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日本收藏的十大中国文物

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发表于 2015-11-16 17:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  如果要问除中国之外,哪个国家收藏中国文物最多,那答案必然是日本。日本自隋唐以来,一直以中国为文化母国,虚心学习,并大量输入各种艺术品,经过数百上千年的时光,到现在留下了相当一批珍宝。而且,近代以来列强入侵,中国文物大量流失海外,其中得到中国国宝最多的,也还是深谙中国文化的日本人。 
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  一:螺钿紫檀五弦琵琶
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  等级:御物" I7 u! V7 I* B! e& e. Q( g' s0 y8 m
  价值:传世孤品. ?' P! X% `+ S0 q3 j% C/ u& M
  年代:唐
, i2 H$ s8 J# Q3 P/ E4 B  质地:镶嵌乐器/ D- |7 Z, T8 \- s( F6 J) X
  流入日本时间:古代(唐)
" x/ ]: {& S5 Y- n  收藏地:宫内厅正仓院北院* W  g8 \) u! _; h
  这个琵琶是不折不扣的神品,琵琶一般都是四弦,而这个是传世唯一一个五弦的琵琶,我听方锦龙弹过一回,完全就是人间乐器中的奇迹,它不光可以当琵琶弹,还能当吉他,三弦琴,甚至冬不拉。而且这个乐器极度华丽,唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致,世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物,最典型的大概就是这件了。这件乐器是日本圣武天皇的收藏,他死后,生前用过的宝物都被藏在了奈良东大寺的正仓院里,一千多年无人惊扰,仓库里面留下了不知道多少奇珍异宝,光是极品乐器就有四五件之多,而这件是其中的第一名品,是日本皇家收藏的最珍贵的宝物。  
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  二:曜变天目茶碗
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7 I9 P) c! r* T4 X" H0 B1 O) U  等级:国宝1 G0 @2 u- `9 M( ]8 b% K
  价值:传世孤品
+ O' G$ n/ q- m6 l# ^* E  H) A' H" A  年代:南宋
. X9 v; V+ @& _) _  G  质地:陶瓷. ?" Z/ j; I+ A6 ^/ B# |
  流入日本时间:古代* \2 F; r* D3 }0 n+ W: `3 A
  收藏地:东京静嘉堂文库' ]& o8 V% [4 m4 x* j2 g
  这是一个神异的文物,其实就单品而论,它完全可以排到第一的。这个茶碗是宋代黑釉的建盏(福建建阳窑),是宋人斗茶用的,但是这个样子的,莫说举世无双,就连考古发现的大量瓷片中,也没发现任何一个类似的。我曾经见过这个宝贝,当时它被单独陈列,底座不断旋转,在一片漆黑中,一个个光圈闪耀着妖异的光芒,而且随着光线角度的不同,光环的颜色会变幻不定,看着就让人敬畏莫名,完全不像是人间烧出来的瓷器。日本人形容这个碗,都是用“碗中宇宙”这种词,说里面仿佛是深夜海边看到的星空,高深莫测。这种曜变天目碗据说有两只,流传到日本之后,立马就都成了王公贵族争相追捧的宝物,其中一只被织田信长所得,毁于本能寺之变,剩下一只是德川家康传下来的秘宝,后来被三代将军家光赐给了春日局(有兴趣的可以去查查这些人的来头,都是日本史上最出名的人物了)。这个碗在明治年间被三菱总裁岩崎小弥太所得,但是他说,这是天下的名器,不是我配用的,所以一生都没用它喝过茶。

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  三:汉倭奴国王金印# q- J! g; i$ v# E
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  等级:国宝- R8 j9 N- }% S/ q8 l8 `/ u
  价值:日本朝贡史上的最珍贵实物, R- |( a! M( G$ I
  年代:东汉建武中元二年(57年)  y- l' i) ~- S; N' ~
  质地:黄金
+ Z& C; `# V" I) @7 Y6 T7 G  流入日本时间:古代(东汉)  V4 U+ d' x% M$ B7 p, H+ T; a
  收藏地:福冈市博物馆
+ |+ @* t7 K/ p" N3 B3 Q% D  《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》中记“建武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,光武赐以印缓。”这枚金印后来不知所踪,直到1784年,才在九州的福冈,由名叫秀治和喜平的二位佃农,在耕作挖沟时偶然发现。金印印面正方形,边长2.3厘米,印台高约0.9厘米,台上附蛇形钮,通体高约2.2厘米,上面刻有“汉委奴国王”字样,清晰的说明了倭国是汉朝的附属,是中日外交史上最珍贵的文物。 
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  四:《潇湘卧游图》- K# ]* Z) j. C  K; ?  Z2 n4 J

