: I  价值:最接近书圣原本的摹本& e9 @" v% v; K: n
  年代:唐
/ C' O" D2 ^7 F4 x( L  质地:纸8 R* E( v8 J& c+ D" _
  流入日本时间:古代(唐代)  n* f/ Y% c- y5 f4 _
  唐模本《丧乱帖》,这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了,相传是鉴真大师东渡时候带到日本的。要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸,根本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。此贴为硬黄响拓,双钩廓填,白麻纸墨迹,笔法精妙,字体跌宕起伏,完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境,是晋唐书法中的极品,完全可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱,价值无可估量。  
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7 u8 l- y3 d; E$ Q3 Q) Y4 f3 L  六:牧溪法师《观音猿鹤图》
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8 M" o% t7 ?+ t/ a1 M( E  等级:国宝
! f- R# |! b  ~+ e  X' B9 l* q  价值:宋代禅宗画代表作
$ v; z3 r' ^+ M( u5 _  年代:南宋& G1 {: x# q) I
  质地:绢$ h' N% S& c- p1 J  S- W
  流入日本时间:古代
7 t5 c" t! J/ g1 x  收藏地:京都大德寺' U; a+ p: s/ _0 g5 e
  这套图画三幅一组,是宋代禅宗画的极品,藏于京都大德寺,每年十月的第二个周日展出一次。牧溪是南宋四川人,曾因反对贾似道而遭通缉。此人画法极具禅意,每幅画皆随笔点墨而成,意思简当,不费装缀。最经典的《烟寺晚钟图》,就是几笔点就,简直就是神来之作。这组观音猿鹤图是著名的禅门公案图,这除了观音之外,猿鹤的含义根本无从得知,特别是那只母猿,怀抱幼崽,情同人类,却又茫然直视,不知何解,仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷,让世人回答。
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% R, h7 W; m8 L# n, ?: K  七:猛虎食人卣  W6 Z6 B  ~8 T6 m1 f
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  等级:无
4 k* c9 v' S4 f7 a# J  价值:商周青铜器精品
: c7 v% {1 W  d% i! z& P2 X' g4 i6 l& d  年代:商晚期3 @* M; H0 ]" K* m1 H
  质地:青铜
5 \) m, i1 d8 p1 b: |6 ^  流入日本时间:近代
$ L$ R, ^$ @7 z( d  b8 @  收藏地:京都泉屋博古馆$ P! i% q2 Y# Y# |
  虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品,也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一(另一件为永青文库的狩猎纹铜镜),通高35.7厘米,造型取踞虎与人相抱的姿态,立意奇特。它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样,纹饰繁缛,以人兽为主题,表现怪异的思想。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶猛,还是人兽和谐的天人合一,历来说法不一,但可以确定的是,商代青铜器中很少有比这件更奇异复杂的了。 
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& G9 {# M. `- @" [4 J: b  八:《无准师范像》6 v- z! @- C; ]* [
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  等级:国宝
1 b/ \+ t9 j. M: A  价值:宋代人物画代表作9 W4 m3 x( f8 }' T% e; z
  年代:南宋,1238年
0 c7 g1 \1 B9 |4 u6 Z' C  质地:纸9 ], ~0 S: G+ R% r$ e: n! p
  流入日本时间:古代(南宋), i. x3 P$ N0 F
  收藏地:京都东福寺
2 \5 A9 F( M7 X2 J* @& a  禅师的肖像画,在日本人称为顶相。唐宋禅宗的很多门派在中国都衰落了,但是在日本却一直流传了下来,于是宋代的禅宗艺术品大多也保存在日本。禅门的肖像画主要是师傅给弟子的,上面有题字,证明师承。无准师范是宋理宗的国师,径山寺主持,南宋佛门的领袖,这幅肖像画特别重视面部的表情细节,不经意的传达了禅师智慧风趣的风范,是宋代肖像画的代表作,而且明清以前的人物肖像画,也无一幅能出其右。

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  九:李迪《红白芙蓉图》6 o+ h( O" q# a7 y0 @2 N; Z+ i2 d
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  等级:国宝
: g% A/ A6 S* N! N5 N" Q  价值:宋代花鸟画第一名作" ~4 Z# V. ?) ]
  年代:南宋,1197年
" D5 Y) w2 s+ U% ]! }" C. A+ Z8 O6 a  质地:绢
3 x5 t6 j9 O: Z5 _8 `" `/ C- p  流入日本时间:近代9 k. C* N3 F- S
  收藏地:东京国立博物馆4 O, `, h1 N9 J6 r$ ^3 q
  举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。一幅为红芙蓉,一幅为白芙蓉,线描有五代黄筌一派画风的精神,红芙蓉相对画的更好一些。两幅画都在画面的左上部题款:“庆元丁巳岁李迪画”,可知是北宋末南宋初期的画家李迪的作品。这两幅画原来是圆明园的秘藏,后来流落海外,先藏于日本东京国立博物馆。 
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* H" K+ W3 g! V0 u* V  十:《菩萨处胎经》五贴
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4 Y5 e- ]; V3 B, A, Y2 H5 N  等级:国宝
- ?$ I! {" M8 s) d% \/ o  价值:人间传世最古老的写经
: |% G9 |% a+ F4 W6 [& j9 K  年代:西魏大统十六年(550年)
9 x/ s- Z# ]; d$ n) Z; C% g; _  质地:纸& \+ O6 _. a0 T. c" q3 D
  流入日本时间:古代(唐代)
: w/ f1 e8 R: o, N; k  收藏地:京都知恩院9 a* ?# ~+ P$ M
  这卷经书来头极大,它是人世间手手相传的最古老的经卷,而且可能也是世上仅存的西魏墨迹,价值无可估量。此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造,字大如豆,书法为北碑一派,笔意自如,全无石刻方拙之态,其超凡入圣之处,实有不可思议之妙。这个宝贝我见过一次,是在京都国立博物馆的敦煌国际大展上,当时俄罗斯将其掠夺的敦煌写经一举展出,但是都是考古所出,多有残破。日方展出了几件唐朝时候流入日本的写经,精美至极,特别是这份菩萨处胎经,完全就是压场的宝物,精美的纸张,稳健的笔意,一看就是难得一见的神品。

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  BTW,篇幅所限,只能加十个,除了这些之外,日本还保留着很多珍贵的中国文物,好比藤井有邻馆的《幽竹枯槎图》,大阪东洋陶瓷美术馆的油滴天目碗,永青文库的《金银错狩猎文镜》,还有《桃鸠图》、《十六罗汉图》等,都是罕见的国宝,如果有机会去日本,一定不要错过。
# Q5 u2 ]) B1 O7 ^0 i' F(文章来源:人民网)
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