开启左侧

[相声脱口秀] 先把德云社的恩怨放一放,听听“嗲嗲”的台湾相声吧

[复制链接]
发表于 2016-9-8 03:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册

x
都说相声是老北京留下来的,那一口倍儿溜的京腔是标配,就连从加拿大来的老外,碰上相声,也得先把满口洋腔换成京腔。" Q" O' M+ {7 s

5 A/ l' ~/ L: l' @: W0 E( U# ?% {7 U. R! g( g2 M: Y" g

; J- f% {; K. U0 j  X; {, v都说南方人get不了相声的笑点,多半是因为听不懂北京话,但也没挡住德云社一路南下的足迹嘛。
% s9 A9 P2 z$ B6 l# V% S) j' J6 o
- x' i! c, s9 _, U7 D$ F' c. m: T
想当初,来自台湾的相声演员刘增锴和德云社师徒三人郭德纲、曹云金、何云伟合说了一段关于“背叛”的相声《八扇屏》,现在看来,令人唏嘘,你们感受下:
& \$ p- a9 E/ C( D2 B7 N- \, k1 J$ C' j! C6 G" f
! f0 Z- t5 @6 R$ x' S2 D/ K

4 t( U% T0 @! q# E1 P3 [+ V; R& d' [2 A/ g# a$ t& ]  _" M
相声不就是要大家开心嘛,德云社的师父和徒儿们消消气儿,咱们一起听听台湾相声怎么说吧!
) A+ Z( N# k. S: g5 S1 r" V
1 G' e! ?0 T' l1 n台湾相声,是同样打着京腔,还是一口“嗲嗲”的台湾话?台湾腔的相声会很违和还是更有喜感呢?
0 n: w2 X) r5 A. b2 N# L7 \" K/ c3 g3 t3 M

2 k8 d* m7 O6 D“相声来自北方,但非要说北京话的话,那在台湾就毁了。”操一口京腔的台湾汉霖民俗说唱团团长王振全认为,任何语言都应该能说相声,闽南语有八音,蕴含高妙,最适合说相声,也应能尝试。
+ _! c: j, z2 `4 V& U8 O" ]3 h  A
! ^- N5 ?5 |/ V1 K1 p
( \' D5 {9 G$ X9 R9 I事实上,从自北京来,到流行台湾,相声已成为两岸共同的语言,并不因方言有异而生隔阂。  B7 _0 v, z9 f- D
( u; |: X6 ?8 V- C
' r/ l' \& y1 e5 w9 G
两个老北京少爷成了台湾相声的先驱
3 ?# k( N/ Z, s9 M, e, p: p3 T6 a8 W, f" c  O: ?/ J0 X5 U
  O* g( \% p5 L
7 r( W* _2 {- |$ x. U
魏龙豪和吴兆南, g9 U$ {, S+ C' _( Q, U
9 D: M9 T9 J$ T! v% E* C% W) ^! I- a
2002年除夕夜,马年春晚。彼时“吐槽”还不是春晚正确的打开方式,人们刚从小品《卖车》里习得一句“忽悠,接着忽悠”,就眼瞧见观众席里晃荡出一位眼戴墨镜、手提鸟笼的台湾“贝勒爷”来,这便是台湾相声第一次和全国观众见面。& o" [) Q5 H* k3 B
+ k5 _6 e$ h9 c# T4 J

9 W$ {+ F; |# B( h  ?) b春晚作品《谁怕贝勒爷》,由著名台湾戏剧艺术家赖声川导演,讲的是光绪年间两名相声艺人给贝勒爷说相声的故事,呈现方式似相声又非相声。
! f# I0 E. O; E- p; B3 o5 ^+ u% y' H" W7 e% c( t6 W3 h1 G
6 X& y% }" C% P: s
主持人倪萍串词,说它是“相声短剧”;年后媒体点评,也说“相声小品”;而全国观众听台湾同胞一口用力过猛的京片子使“贯口活儿”,心里都不免嘀咕一句节目里反复出现的包袱:“什么玩意儿?”' Z; o3 w  b3 z1 o4 J
( x) N) w7 t" z' a# x  h  n

/ Y+ m8 E* T/ f( x8 [但甭管您喜不喜欢,这就是台湾相声。: k- f: a* B9 W+ }3 S

. e9 j8 g1 i( z8 p% ^9 @/ p; q; ^# t4 D% l5 W
“魏龙豪、吴兆南,上台鞠躬!”这是台湾一对老相声搭档的经典开场白。% I) ~6 N9 n% h, C4 @9 X