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" |) O% c. k; h- T  价值:南宋山水画第一神作& g7 `  r& W: b' ~0 M5 N3 W
  年代:南宋( [& ]8 P3 g: Y
  质地:纸4 A- t* c. p0 u3 r; {9 X, I' Q! _
  流入日本时间:近代  S# D1 U! U! \7 v+ z
  收藏地:东京国立博物馆# w1 d0 N% i6 G' X
  南宋李氏《潇湘卧游图卷》,为与李公麟同乡的李姓画家所作。相传为南宋的云谷禅师云游四海之后,隐居于浙江吴兴的金斗山中。他不无遗憾地想到自己尚未踏足的潇湘山水,于是请一位姓李的画家替他绘出潇湘美景,将画挂于房中,躺在床榻之上,就能欣赏美景,故为潇湘卧游。这幅画是乾隆皇帝最喜爱的山水画,整幅长卷淡墨皴染一气呵成,不施勾勒,不露笔痕。大片的留白,朦胧的山水,山色空蒙,水到天际,大气磅礴,让观者一时笔法墨意尽忘,完全沉浸在画家营造出来的那片广阔的境界之中,恍惚有神游天外的感觉,完全就是个神品。当年这幅画的价值甚至在《溪山行旅图》和《富春山居图》之上,清末为日本收藏家菊池惺堂所得。1923年东京大地震,菊池家仓库着火,老头子冒着生命危险,从里面把最珍贵的《潇湘卧游图》和《寒食帖》抢救出来,于是两幅长卷上都留有一点火痕,现在后者是台北故宫(微博)博物院的镇馆之宝。
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  五:王羲之《丧乱贴》
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  等级:御物
2 T4 A. ]6 L3 L  w  价值:最接近书圣原本的摹本
+ F9 b$ Y9 J/ E  年代:唐
3 r7 t0 k  H$ l, \9 e# |  质地:纸
8 L8 C: O3 B* d0 x  j  流入日本时间:古代(唐代)& U2 u  Z6 \. N6 i( D2 n5 f  d$ W
  唐模本《丧乱帖》,这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了,相传是鉴真大师东渡时候带到日本的。要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸,根本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。此贴为硬黄响拓,双钩廓填,白麻纸墨迹,笔法精妙,字体跌宕起伏,完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境,是晋唐书法中的极品,完全可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱,价值无可估量。  : p4 K! U! V1 K4 y+ x$ v

