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在不相信爱情的年代,我们只好相信肉欲

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发表于 2016-9-26 02:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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▲不纯真时代的性与爱,都成为了套路和攻略。
既然不知道明天会怎样,那就享受今天吧;既然没有人来爱我,那就善待自己,给自己快乐。
文/是是
欢迎来到"不纯真年代"。没有人再会在蒂凡尼吃早餐,没有人再会记住那些浪漫的情事。相反,我们在早上七点吃早餐,并希望尽快把所有的情事忘得一干二净。男女关系中,自我保护和完成交易成了最高原则。——单身丽人Carrie在《欲望都市》里开宗明义。
含蓄的中国人喜欢把这部风靡美国和正在风靡中国都市的电视剧翻译成《欲望都市》,实际上,它有着一个更直接的名字——《性与城市》。男人与女人之间不再需要爱情,他们回归到最原始的状态——性。
没有爱,只有性——这是一个令人振奋的消息还是一个令人绝望的宣言?或许都是。当最浪漫的爱情简化为最单纯的性事,我们却来到了一个不纯真的年代,这真是伟大的进化进程中最大的悖论。可是,无论我们是否愿意接受这个悖论,我们似乎已经别无选择地身处这样一个时代了。慕容雪村对这个时代的断语让人不寒而栗?quot;我不知道哪个男人能忠诚到底,也不知道哪个女人会永远坚贞,背叛与放纵似乎已成了这个时代的通行证。"当"离婚、婚外恋、一夜情、情人、二奶"等等日益成为我们这个社会的高频词时,还有什么能够洗清这个时代的声名?
但是,就是在这样一个声名狼藉的时代,我们仍然试图寻找一种叫"爱情"(因为性已经在这个时代变得越来越易得,这里所说的爱情会更多地指一种精神上的两情相悦,尽管成年人都知道性常常和爱分不开)的东西,或许,它根本就已不存在;或许,它以某些更隐蔽的方式藏在一些角落了,谁知道呢?

▲《欲望都市》剧照。
单身:不谈婚姻
关于"单身",Google有 131,000,000 项查询结果。
十几年前在我们的辞典里还没有"单身"这个词,我们有的只是"单身汉"。在一个"男大当婚女大当嫁"的价值体系里,是不存在单身女人的,因为"一家有女百家求"。没有嫁不出去的女人,只有没能力娶到老婆的单身汉。
当"单身"成为话题时,单身所表明的已经不仅仅是一种婚姻状态,而是一种生活状态。他们可能是有能力选择婚姻而不去选择或暂时不去选择婚姻的一群人。勿庸置疑,他们是自由的。人们可能会羡慕这群自由人熟睡的能力、不受干扰的食欲,面对难题、疑虑显得从容不迫、谈笑风生的优雅态度。他们可以吆五喝六,吃吃喝喝,会朋友,泡酒吧,参加各种party,玩得比谁都High,她(他)们的身边也可能时不时地出现男(女)朋友,这种关系可能短则一夜长则数年……结婚?谁能保证明天我是否还想和他(她)在一起?相亲?什么年代了,还这么老土?
不相信爱情,或者因为太相信爱情而不相信婚姻能承载他们想要的爱情,都是这群人保持单身的理由。既然不知道明天会怎样,那就享受今天吧;既然没有人来爱我,那就善待自己,给自己快乐。
埃米尔-罗威尔在《一个人多快乐》中写道:当夜涌进街道/从屋顶漏下/我的心/长出了翅膀/飞进中国的蓝花园/爬上希腊神殿的白柱子/摇着摇着/头上插着紫簪/和黄花/脚踏得湿草地/青亮青亮/我的心多轻快/笑着/当这城市/静静地睡去。

▲电影《单身指南》。
夫妻:不谈爱情
关于"夫妻",Google有303,000,000项查询结果。
有人说,在一个自由恋爱的年代,爱情是婚姻的诱因。天知道。首先,我至今没有弄清楚爱是性的诱因还是性是爱的诱因,这个问题很像是鸡生蛋还是蛋生鸡。所以,仅仅把婚姻归于爱情是没有太多根据的,很多时候,性倒像是婚姻的直接诱因,虽然说性之易得相对于十年二十年前已经是不可同日而语,可到目前为止,婚姻仍然是惟一最合法的性爱保障。
另外,婚姻是天生势利的东西。佐纳帮德在《家庭史》中说:"正式的婚姻文件并非源自性道德的原因或其它任何感官享乐的考虑,是为了适应经济方面的考虑,规定了男女之间相互的贡献,两性之间彼此相互依存,为了生计,必须合伙。"在一个男女平等已取得阶段性成果的今天,男女的结合依然逃不了经济利益的枷锁。这点只要看看那些整天把老公的钱袋看得紧而又紧的女人们和一些为了财产而打破头的离婚夫妻们就十分了然了。尽管对于大多数的都市人来说,养活自己已经不成为问题,但要想在生活质量上更进一步,还必须要携手并进。
这难免不让对婚姻抱有幻想的理想主义者们失望。可婚姻就是如此,你越是理想主义,就越容易被婚姻折磨得体无完肤,柴米油盐、洗衣叠被,收支计划,以及来自两个不同家庭的两个人的行为习惯无一不在具体而微地消磨你婚前对爱情的浪漫憧憬。
婚姻的第二要义是繁衍。现代的避孕手段已经让性爱与生殖分离,但不幸的是,他们中不少人"性生活不和谐"。据调查,因性而导致家庭破裂占四成以上,而另外的近四成是"性格不合"——其实这也是若干年前不少人用来指代性生活不和谐的最常用字眼,不知道今天它的语义中还保留了多少的引申义。