$ ~/ j) o: O3 u# R2 o7 X' r5 Q% d% v9 ~
台湾著名相声艺术团体相声瓦舍“舍长”冯翊纲,这么解释这句开场白:上世纪六七十年代的台湾,电视还不像如今这般普及。人们听收音机,看不见是谁在说相声,于是“前辈”先报姓名,说句“上台鞠躬”,算是对听众有个交待。- |: }' S# x  `2 q. K8 A

" ]2 }6 R3 J8 @9 ~" _1 d6 @4 b  m- u- `/ R5 L9 F- o7 ]" ~. I
冯翊纲所说的“前辈”,即魏龙豪、吴兆南两位先生,大陆出生的“20后”,台湾相声行的名家。3 ^3 X$ i3 j1 ~

3 C0 [- S( `( C  n1 T7 Y! ]0 v2 k7 e) X; P! l5 p3 u
两人年轻时都是老北京的少爷,混迹于热毛巾翻飞的启明茶舍,喝热茶、冒热汗、听热乎相声。- D  Z& q% t2 ^
! ^/ q! R3 d& B1 e6 P: o% P$ \
& c( W! C* ]3 T" Z* {; E
1949年,两人随军来台,硬是靠记忆整理出一套相声作品,开始去台北萤桥的纳凉晚会和各处书场搭档表演。从此票友成专业,既联络了袍泽,也积累了第一批观众,宝岛台湾这才有了相声。
0 y" a6 j' M7 g
; Y% x* k% s9 G4 \9 ~$ W8 k1 o# V& @2 j, y4 _
1968年,魏吴搭档在台湾出版第一张相声碟片,后又录制《相声集锦》等专辑,合计收录了250多段传统相声。
5 V% k2 F4 X, g6 F7 U# P2 k) J/ ~+ r/ m1 Z4 H- D

2 s& T8 v) n1 b2 U  w转眼到了1982年,中国广播艺术团说唱团首赴香港演出,第六代相声大师侯宝林在列。吴兆南专程来港,提出拜师。拜师仪式由“文”字辈第七代传人马季主持,“明”字辈第八代传人姜昆拍照记录。; X8 z$ K* t# `" Z- }4 V

# q+ a& A! k7 [6 G1 r! o5 m
" j# R) H9 U# y# q- N9 p  y+ ^姜昆后来评述这段奇缘:“自此,台湾相声有了正宗的传承,台湾相声艺人挺直腰板,走进中国相声族谱大系。”但在冯翊纲看来,吴兆南当时已年近花甲,且名满全岛,拜师侯宝林,“是浪漫,尊重传统之意”。. A. d& y2 h) q  ?7 J/ j
, D/ e* i' S9 d$ L% Q
那是一段伤感的往事
! Y  t; q1 z; T8 k8 _9 C  W+ j# Q, ]; Z( N' `% H7 f5 h3 W
魏吴搭档说相声,初心只为一解乡愁,其中有一个细节:魏先生本名魏苏,魏龙豪是战时失联弟弟的名字。以此为艺名,是为了引起弟弟注意,好来相认。回头再想,收音机、录音带里一句句“魏龙豪上台鞠躬”,是否也是这位手足离散的老北京的一片苦心?
% _- h1 k- e4 Q1 r* C7 z- t% a' X/ X, x' l  b- n. U

- f3 S9 x/ S  o  ~1 v. J然而,眷村从临时落脚渐成了永久“故乡”,年轻人不再能欣赏遥远的口音絮絮叨叨地抖不声不响的包袱,魏吴二老从大陆借来的相声火种,终于要熄灭了,仅靠散落的录音带勉强维系。
/ C8 K7 N1 D5 M3 V2 k! K. S/ _: _# S* l9 w
( y$ @" I! h" M; B0 d
“相声在台湾死得太突然。”赖声川曾感慨道,“1978年,我赴美留学,相声还算普遍;1983年,我回到台湾,到唱片行,连老板都不知道相声是什么了。非常超现实。”这超现实,正是当年传统相声在台湾难以为继的艰难现实。% Q& C/ `, `' ]% i, x- e

8 H. G$ d/ b1 ]; v" Z
: [6 ^. @( B3 u3 s: a当年的相声比后来的周杰伦还火8 ]1 K' t6 K# R4 H3 ?& O0 d
( y' T0 m8 v: n6 y/ K7 ?
你知道吗,上世纪80年代,台湾相声专辑卖得比你们的爱豆周杰伦16年后的唱片还火!
' }( z0 A! Q1 `: M! @
, o  S! f% z8 Y  x* Q; o4 e- X' h# c$ A( M. `# |
9 p. i. u/ t" x7 B1 y9 H4 |
周杰伦:哼,没我帅!+ U+ g/ C5 o% }; X9 F

