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日本收藏的十大中国文物

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发表于 2015-11-16 17:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  如果要问除中国之外,哪个国家收藏中国文物最多,那答案必然是日本。日本自隋唐以来,一直以中国为文化母国,虚心学习,并大量输入各种艺术品,经过数百上千年的时光,到现在留下了相当一批珍宝。而且,近代以来列强入侵,中国文物大量流失海外,其中得到中国国宝最多的,也还是深谙中国文化的日本人。 0 P/ e0 M& s/ I/ w
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  一:螺钿紫檀五弦琵琶- y; ~  a+ V2 R6 x8 r9 T/ Z2 G

, i# P) y0 L% C  等级:御物) L4 `) q, n  X5 n9 c
  价值:传世孤品
3 S6 [4 h# f$ ~% K) [& d  年代:唐
- ]) g# F2 G( M  质地:镶嵌乐器" w- u% J, p/ v! i! ?2 T' ^
  流入日本时间:古代(唐)2 q4 \. L- j8 K' K1 w) E
  收藏地:宫内厅正仓院北院3 [" i# j! N# @$ ]9 J& G
  这个琵琶是不折不扣的神品,琵琶一般都是四弦,而这个是传世唯一一个五弦的琵琶,我听方锦龙弹过一回,完全就是人间乐器中的奇迹,它不光可以当琵琶弹,还能当吉他,三弦琴,甚至冬不拉。而且这个乐器极度华丽,唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致,世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物,最典型的大概就是这件了。这件乐器是日本圣武天皇的收藏,他死后,生前用过的宝物都被藏在了奈良东大寺的正仓院里,一千多年无人惊扰,仓库里面留下了不知道多少奇珍异宝,光是极品乐器就有四五件之多,而这件是其中的第一名品,是日本皇家收藏的最珍贵的宝物。  
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+ Y) C0 F. H2 ]' z. m; t. H% n  R; C  二:曜变天目茶碗3 |( T+ T2 h( }
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  等级:国宝- e5 P. y' o4 M+ |9 g
  价值:传世孤品
& O8 D- D  b) J1 h8 Q  ^; Z0 V% l1 c  年代:南宋
5 _0 g( y8 _0 ~" m7 Z( ]# M  质地:陶瓷/ r- O8 F2 }, b
  流入日本时间:古代5 t, {& n$ N  h3 }) e! K" b
  收藏地:东京静嘉堂文库
& t0 c& ~' a( w9 C) R4 c  这是一个神异的文物,其实就单品而论,它完全可以排到第一的。这个茶碗是宋代黑釉的建盏(福建建阳窑),是宋人斗茶用的,但是这个样子的,莫说举世无双,就连考古发现的大量瓷片中,也没发现任何一个类似的。我曾经见过这个宝贝,当时它被单独陈列,底座不断旋转,在一片漆黑中,一个个光圈闪耀着妖异的光芒,而且随着光线角度的不同,光环的颜色会变幻不定,看着就让人敬畏莫名,完全不像是人间烧出来的瓷器。日本人形容这个碗,都是用“碗中宇宙”这种词,说里面仿佛是深夜海边看到的星空,高深莫测。这种曜变天目碗据说有两只,流传到日本之后,立马就都成了王公贵族争相追捧的宝物,其中一只被织田信长所得,毁于本能寺之变,剩下一只是德川家康传下来的秘宝,后来被三代将军家光赐给了春日局(有兴趣的可以去查查这些人的来头,都是日本史上最出名的人物了)。这个碗在明治年间被三菱总裁岩崎小弥太所得,但是他说,这是天下的名器,不是我配用的,所以一生都没用它喝过茶。

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  三:汉倭奴国王金印
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  等级:国宝$ N, T9 L. V/ ?, e
  价值:日本朝贡史上的最珍贵实物
5 F8 V7 `5 Y1 ^  q" U! G/ T  年代:东汉建武中元二年(57年); S! V- K( }$ ?( i
  质地:黄金
9 L/ _; ?+ G- ^+ W/ J  b* l  流入日本时间:古代(东汉)
( i1 f. H" Z' ^( _: Z  收藏地:福冈市博物馆
2 }: Z; \( q" h% g( |7 Y  《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》中记“建武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,光武赐以印缓。”这枚金印后来不知所踪,直到1784年,才在九州的福冈,由名叫秀治和喜平的二位佃农,在耕作挖沟时偶然发现。金印印面正方形,边长2.3厘米,印台高约0.9厘米,台上附蛇形钮,通体高约2.2厘米,上面刻有“汉委奴国王”字样,清晰的说明了倭国是汉朝的附属,是中日外交史上最珍贵的文物。 
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  四:《潇湘卧游图》+ P, [" a# D9 g3 N( i+ S