▲电影《希望温泉》。
情人:不谈未来
关于"情人",Google有239,000,000项查询结果。
怀特-米尔斯在《私情缠绕》中说:"现代人的一个特征是像找寻财富一样地渴望不为人所知的亲密私情,在适当的时间出现和停止。"婚内没有爱情,那么就从婚外去寻找私情。上海,这座新晋离婚率第一的中国城市,有40%以上的离婚夫妻是因为配偶对自己不忠。另一项调查则显示,北京有70%的人表示对方的婚外恋不会成为自己离婚的理由,这份宽容的背后不知是出于对现实的无奈还是对自己的留有余地。我们所能知道的是,婚外情已经太过稀松平常。
情人,我相信,在最初的日子里至少还是有爱的,虽然这个词已经被滥用到只要一提起就让人产生直奔主题的联想。身负道德的重压,在欲望和负疚之间艰难辗转,对于谁来说都不是一件容易的事,如果不是因为有爱,很少人能够承受。
大多数的婚外情都始乱终弃。首先是对既得利益的难以割舍,这一点,对于男人来说恐怕尤其如此。男人是天生渴望成功的动物,而一份体面的事业,一个貌似幸福的家庭,是世俗"成功"的标准。为了爱情而放弃一切的男人在这个世界上实在太稀缺。即便是这个男人真的舍得放弃,要是他不幸遇上一位死搅蛮缠的老婆,一哭二闹三上吊,他也多半不能坚持。那些从泪雨腥风中逃生的情人们,尽管前途未卜,却真的是值得拥有最善意的祝福。
话说回来,守侯者等待的时间长了,便生出怨恨,施压、哭闹、沮丧、绝望,再可爱的美人也会变成面目可憎的怨妇。如此,这段感情还如何长久?多数人就此放手,少数人则彻底想通了,在找不到另一个替代品之前,就利用一下彼此的身体吧。
可是,肉体的欢愉能告慰受伤的心吗?

▲电影《詹妮弗的肉体》。
一夜情:不谈明天
关于"一夜情",Google有448,000项查询结果。
歌手费翔在接受台湾媒体采访时曾表示:"一夜情挺好的,人有时候是很寂寞的。"
罗素说:"爱情使我们整个的生命更新,正如大旱之后的甘霖对于植物一样。没有爱的性行为,却全无这等力量。一刹欢娱过后,剩下的是疲倦,厌恶,以及生命空虚之感。"
爱情的至美境界是灵与肉的统一。可是,在一个不相信爱情的时代里,灵与肉又岂能统一?于是,性成了爱情的速食面,饿了的时候拿来充饥,尽管知道那里面没有我们想要的营养,可是吃完即扔的好处也让人省却了太多心力物力的付出。
这种被西方人称作one night stand的性关系在其原义中倒是有一种形象的表述,到了中国,我们不好意思说得那么直白,"一夜情"总比"一夜性"来得要含蓄,不至于让践行者和八卦者太过羞于启齿。但是他们找寻爱情的结果很可怜,正如W-H-奥登所说:"爱情的梦想只能在一次忘我的亲吻中和男人像爬在女人的身上短暂地出现过,在我们拥被独眠时,我们的梦走进了彼此不相关联的黑夜。"
21世纪第一个十年,“一夜情”成为一个高频词;第二个十年,人们开始说“约炮”。媒体多次对性乱群体的曝光,性乱者的自我表白等都成了人们最好的八卦素材。
寂寞,新奇,或是失恋者的报复,这群人对自己动物性的理解与宽容已经到了前所未有的程度。我甚至怀疑,那些自称放纵之后总感到空虚的说辞是否记者们加上去的"光明的尾巴",好让我们这些看客不至于对人性彻底失了信心。

▲电影《尸控一夜情》。
网恋:不谈见面
关于"网恋",Google有10,700,000项查询结果。
如果说,恋爱止于网上,倒不失为一种真正的浪漫。现实生活中还真见过网上相恋而网下成亲的案例。但这样的佳话真的不多,99%的网恋都是"见光死"。由一堆文字堆砌起来的,其中掺入了99%的个人想象的形象,确实容易比现实生活中见到的毛病百出的普通人来得更具吸引力。
所以,与其"见光死",倒不如意淫。玛丽·温莎在《色调》一书中写道:"意淫的意义,远超过实际的性。倘若要进行一场真挚的、唯美的意淫,条件是,别和那男人交往太深,另一个条件是时间要短,如果能够匿名更好。"
网络最大的好处就在于,它帮你制造一个物质屏障的同时也帮你撕毁内心的屏障。你会和真实的恋爱一样企盼着网上的相见,你会为了他(她)的某句话而脸红心跳,你也会因为他(她)的某句话而耿耿于怀……全然一副恋爱的模样,只是,在网上,和一个人"坠入爱河"的速度可能会比在现实生活中快十倍,忘掉一个"恋人"的速度也比现实中的恋爱快十倍。因为彼此心里都早已有了一个前提,这只是一场虚拟的游戏。

▲电影《春天情书》。
在一个不相信爱情的年代里,来一两回网恋,体会一下短暂却单纯的爱情其实没有什么不好。
但是,一个硬币总有两面。如果你因此就相信所有的网恋都那么纯洁,那你就错了。随便打开哪个秘密的约炮APP,有不少网名,光看看就能把人吓一跟头,而因为网络的屏障,一些人面对陌生人的大胆程度也会让人不敢相信这个世界何以会有如此多寂寞而无聊的游魂。的确,网络是一夜情的温床。只要你想,在网上不需振臂,就应者云集。




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