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日本收藏的十大中国文物

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发表于 2015-11-16 17:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  如果要问除中国之外,哪个国家收藏中国文物最多,那答案必然是日本。日本自隋唐以来,一直以中国为文化母国,虚心学习,并大量输入各种艺术品,经过数百上千年的时光,到现在留下了相当一批珍宝。而且,近代以来列强入侵,中国文物大量流失海外,其中得到中国国宝最多的,也还是深谙中国文化的日本人。 
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  一:螺钿紫檀五弦琵琶, N, U" O$ v: E! a: {

) Z6 Y; P' ]3 [+ u6 T! [) }  等级:御物
& ?/ q: t+ v* J* V# k9 q9 \4 E, V  价值:传世孤品; K7 g; w5 x+ _! \
  年代:唐
2 W1 u& R- F; R5 @8 {* @  质地:镶嵌乐器+ j5 @9 Q( Z% X, s0 Q# v3 a
  流入日本时间:古代(唐)+ `/ R7 I3 D% x) ^8 N+ l' N( Z' _
  收藏地:宫内厅正仓院北院0 I* |: n6 Q' J5 s
  这个琵琶是不折不扣的神品,琵琶一般都是四弦,而这个是传世唯一一个五弦的琵琶,我听方锦龙弹过一回,完全就是人间乐器中的奇迹,它不光可以当琵琶弹,还能当吉他,三弦琴,甚至冬不拉。而且这个乐器极度华丽,唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致,世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物,最典型的大概就是这件了。这件乐器是日本圣武天皇的收藏,他死后,生前用过的宝物都被藏在了奈良东大寺的正仓院里,一千多年无人惊扰,仓库里面留下了不知道多少奇珍异宝,光是极品乐器就有四五件之多,而这件是其中的第一名品,是日本皇家收藏的最珍贵的宝物。  
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- G, d- ?4 r* d5 r; |  二:曜变天目茶碗6 f+ k$ K: L* ^9 |/ r( [- S

. C7 s3 A; s% G! |: B  等级:国宝
1 W! q: {! Q9 B, q: r6 c8 F1 i  价值:传世孤品
5 g2 d" R7 Q% L  年代:南宋
. @+ D- B& D6 n/ r( w) D1 F: w  质地:陶瓷" m& u+ \" C2 x5 f+ q% k8 }9 N
  流入日本时间:古代4 `6 K1 r0 @8 q. ~' x
  收藏地:东京静嘉堂文库
( F. j8 b- R2 `9 b1 K8 r8 p0 ?1 Z  这是一个神异的文物,其实就单品而论,它完全可以排到第一的。这个茶碗是宋代黑釉的建盏(福建建阳窑),是宋人斗茶用的,但是这个样子的,莫说举世无双,就连考古发现的大量瓷片中,也没发现任何一个类似的。我曾经见过这个宝贝,当时它被单独陈列,底座不断旋转,在一片漆黑中,一个个光圈闪耀着妖异的光芒,而且随着光线角度的不同,光环的颜色会变幻不定,看着就让人敬畏莫名,完全不像是人间烧出来的瓷器。日本人形容这个碗,都是用“碗中宇宙”这种词,说里面仿佛是深夜海边看到的星空,高深莫测。这种曜变天目碗据说有两只,流传到日本之后,立马就都成了王公贵族争相追捧的宝物,其中一只被织田信长所得,毁于本能寺之变,剩下一只是德川家康传下来的秘宝,后来被三代将军家光赐给了春日局(有兴趣的可以去查查这些人的来头,都是日本史上最出名的人物了)。这个碗在明治年间被三菱总裁岩崎小弥太所得,但是他说,这是天下的名器,不是我配用的,所以一生都没用它喝过茶。
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" N9 Z8 Y( f9 g" [: t/ m4 O  三:汉倭奴国王金印) W% T% g. g& ]- [
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  等级:国宝0 X7 ?! t1 R/ E# z6 N3 B. D
  价值:日本朝贡史上的最珍贵实物
+ P+ N$ N" {) p" Q  年代:东汉建武中元二年(57年)( r  ]& Y- C; @4 H  v9 H' i2 S4 |
  质地:黄金: O5 L3 Q* H+ m1 l7 K8 [8 m( y+ @
  流入日本时间:古代(东汉)
9 c' ]% a1 H9 y* ~% v  收藏地:福冈市博物馆0 k' P# q" q( L# N3 C
  《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》中记“建武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,光武赐以印缓。”这枚金印后来不知所踪,直到1784年,才在九州的福冈,由名叫秀治和喜平的二位佃农,在耕作挖沟时偶然发现。金印印面正方形,边长2.3厘米,印台高约0.9厘米,台上附蛇形钮,通体高约2.2厘米,上面刻有“汉委奴国王”字样,清晰的说明了倭国是汉朝的附属,是中日外交史上最珍贵的文物。 ; e9 ]# g5 a, C8 H2 E