* P6 f( V/ r( Z: i2 P/ |) i) J" @  等级:国宝$ J0 p! j( {: a& A, Z) }( I, E
  价值:南宋山水画第一神作7 |: ^$ F* v" S4 W- F  g
  年代:南宋1 [5 V! \$ ?% W& P; a4 ]
  质地:纸! h2 B5 P; H& a0 E
  流入日本时间:近代
9 k& N# e' b, ]  收藏地:东京国立博物馆
8 z% {0 \- D* P$ J  南宋李氏《潇湘卧游图卷》,为与李公麟同乡的李姓画家所作。相传为南宋的云谷禅师云游四海之后,隐居于浙江吴兴的金斗山中。他不无遗憾地想到自己尚未踏足的潇湘山水,于是请一位姓李的画家替他绘出潇湘美景,将画挂于房中,躺在床榻之上,就能欣赏美景,故为潇湘卧游。这幅画是乾隆皇帝最喜爱的山水画,整幅长卷淡墨皴染一气呵成,不施勾勒,不露笔痕。大片的留白,朦胧的山水,山色空蒙,水到天际,大气磅礴,让观者一时笔法墨意尽忘,完全沉浸在画家营造出来的那片广阔的境界之中,恍惚有神游天外的感觉,完全就是个神品。当年这幅画的价值甚至在《溪山行旅图》和《富春山居图》之上,清末为日本收藏家菊池惺堂所得。1923年东京大地震,菊池家仓库着火,老头子冒着生命危险,从里面把最珍贵的《潇湘卧游图》和《寒食帖》抢救出来,于是两幅长卷上都留有一点火痕,现在后者是台北故宫(微博)博物院的镇馆之宝。

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% P) u' i! E; D9 L: i! D  五:王羲之《丧乱贴》, g+ e* g& _; ~+ i

/ |! G* r& i* R) A  等级:御物0 u) o1 t" W# J: l+ s+ L1 `
  价值:最接近书圣原本的摹本' D2 `8 f3 H7 E  F, q
  年代:唐
% x" ~- [# Y& A  X3 n4 {  质地:纸5 H; M3 m3 M) N' T/ Y
  流入日本时间:古代(唐代)
. v& ~/ O! R; D& B0 U: X- v  唐模本《丧乱帖》,这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了,相传是鉴真大师东渡时候带到日本的。要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸,根本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。此贴为硬黄响拓,双钩廓填,白麻纸墨迹,笔法精妙,字体跌宕起伏,完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境,是晋唐书法中的极品,完全可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱,价值无可估量。  " [) W- u( x+ r/ W2 g% I% d

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  六:牧溪法师《观音猿鹤图》
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# ?- \5 C3 T/ u/ q5 k, i  ?7 u  等级:国宝0 E2 T( U: h; H/ k- O+ \+ v% f+ ^5 ^
  价值:宋代禅宗画代表作- a# x, \. t7 O$ X: d
  年代:南宋
2 u0 s/ G8 a5 J8 _$ j4 s; l* V  质地:绢
- M" [0 ?3 _9 I( U; j5 F  流入日本时间:古代
& i1 N& F+ S& v. y  收藏地:京都大德寺, Q' x% l9 ~$ y6 H
  这套图画三幅一组,是宋代禅宗画的极品,藏于京都大德寺,每年十月的第二个周日展出一次。牧溪是南宋四川人,曾因反对贾似道而遭通缉。此人画法极具禅意,每幅画皆随笔点墨而成,意思简当,不费装缀。最经典的《烟寺晚钟图》,就是几笔点就,简直就是神来之作。这组观音猿鹤图是著名的禅门公案图,这除了观音之外,猿鹤的含义根本无从得知,特别是那只母猿,怀抱幼崽,情同人类,却又茫然直视,不知何解,仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷,让世人回答。

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2 K& M. h9 l" [" c! H) b: C0 T  七:猛虎食人卣# r3 h. U2 a1 ~( ^5 @