0 P3 g, u" y% R- L+ l
( l* i- O$ F  Y“相声在我们传统民俗当中,是一项非常重要的表演艺术。随着时代的进步,它也慢慢消失了。也没有人给它写祭文。”
: q( j7 H% e; b: i' E" Y  @+ b# H7 b  [. Q. i) c0 A/ Z
7 Z: [! n2 r' h- Y& J% P' v
1985年3月1日晚7点半,台北南海路一家座位不足百的小剧场,上演了这部台湾相声的“招魂”之作——《那一夜,我们说相声》(以下简称《那一夜》)。
0 ?4 C; g0 b- l: |
* b5 |# y* ]/ c1 A* V* f) H0 ^) z2 G
  k1 J0 r. Q. G0 k, U  Q8 |这是赖声川创建表演工作坊的首秀,回放当年的录音,演员李立群、李国修谈起没人给相声写祭文时,现场观众笑成一片,再不是魏吴二老磁带里的“罐头笑声”。
! H5 c; [  j/ ~7 w! a6 Q* r& K9 J$ W: X5 v# U7 o4 Q  C/ o3 x; m, A
! D& \% o  @% L$ c) R  |: g! A. Q
在接下来的两个小时,“观众几乎是三句一笑,五句一爆,该笑的如期笑了,不该笑的也出乎意料之外地笑了。”
; m; U2 I4 v& ]% ?+ ]; L
- }9 i& U) V' T. W, ]- v' z, p  q9 o! _
赖声川本想探寻“相声死了”,知识分子“该有的态度”,却意外地让相声起死回生。演出实况专辑畅销百万余张,成为当年的白金唱片。16年后,台湾流行歌手周杰伦经典专辑《范特西》,在台销量也不过40万张。
; n% x4 H" K. S5 P" o5 g+ K& q: x3 q+ _, K9 [& V. r) U

; E, A8 L" H5 d$ ^- }% D! t3 G《那一夜》片段,请感受一下万芳老师的基本功:
) Z4 A5 M2 L  `$ ]: V, n; |+ M# V0 [) g0 n

" l  S, F! j% ^4 ~, f/ l
; k! p9 _, }% x
! Z' J! \. R2 ]7 j7 {
! `+ h' [: q& ?* w《那一夜》剧情本身,即意蕴着相声在台湾的式微和中兴:受邀演出的相声大师莫名爽约,华都西餐厅两名主持人强行救场,冒充大师登台,连说了5段相声,分别讲述了5个发生在不同时空,却又相互牵连的故事,最后回环至西餐厅,观众如梦初醒。
) B) A# h6 E5 E, y- `3 ?2 S: g  P3 m$ k9 O

* r' G& }/ a: u这比美国电影导演昆汀循环章回叙事的《低俗小说》还早了9年,足见其“实验性”与“前卫”特质。
0 t( U  g$ P4 V' V' z; g+ b2 f5 q1 _% J. _2 b; K4 \
7 Y# K" a: b6 U; J+ E6 h* a
自此,相声在台湾借戏剧的躯壳还魂,化身新生事物“相声剧”。赖声川带领他的表演工作坊再接再厉,不但重排《那一夜》,还陆续推出了《这一夜,谁来说相声》《又一夜,他们说相声》《千禧夜,我们说相声》等相声剧系列作品,将《那一夜》的“IP”挖掘到极致。开头提到的《谁怕贝勒爷》,即节选自《千禧夜,我们说相声》。& q( I0 T; {" w& Z! `% Y2 k( U
: s# S8 Z7 F: I: A. m

) ]0 H# Z# V+ O- m' c& `* d( J相声剧登陆春晚10年后,姜昆在《曲艺》杂志撰文,提及《那一夜》:台湾发生了一件让“相声”两字走进千家万户的事情。在包括姜昆在内的两岸传统相声艺人眼中,相声剧借来“相声”二字,却绝非相声本身。
: V! }2 S8 q+ G2 ?' V4 p( h4 s! J2 B7 O2 j' `& p. Q
) g+ [( o; w% d3 J/ G! ~) S
自成一体的相声剧$ F8 b/ t$ T, n2 l

( p% v7 I7 n+ R, J9 K5 F“一间瓦舍,到底是相声承载着戏剧,还是戏剧成就了相声?”这是化用相声瓦舍2001年作品《东厂仅一位》的台词。
$ M& t9 F5 C: D4 I1 {& d. k# y8 u7 t7 s' z. k