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; v1 |) B; z" Y/ O6 U  四:《潇湘卧游图》
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+ S. I2 S  H/ z3 S% C  等级:国宝1 i2 ]; b$ [1 L, L% N$ U2 C
  价值:南宋山水画第一神作6 a( z  W/ X1 y' V. L! z6 C6 S
  年代:南宋6 [) q% ~* b4 z
  质地:纸$ O1 D$ g( J+ f9 |9 l; s" U
  流入日本时间:近代& g( p/ y! y2 [6 p  r! t% _
  收藏地:东京国立博物馆# Q4 z2 f( t3 j2 |2 k% O8 j9 I
  南宋李氏《潇湘卧游图卷》,为与李公麟同乡的李姓画家所作。相传为南宋的云谷禅师云游四海之后,隐居于浙江吴兴的金斗山中。他不无遗憾地想到自己尚未踏足的潇湘山水,于是请一位姓李的画家替他绘出潇湘美景,将画挂于房中,躺在床榻之上,就能欣赏美景,故为潇湘卧游。这幅画是乾隆皇帝最喜爱的山水画,整幅长卷淡墨皴染一气呵成,不施勾勒,不露笔痕。大片的留白,朦胧的山水,山色空蒙,水到天际,大气磅礴,让观者一时笔法墨意尽忘,完全沉浸在画家营造出来的那片广阔的境界之中,恍惚有神游天外的感觉,完全就是个神品。当年这幅画的价值甚至在《溪山行旅图》和《富春山居图》之上,清末为日本收藏家菊池惺堂所得。1923年东京大地震,菊池家仓库着火,老头子冒着生命危险,从里面把最珍贵的《潇湘卧游图》和《寒食帖》抢救出来,于是两幅长卷上都留有一点火痕,现在后者是台北故宫(微博)博物院的镇馆之宝。

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  五:王羲之《丧乱贴》6 I$ B4 e  H  T) ~! H

: z% z* e$ ]# u. i3 I  等级:御物
/ z. L' Q8 l* {: J4 U' Y8 _  价值:最接近书圣原本的摹本* A, r0 ^( s1 E
  年代:唐: C9 w/ A* F  l8 _' U4 _5 Q
  质地:纸
) Q8 e$ M5 N) ^/ Q3 A2 |  流入日本时间:古代(唐代)
! x8 Q- ]- t4 O8 U; M! f. U  唐模本《丧乱帖》,这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了,相传是鉴真大师东渡时候带到日本的。要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸,根本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。此贴为硬黄响拓,双钩廓填,白麻纸墨迹,笔法精妙,字体跌宕起伏,完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境,是晋唐书法中的极品,完全可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱,价值无可估量。  1 J4 |+ S  |2 O

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  六:牧溪法师《观音猿鹤图》
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  等级:国宝6 R0 Z8 ]1 d$ |6 V" x
  价值:宋代禅宗画代表作
" R) M; \$ ^1 g) J8 U* N  年代:南宋  B  a) M0 f+ V* \. ^# i
  质地:绢9 r/ \, R+ V5 T$ c' S% x
  流入日本时间:古代
+ L- O3 _9 }$ p& s9 \6 |) L  收藏地:京都大德寺3 a1 {5 s1 Y; m( L
  这套图画三幅一组,是宋代禅宗画的极品,藏于京都大德寺,每年十月的第二个周日展出一次。牧溪是南宋四川人,曾因反对贾似道而遭通缉。此人画法极具禅意,每幅画皆随笔点墨而成,意思简当,不费装缀。最经典的《烟寺晚钟图》,就是几笔点就,简直就是神来之作。这组观音猿鹤图是著名的禅门公案图,这除了观音之外,猿鹤的含义根本无从得知,特别是那只母猿,怀抱幼崽,情同人类,却又茫然直视,不知何解,仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷,让世人回答。
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6 h: g3 \+ I4 M* K/ Q' M  七:猛虎食人卣4 k1 H8 o; u5 g2 J7 {1 W9 L

