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日本收藏的十大中国文物

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发表于 2015-11-16 17:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  如果要问除中国之外,哪个国家收藏中国文物最多,那答案必然是日本。日本自隋唐以来,一直以中国为文化母国,虚心学习,并大量输入各种艺术品,经过数百上千年的时光,到现在留下了相当一批珍宝。而且,近代以来列强入侵,中国文物大量流失海外,其中得到中国国宝最多的,也还是深谙中国文化的日本人。 
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0 C3 t! S2 o9 t) G! c6 |+ z  一:螺钿紫檀五弦琵琶
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  等级:御物
: \7 ]' [2 u  k  z% O  价值:传世孤品
6 n6 o7 c1 b; S2 |9 C& j  年代:唐
* t% P/ [* w- j# |! R8 ~3 v  质地:镶嵌乐器, K  _4 X& g2 @) Q1 [4 o
  流入日本时间:古代(唐)
0 D0 ]  Y4 Y3 f, w0 y* @7 G- d* N  收藏地:宫内厅正仓院北院
! r  ^- I5 K$ T2 ^4 H4 [  这个琵琶是不折不扣的神品,琵琶一般都是四弦,而这个是传世唯一一个五弦的琵琶,我听方锦龙弹过一回,完全就是人间乐器中的奇迹,它不光可以当琵琶弹,还能当吉他,三弦琴,甚至冬不拉。而且这个乐器极度华丽,唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致,世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物,最典型的大概就是这件了。这件乐器是日本圣武天皇的收藏,他死后,生前用过的宝物都被藏在了奈良东大寺的正仓院里,一千多年无人惊扰,仓库里面留下了不知道多少奇珍异宝,光是极品乐器就有四五件之多,而这件是其中的第一名品,是日本皇家收藏的最珍贵的宝物。  
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3 j5 c0 {4 y5 k: o; E6 C" J, W  二:曜变天目茶碗4 ~7 w" u; ?, i; B6 M& Y

% p! d; C7 S, \! c) `  等级:国宝3 O2 k& p9 l: U" F) i( l
  价值:传世孤品
- H& Y4 ~" N+ t( Z! T+ W  年代:南宋3 j1 }/ S# c0 i7 ^# e
  质地:陶瓷
6 B) D' N% Y# e( F  流入日本时间:古代  N& {5 |, r/ d' D0 k' Y
  收藏地:东京静嘉堂文库
* A& U+ u. r: h4 o  这是一个神异的文物,其实就单品而论,它完全可以排到第一的。这个茶碗是宋代黑釉的建盏(福建建阳窑),是宋人斗茶用的,但是这个样子的,莫说举世无双,就连考古发现的大量瓷片中,也没发现任何一个类似的。我曾经见过这个宝贝,当时它被单独陈列,底座不断旋转,在一片漆黑中,一个个光圈闪耀着妖异的光芒,而且随着光线角度的不同,光环的颜色会变幻不定,看着就让人敬畏莫名,完全不像是人间烧出来的瓷器。日本人形容这个碗,都是用“碗中宇宙”这种词,说里面仿佛是深夜海边看到的星空,高深莫测。这种曜变天目碗据说有两只,流传到日本之后,立马就都成了王公贵族争相追捧的宝物,其中一只被织田信长所得,毁于本能寺之变,剩下一只是德川家康传下来的秘宝,后来被三代将军家光赐给了春日局(有兴趣的可以去查查这些人的来头,都是日本史上最出名的人物了)。这个碗在明治年间被三菱总裁岩崎小弥太所得,但是他说,这是天下的名器,不是我配用的,所以一生都没用它喝过茶。