; ?2 ^. g( q0 m4 B$ t; b) x* o  等级:无6 F- W) J+ ?; z/ Y5 e! b- o/ Q2 Q
  价值:商周青铜器精品* y7 t* g( {' N: J6 ]" g/ K
  年代:商晚期; c. Y6 ~7 U" [# N
  质地:青铜
$ y5 p4 Z+ J. ^* j* e- ?  流入日本时间:近代
+ k. _" e% R. n  c. Q! m  收藏地:京都泉屋博古馆
( t: [9 q4 B3 S) @$ A  虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品,也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一(另一件为永青文库的狩猎纹铜镜),通高35.7厘米,造型取踞虎与人相抱的姿态,立意奇特。它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样,纹饰繁缛,以人兽为主题,表现怪异的思想。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶猛,还是人兽和谐的天人合一,历来说法不一,但可以确定的是,商代青铜器中很少有比这件更奇异复杂的了。 

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  八:《无准师范像》( n( X0 @, b. v! w. y; t' G

& ~% q' n1 X+ i; t; [' {  等级:国宝* B' o  K4 Q; I" m8 ~+ k
  价值:宋代人物画代表作
: |! |9 Y$ a: _, g) @: f9 a) \  年代:南宋,1238年  W' O( B8 V  B/ Y5 R: K
  质地:纸
" E! K5 c$ L% A; n& o+ n) B6 c) Q  流入日本时间:古代(南宋)
$ H' m5 X& a. @1 [2 o  收藏地:京都东福寺
- u% e9 D" x2 K' x; l* T! `4 g" T% @  禅师的肖像画,在日本人称为顶相。唐宋禅宗的很多门派在中国都衰落了,但是在日本却一直流传了下来,于是宋代的禅宗艺术品大多也保存在日本。禅门的肖像画主要是师傅给弟子的,上面有题字,证明师承。无准师范是宋理宗的国师,径山寺主持,南宋佛门的领袖,这幅肖像画特别重视面部的表情细节,不经意的传达了禅师智慧风趣的风范,是宋代肖像画的代表作,而且明清以前的人物肖像画,也无一幅能出其右。
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  九:李迪《红白芙蓉图》: P# D( y* ~) j0 v5 s2 @2 n# @3 _  ^
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  等级:国宝
# d" b& A% s/ ^$ |8 K, G  价值:宋代花鸟画第一名作
5 A* l* T3 k6 E. c  年代:南宋,1197年
: L4 c  U/ w# D% m6 t) i. M! M$ d  质地:绢' d6 V: ], I1 r% z7 J0 m+ C
  流入日本时间:近代
' v; }6 ~4 E+ e  收藏地:东京国立博物馆
- k* c1 Z  F5 k* J4 r  举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。一幅为红芙蓉,一幅为白芙蓉,线描有五代黄筌一派画风的精神,红芙蓉相对画的更好一些。两幅画都在画面的左上部题款:“庆元丁巳岁李迪画”,可知是北宋末南宋初期的画家李迪的作品。这两幅画原来是圆明园的秘藏,后来流落海外,先藏于日本东京国立博物馆。 
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* I& y5 ?( U; e) S8 E4 ~' L  十:《菩萨处胎经》五贴
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  等级:国宝8 [5 n& t$ l4 J3 o3 }& ?4 F
  价值:人间传世最古老的写经
/ `' B5 c9 m2 ]3 z" H  年代:西魏大统十六年(550年)
& F- `$ Y# S& }3 G. [8 K6 r" u  质地:纸
' K7 M% I: I% ~4 V/ R/ ?, Q  流入日本时间:古代(唐代)" B! ]* t) t" P- E! o
  收藏地:京都知恩院# d, o* K- n% [# s
  这卷经书来头极大,它是人世间手手相传的最古老的经卷,而且可能也是世上仅存的西魏墨迹,价值无可估量。此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造,字大如豆,书法为北碑一派,笔意自如,全无石刻方拙之态,其超凡入圣之处,实有不可思议之妙。这个宝贝我见过一次,是在京都国立博物馆的敦煌国际大展上,当时俄罗斯将其掠夺的敦煌写经一举展出,但是都是考古所出,多有残破。日方展出了几件唐朝时候流入日本的写经,精美至极,特别是这份菩萨处胎经,完全就是压场的宝物,精美的纸张,稳健的笔意,一看就是难得一见的神品。
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  BTW,篇幅所限,只能加十个,除了这些之外,日本还保留着很多珍贵的中国文物,好比藤井有邻馆的《幽竹枯槎图》,大阪东洋陶瓷美术馆的油滴天目碗,永青文库的《金银错狩猎文镜》,还有《桃鸠图》、《十六罗汉图》等,都是罕见的国宝,如果有机会去日本,一定不要错过。2 W" O  H$ Z8 N& P: O. Q
(文章来源:人民网)
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