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龙应台:不相信

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发表于 2015-11-29 06:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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作者:龙应台! H# g6 B% H+ x: \  x
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二十岁之前相信的很多东西,后来一件一件变成不相信。( H! p( S  z. ~, n

! }9 c0 q" d6 p  J% I) V曾经相信过“历史”,后来知道,原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写,后朝人永远在否定前朝,他的后朝又来否定他,但是负负不一定得正,只是累积渐进的扭曲变形移位,使真相永远掩盖,无法复原。说“不容青史尽成灰”,表达的正是,不错,青史往往是要成灰的。指鹿为马,也往往是可以得逞和胜利的。
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- p2 H& [$ q2 x8 P$ I7 ?9 F+ f7 G曾经相信过“文明”的力量,后来知道,原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失,只是愚昧野蛮有很多不同的面貌:纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师,都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮,而且野蛮和文明之间,竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。5 w9 D' y. D" Y- q+ w$ v
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曾经相信过“正义”,后来知道,原来同时完全可以存在两种正义,而且彼此抵触,冰火不容。选择其中之一,正义同时就意味着不正义。而且,你绝对看不出,某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义,其中隐藏着深不可测的不正义。. Y  U3 U! Q$ I) V
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曾经相信过“理想主义者”,后来知道,理想主义者往往经不起权力的测试:一掌有权力,他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”,或者,他在现实的场域里不堪一击,一下就被弄权者拉下马来,完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格,才能不被权力腐化;理想主义者要有能力,才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者,几稀。8 x6 m" \! z" p. P4 }+ T

/ v! |' V- W' K' c  x曾经相信过“爱情”,后来知道,原来爱情必须转化为亲情才可能持久,但是转化为亲情的爱情,犹如化入杯水中的冰块──它还是冰块吗?
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曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征,后来知道,原来海其实很容易枯,石,原来很容易烂。雨水,很可能不再来,沧海,不会再成桑田。原来,自己脚下所踩的地球,很容易被毁灭。海枯石烂的永恒,原来不存在。
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二十岁之前相信的很多东西,有些其实到今天也还相信。# \# I! u# {1 |4 y7 x/ I

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譬如史也许不能信,但是对于真相的追求可以无止尽。
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譬如文明也许脆弱不堪,但是除文明外我们其实别无依靠。

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譬如正义也许极为可疑,但是在乎正义比不在乎要安全。
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譬如理想主义者也许成就不了大事大业,但是没有他们社会一定不一样。
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譬如爱情总是幻灭的多,但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。
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譬如海枯石烂的永恒也许不存在,但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙,一刹那里想必也有一个不变不移的时间。

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: P6 k- u3 M8 B3 e# B9 i7 F  B- p那么,有没有什么,是我二十岁前不相信的,现在却信了呢?
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有的,不过都是些最平凡的老生常谈。6 a* B; C. N: I3 L2 C% Y, C4 P

; L% s) C$ Y6 _7 b曾经不相信“性格决定命运”,现在相信了。
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, s! Y* ^$ N0 I曾经不相信“色即是空”,现在相信了。
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曾经不相信“船到桥头自然直”,现在有点信了。
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曾经不相信无法实证的事情,现在也还没准备相信,但是,有些无关实证的感觉,我明白了,譬如李叔同圆寂前最后的手书:“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。
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相信与不相信之间,彷佛还有令人沉吟的深度。
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作者:龙应台,1952年2月13日生于台湾高雄县大寮乡眷村,现代作家、“中华民国文化部部长”。1994年,出版《人在欧洲》。1998年,她的三部书《啊,上海男人》、《这个动荡的世界》、《故乡异乡》在上海相继发行。
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发表于 2015-11-29 11:57 | 显示全部楼层
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