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) W# T5 B5 X" W% f# {! u# z  三:汉倭奴国王金印
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  等级:国宝
( Q7 G) A- h* p/ G/ e. P' R' n  价值:日本朝贡史上的最珍贵实物5 j% ?# W: C( K/ ~- W9 x6 {
  年代:东汉建武中元二年(57年)
* ^9 o) B( \7 ?5 l# B  质地:黄金
8 C) g, T% b, Z' f& W. z9 {  流入日本时间:古代(东汉)! ]! A3 i& v6 D. X5 X- q
  收藏地:福冈市博物馆6 e* R9 t; ~; y% d* X
  《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》中记“建武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,光武赐以印缓。”这枚金印后来不知所踪,直到1784年,才在九州的福冈,由名叫秀治和喜平的二位佃农,在耕作挖沟时偶然发现。金印印面正方形,边长2.3厘米,印台高约0.9厘米,台上附蛇形钮,通体高约2.2厘米,上面刻有“汉委奴国王”字样,清晰的说明了倭国是汉朝的附属,是中日外交史上最珍贵的文物。 
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  z: E7 e' V/ Y  四:《潇湘卧游图》
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  等级:国宝$ P5 S- M' `9 a" s1 P8 l
  价值:南宋山水画第一神作& L: {7 {- |  ]& A' L2 S' g
  年代:南宋
2 ?$ u" p- \- i3 U0 b  质地:纸
# y" \/ y& v4 x4 ?* P' y9 U" B  流入日本时间:近代; r& j. W) y* \9 Y4 R) C/ a
  收藏地:东京国立博物馆) u) l4 F& p8 C7 [  K3 G( L
  南宋李氏《潇湘卧游图卷》,为与李公麟同乡的李姓画家所作。相传为南宋的云谷禅师云游四海之后,隐居于浙江吴兴的金斗山中。他不无遗憾地想到自己尚未踏足的潇湘山水,于是请一位姓李的画家替他绘出潇湘美景,将画挂于房中,躺在床榻之上,就能欣赏美景,故为潇湘卧游。这幅画是乾隆皇帝最喜爱的山水画,整幅长卷淡墨皴染一气呵成,不施勾勒,不露笔痕。大片的留白,朦胧的山水,山色空蒙,水到天际,大气磅礴,让观者一时笔法墨意尽忘,完全沉浸在画家营造出来的那片广阔的境界之中,恍惚有神游天外的感觉,完全就是个神品。当年这幅画的价值甚至在《溪山行旅图》和《富春山居图》之上,清末为日本收藏家菊池惺堂所得。1923年东京大地震,菊池家仓库着火,老头子冒着生命危险,从里面把最珍贵的《潇湘卧游图》和《寒食帖》抢救出来,于是两幅长卷上都留有一点火痕,现在后者是台北故宫(微博)博物院的镇馆之宝。

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! H6 ]4 m8 D  w' I2 I8 S  五:王羲之《丧乱贴》$ _+ c5 i* E0 h' p; M- C/ c( ^! U

6 H1 \0 I$ e0 }6 c4 j5 f! N  等级:御物; o5 a# N7 q8 }" e7 E5 d
  价值:最接近书圣原本的摹本. b; ?7 k. O0 f2 W2 d6 W$ g
  年代:唐9 H% G$ U# Q8 \4 `" J
  质地:纸1 H$ t: f% _  a& N& `6 W# M' K
  流入日本时间:古代(唐代)
. T; `  `; F: N" v  唐模本《丧乱帖》,这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了,相传是鉴真大师东渡时候带到日本的。要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸,根本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。此贴为硬黄响拓,双钩廓填,白麻纸墨迹,笔法精妙,字体跌宕起伏,完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境,是晋唐书法中的极品,完全可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱,价值无可估量。  
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  ~; q* O# G: W2 X7 M. ]3 \- W! M  六:牧溪法师《观音猿鹤图》2 }/ [" b2 O& z5 N' A

, j# k% D% {4 h5 e% z( h  等级:国宝+ N3 O, Y# W: J, O/ e1 Q- ]5 q( f
  价值:宋代禅宗画代表作
7 b6 F$ s' d$ i- x( H  年代:南宋9 b/ y( L  J2 R: L, V" G
  质地:绢7 K9 E4 {" }( D7 _$ J0 a
  流入日本时间:古代6 r# X$ C' ?$ P0 [  c
  收藏地:京都大德寺
, \! H2 K2 z7 C- Z" N, p. X1 ^  这套图画三幅一组,是宋代禅宗画的极品,藏于京都大德寺,每年十月的第二个周日展出一次。牧溪是南宋四川人,曾因反对贾似道而遭通缉。此人画法极具禅意,每幅画皆随笔点墨而成,意思简当,不费装缀。最经典的《烟寺晚钟图》,就是几笔点就,简直就是神来之作。这组观音猿鹤图是著名的禅门公案图,这除了观音之外,猿鹤的含义根本无从得知,特别是那只母猿,怀抱幼崽,情同人类,却又茫然直视,不知何解,仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷,让世人回答。
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9 c4 m& r) i* Q  s; ^* }2 a7 k  七:猛虎食人卣- a  l4 {  U" s9 N! ?& s$ ]