/ }0 q- s, g; r: z  等级:无
: F# W6 f% y$ O0 ?* j" I  价值:商周青铜器精品5 t$ N9 F( O, E0 I# ?9 O
  年代:商晚期
' u# Y3 \; Z& o$ y+ V# R7 L  质地:青铜
- o& ^: F9 w* y2 k( E, i# X  流入日本时间:近代* B: h/ k2 ], C* {! o# J& y
  收藏地:京都泉屋博古馆3 X* T) Q  }! O* U
  虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品,也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一(另一件为永青文库的狩猎纹铜镜),通高35.7厘米,造型取踞虎与人相抱的姿态,立意奇特。它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样,纹饰繁缛,以人兽为主题,表现怪异的思想。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶猛,还是人兽和谐的天人合一,历来说法不一,但可以确定的是,商代青铜器中很少有比这件更奇异复杂的了。 

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  八:《无准师范像》
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  等级:国宝
6 r& D: p* ?2 i8 P  U$ M  价值:宋代人物画代表作/ g0 F( w, n1 D( [% q1 o
  年代:南宋,1238年) \/ J7 w6 u+ a. {0 p/ l! i
  质地:纸7 C' s7 u! u0 W
  流入日本时间:古代(南宋). d* E/ Q: v9 c2 z! X% F
  收藏地:京都东福寺
* Q+ r" `! ]& l1 b  禅师的肖像画,在日本人称为顶相。唐宋禅宗的很多门派在中国都衰落了,但是在日本却一直流传了下来,于是宋代的禅宗艺术品大多也保存在日本。禅门的肖像画主要是师傅给弟子的,上面有题字,证明师承。无准师范是宋理宗的国师,径山寺主持,南宋佛门的领袖,这幅肖像画特别重视面部的表情细节,不经意的传达了禅师智慧风趣的风范,是宋代肖像画的代表作,而且明清以前的人物肖像画,也无一幅能出其右。
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  九:李迪《红白芙蓉图》
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  等级:国宝$ b+ M/ G) f2 o! y0 b
  价值:宋代花鸟画第一名作
& W# R# s9 m5 c  {5 Y& w* o  年代:南宋,1197年
8 ]) z, N$ @3 o! b% R  质地:绢7 j0 r, B" t* m% L4 j# n7 N
  流入日本时间:近代  n! ]) f4 H: l! g3 A
  收藏地:东京国立博物馆
9 o2 x2 a: P- ?5 R# O, j  举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。一幅为红芙蓉,一幅为白芙蓉,线描有五代黄筌一派画风的精神,红芙蓉相对画的更好一些。两幅画都在画面的左上部题款:“庆元丁巳岁李迪画”,可知是北宋末南宋初期的画家李迪的作品。这两幅画原来是圆明园的秘藏,后来流落海外,先藏于日本东京国立博物馆。 

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  十:《菩萨处胎经》五贴, n* T! P' j0 B
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  等级:国宝
0 V4 r; D3 H) k6 x  T* j  价值:人间传世最古老的写经. }0 |7 u1 Z! t, N3 @
  年代:西魏大统十六年(550年)+ f4 \3 E6 r$ S/ z6 i- q+ p
  质地:纸8 h0 `% q2 m, W4 s2 s
  流入日本时间:古代(唐代)
# ?' G3 X0 T2 j% n) P0 C9 c  收藏地:京都知恩院" e( ^. R- |/ R& ]8 V+ V" W! @+ {& E
  这卷经书来头极大,它是人世间手手相传的最古老的经卷,而且可能也是世上仅存的西魏墨迹,价值无可估量。此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造,字大如豆,书法为北碑一派,笔意自如,全无石刻方拙之态,其超凡入圣之处,实有不可思议之妙。这个宝贝我见过一次,是在京都国立博物馆的敦煌国际大展上,当时俄罗斯将其掠夺的敦煌写经一举展出,但是都是考古所出,多有残破。日方展出了几件唐朝时候流入日本的写经,精美至极,特别是这份菩萨处胎经,完全就是压场的宝物,精美的纸张,稳健的笔意,一看就是难得一见的神品。

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+ E  \( s0 r- k/ `  BTW,篇幅所限,只能加十个,除了这些之外,日本还保留着很多珍贵的中国文物,好比藤井有邻馆的《幽竹枯槎图》,大阪东洋陶瓷美术馆的油滴天目碗,永青文库的《金银错狩猎文镜》,还有《桃鸠图》、《十六罗汉图》等,都是罕见的国宝,如果有机会去日本,一定不要错过。
1 |9 X7 n% P1 c. o. m(文章来源:人民网)

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