) @& H- u: |$ e# [% Q& s《那一夜》后,在台湾艺术界,传统相声和相声剧之间,几乎形成了华山派气宗与剑宗一般的对立,而冯翊纲、宋少卿创办的相声瓦舍,便是相声剧创作路线的典型代表。
0 [+ P8 J2 H- g& j- D
1 ^# S* Y' Z% S0 h$ i- _! p; m
0 m9 O. v, v0 H4 t( y冯翊纲,高雄人氏,眷村子弟。14岁在同学家翻衣橱,偶得全套7张魏龙豪、吴兆南《相声集锦》,“什么玩意儿啊,两个人哔啵儿哔啵儿地”,就在这好奇和质疑中,对相声的迷恋却从此一发不可收拾。
; n2 F- X* @" i. s; J" W+ D% o' h  d2 i. y/ F/ L

( e6 C3 H  w. S  P, h7 n8 S后来,冯翊纲考取了台北艺术大学戏剧系,正赶上赖声川“神秘兮兮地”筹办表演工作坊,一来二去混个脸熟,加入进去,至1993年和李立群同台上演新编版《那一夜》,这是后话。
* D$ X+ m2 X3 {: g# N& B6 p0 L+ |8 V5 o7 p' R
) N9 J% N/ {3 m
0 j' Q, [: ^6 Z7 x$ o0 o, Y
台湾演员李立群
+ t* d1 I( `, v/ o1 V9 r$ w# J" R% H4 a% t  `4 |" s# N- p

' k3 Y* W1 o+ a2 D6 z. a& r大学三年级,24岁的冯翊纲在街头照例“撂地”说相声,偶遇一“油嘴滑舌的闲人”,一半阿美族血统的宋少卿。第二年,宋少卿考进同校同系,冯翊纲便与之创办了相声瓦舍。
" j9 v( A# M$ r* i6 z# E; N' Z
  u9 T" W; v, V" T  O& j. L- q, A, A# x9 D+ x
从1997年开始,相声瓦舍沿用《那一夜》“集体即兴”的创作传统,保持着稳定的相声剧产出,《相声说垮鬼子们》《状元模拟考》《谁糊弄我?》……稳稳接住了《那一夜》的衣钵。/ G, V5 H1 z: D1 U7 ~

: H4 m0 K2 @+ u
% K2 X2 ^  h3 J( }4 A) o! s集体即兴的创作模式,是相声剧区别于传统相声的重要特点:导演首先提出大纲,要求全体演员结合自身条件,现场即兴表演,并由场外人员记录后,交由导演整理,从而形成二次大纲,进行二次集体即兴创作,如此往复,直到导演和全体演员达成共识,当下固定剧本,不得在公演中即兴增删。# M: [$ Y# |* x8 V) h3 ?

5 p  S, m) E: C% z* d- Q9 J% E- |5 y7 t- l, N* T& ^' P. a% f3 Q8 K+ V
冯翊纲认为,集体即兴创作的相声剧保留了相声的形式,又以其明确的时空设定和核心议题,有别于两个人拌嘴逗乐的传统相声;另一方面,相声剧演员继承了传统相声表演的高度“自觉”,在为“戏中戏”角色代言的同时,置身事外,这又不同于主流戏剧中演员表演时完全的“忘我”。相声剧便是传统相声与主流戏剧的一门“交叉学科”。
$ p$ g- m8 G9 c, `
. b7 x+ g6 r, G: o& n0 F3 T1 t3 Z; ]6 q
《东厂仅一位》剧照7 e: @1 ]% x+ u" U( ?3 v
: k" x! C! t  {
《东厂仅一位》中,宋少卿说,“相声是相声,戏是戏,还是不要搞得太复杂比较好,否则就不算相声了。”冯翊纲答,“只要我认为我在说相声,那么我演的就是相声。像这样,把文艺理论穿插在相声剧作品里,一点都不‘哏儿’”。
+ N; [1 x& T) `& I: y$ F+ S
# P  V1 o" g; d6 [
( @$ [5 Q* n1 Q3 v4 x' }从《那一夜》到今天,31年过去了,冯翊纲还在不停阐述相声和戏剧的纠葛,不知是出于艺术科普的使命,还是面对相声传统的乏力。
$ c# X+ r3 B& P. S  X3 ~+ g, d; U1 ]/ V" S. j
# j. [' M& m* P

监制 | 刘洪,责任编辑 | 刘娟娟,编辑 | 胡艳芬
+ u# E) F/ u/ Q/ L9 Z4 g

0 |* y* ^0 o, }4 K, K) r- J

转载请保留当前帖子的链接:https://www.beimeilife.com/thread-29918-1-1.html 谢谢

使用高级回帖 (可批量传图、插入视频等)快速回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则   Ctrl + Enter 快速发布  

发帖时请遵守我国法律,网站会将有关你发帖内容、时间以及发帖IP地址等记录保留,只要接到合法请求,即会将信息提供给有关政府机构。
快速回复 返回顶部 返回列表