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1 A- H  g, T% \) a  价值:商周青铜器精品/ f2 Q+ ], [0 B; Y1 G
  年代:商晚期
: u5 a: V- |4 a  质地:青铜
; Q. A/ K3 @9 X! g$ T* U- k7 c# T% J  流入日本时间:近代. }9 J$ O! R4 B9 C4 b
  收藏地:京都泉屋博古馆) f% |& k/ a$ K
  虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品,也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一(另一件为永青文库的狩猎纹铜镜),通高35.7厘米,造型取踞虎与人相抱的姿态,立意奇特。它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样,纹饰繁缛,以人兽为主题,表现怪异的思想。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶猛,还是人兽和谐的天人合一,历来说法不一,但可以确定的是,商代青铜器中很少有比这件更奇异复杂的了。 
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- L3 I" ^' F+ x, J( C: u  八:《无准师范像》9 V1 X. F" O/ {' O% @& n
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  等级:国宝
6 ^. R5 Z: _) l7 S/ Y  价值:宋代人物画代表作
' X+ G# Y  u! s2 ~  年代:南宋,1238年" L6 w0 e9 }' J, g5 `- j
  质地:纸
3 j' g- o3 J# Z( v+ d  |  流入日本时间:古代(南宋)
' V2 k, b; n" X$ R, }3 p+ \  收藏地:京都东福寺1 s' y6 ]- O* K
  禅师的肖像画,在日本人称为顶相。唐宋禅宗的很多门派在中国都衰落了,但是在日本却一直流传了下来,于是宋代的禅宗艺术品大多也保存在日本。禅门的肖像画主要是师傅给弟子的,上面有题字,证明师承。无准师范是宋理宗的国师,径山寺主持,南宋佛门的领袖,这幅肖像画特别重视面部的表情细节,不经意的传达了禅师智慧风趣的风范,是宋代肖像画的代表作,而且明清以前的人物肖像画,也无一幅能出其右。
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  九:李迪《红白芙蓉图》
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4 \/ x0 [* P! m. _1 s  等级:国宝  h! e# [' D+ P0 R0 H
  价值:宋代花鸟画第一名作
$ S3 h+ N" z+ D  y/ i  年代:南宋,1197年7 _& Q  m8 A- @5 J! i. H0 _+ D$ [: N
  质地:绢/ w" `6 B2 |) h4 H
  流入日本时间:近代
  R4 V2 f4 A6 U/ o% R" H  收藏地:东京国立博物馆
6 i1 ^6 U7 S* C6 h$ o2 Q  举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。一幅为红芙蓉,一幅为白芙蓉,线描有五代黄筌一派画风的精神,红芙蓉相对画的更好一些。两幅画都在画面的左上部题款:“庆元丁巳岁李迪画”,可知是北宋末南宋初期的画家李迪的作品。这两幅画原来是圆明园的秘藏,后来流落海外,先藏于日本东京国立博物馆。 
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" Y' _2 \* M; d* ^$ {4 d  十:《菩萨处胎经》五贴
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0 _, J5 }5 G4 }' R! I5 v4 Y- y  等级:国宝0 A& ]2 D6 j5 t; @; D
  价值:人间传世最古老的写经
) [4 Q0 a# r# [2 l  年代:西魏大统十六年(550年)
" z" D" a( Q2 l, Y' w  质地:纸
7 E/ v9 U( w) J5 o  流入日本时间:古代(唐代)$ ?0 V2 h& r* ?& j) n
  收藏地:京都知恩院
- d0 Y4 |9 e- b0 p* L3 H: g2 ^0 Z  这卷经书来头极大,它是人世间手手相传的最古老的经卷,而且可能也是世上仅存的西魏墨迹,价值无可估量。此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造,字大如豆,书法为北碑一派,笔意自如,全无石刻方拙之态,其超凡入圣之处,实有不可思议之妙。这个宝贝我见过一次,是在京都国立博物馆的敦煌国际大展上,当时俄罗斯将其掠夺的敦煌写经一举展出,但是都是考古所出,多有残破。日方展出了几件唐朝时候流入日本的写经,精美至极,特别是这份菩萨处胎经,完全就是压场的宝物,精美的纸张,稳健的笔意,一看就是难得一见的神品。
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; g1 p9 q  D8 G7 K7 O/ t  BTW,篇幅所限,只能加十个,除了这些之外,日本还保留着很多珍贵的中国文物,好比藤井有邻馆的《幽竹枯槎图》,大阪东洋陶瓷美术馆的油滴天目碗,永青文库的《金银错狩猎文镜》,还有《桃鸠图》、《十六罗汉图》等,都是罕见的国宝,如果有机会去日本,一定不要错过。
1 L, V! Y5 g, Z& |; E1 g  o$ P(文章来源:人民网)
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