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4 {' r4 L% F1 J  T  x9 C+ j2 x  六:牧溪法师《观音猿鹤图》. f! O0 m6 c8 H
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  等级:国宝0 r" w/ e/ H# C  Z* `# P
  价值:宋代禅宗画代表作
/ x6 @% ^" {7 [7 A: l% q  年代:南宋$ k/ |' o  I9 ?0 V1 W2 i
  质地:绢
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  收藏地:京都大德寺- w- c0 e+ i; h' Q( g
  这套图画三幅一组,是宋代禅宗画的极品,藏于京都大德寺,每年十月的第二个周日展出一次。牧溪是南宋四川人,曾因反对贾似道而遭通缉。此人画法极具禅意,每幅画皆随笔点墨而成,意思简当,不费装缀。最经典的《烟寺晚钟图》,就是几笔点就,简直就是神来之作。这组观音猿鹤图是著名的禅门公案图,这除了观音之外,猿鹤的含义根本无从得知,特别是那只母猿,怀抱幼崽,情同人类,却又茫然直视,不知何解,仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷,让世人回答。
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; S4 q; ^& N" D% t  七:猛虎食人卣
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  等级:无
4 G  I9 m% u3 V5 j+ D2 Z, B4 k  价值:商周青铜器精品2 Q) h) @5 k3 l4 M8 p* I% T6 b9 u* A# ^
  年代:商晚期$ w8 l2 ~8 O' I
  质地:青铜' R9 J$ V% U* G- G9 e7 s( T
  流入日本时间:近代% u: u0 u# ~3 x' Q1 F
  收藏地:京都泉屋博古馆
+ F6 A# S& U  |  虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品,也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一(另一件为永青文库的狩猎纹铜镜),通高35.7厘米,造型取踞虎与人相抱的姿态,立意奇特。它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样,纹饰繁缛,以人兽为主题,表现怪异的思想。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶猛,还是人兽和谐的天人合一,历来说法不一,但可以确定的是,商代青铜器中很少有比这件更奇异复杂的了。 
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  八:《无准师范像》
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  价值:宋代人物画代表作
# ~9 M2 i$ `: K  年代:南宋,1238年! O9 c$ ~4 `. g% V% n
  质地:纸7 H5 m) y9 ~; [+ P. E1 j4 r1 b
  流入日本时间:古代(南宋)  n7 `  _/ a8 A& H; |7 r& u$ i
  收藏地:京都东福寺
( X/ G! W. O7 m0 o6 W3 x* |# b  禅师的肖像画,在日本人称为顶相。唐宋禅宗的很多门派在中国都衰落了,但是在日本却一直流传了下来,于是宋代的禅宗艺术品大多也保存在日本。禅门的肖像画主要是师傅给弟子的,上面有题字,证明师承。无准师范是宋理宗的国师,径山寺主持,南宋佛门的领袖,这幅肖像画特别重视面部的表情细节,不经意的传达了禅师智慧风趣的风范,是宋代肖像画的代表作,而且明清以前的人物肖像画,也无一幅能出其右。

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  九:李迪《红白芙蓉图》
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  等级:国宝% |/ R: \# Q- `! [$ {
  价值:宋代花鸟画第一名作( E: j8 e" }+ v0 H
  年代:南宋,1197年! x0 V# \8 o+ H9 K
  质地:绢
, n& Z# C  W- `  流入日本时间:近代% R) i. [0 W% E' X& D- I
  收藏地:东京国立博物馆! X; W1 |# d2 d
  举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。一幅为红芙蓉,一幅为白芙蓉,线描有五代黄筌一派画风的精神,红芙蓉相对画的更好一些。两幅画都在画面的左上部题款:“庆元丁巳岁李迪画”,可知是北宋末南宋初期的画家李迪的作品。这两幅画原来是圆明园的秘藏,后来流落海外,先藏于日本东京国立博物馆。 
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" |4 ~1 z+ |7 ~, T' E5 `  十:《菩萨处胎经》五贴
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/ N: S. L' q4 q2 z& _  等级:国宝; d8 t: ^: O2 ^' e9 {" L0 J
  价值:人间传世最古老的写经
0 I7 p& @2 C# N. r  年代:西魏大统十六年(550年)
8 M  f  i8 S! |7 s1 g5 F: ?" i  质地:纸5 h$ |2 F! `6 O/ r
  流入日本时间:古代(唐代)
( P% w5 h: s! l1 F1 L8 L3 e  收藏地:京都知恩院0 T- q0 i3 j8 ~5 ]0 }1 L7 W
  这卷经书来头极大,它是人世间手手相传的最古老的经卷,而且可能也是世上仅存的西魏墨迹,价值无可估量。此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造,字大如豆,书法为北碑一派,笔意自如,全无石刻方拙之态,其超凡入圣之处,实有不可思议之妙。这个宝贝我见过一次,是在京都国立博物馆的敦煌国际大展上,当时俄罗斯将其掠夺的敦煌写经一举展出,但是都是考古所出,多有残破。日方展出了几件唐朝时候流入日本的写经,精美至极,特别是这份菩萨处胎经,完全就是压场的宝物,精美的纸张,稳健的笔意,一看就是难得一见的神品。
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  BTW,篇幅所限,只能加十个,除了这些之外,日本还保留着很多珍贵的中国文物,好比藤井有邻馆的《幽竹枯槎图》,大阪东洋陶瓷美术馆的油滴天目碗,永青文库的《金银错狩猎文镜》,还有《桃鸠图》、《十六罗汉图》等,都是罕见的国宝,如果有机会去日本,一定不要错过。
, J1 L3 t% Q# y2 O(文章来源:人民网)
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