开启左侧

读懂古人十戒,人生无所失

[复制链接]
发表于 2016-4-14 15:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册

x

1、大喜易失言

& K6 z$ `% P0 i4 Y( R

言多必失,特别是在高兴的时候,其实那时的心态是善而良性的,因为希望倾诉,所以不吐不快;因为希望分享,所以广而告之。但是,心可以亢奋,话仍要沉稳。因为,说出去的话,再也不能收回。


& ]" j4 l6 {: D' K  b

古人说,“乐不可极”,人极度兴奋的时候,心里的防线就没有了,往往口无遮拦,说一些伤害别人或者很不合适的话,追悔莫及。

0 {% Q, L; c  f/ j+ q/ q, e' U7 S2 u

《论语》上说,“驷不及舌”:说出去的话四匹马拉的车也追不回来。《庄子》上说,人说出去的话,就像射出去的箭一样,无法收回。这都是警戒我们,说话不能随意,更不能失言。


2 ?% e- L, j- v

5 a2 ]4 ^$ k5 G( I* ~9 S) [" x5 @+ G

2、大怒易失礼


0 O9 A# E2 u5 R) _0 R" I

怒,当然也有很多种。《诗经》上说,“君子如怒,乱庶遄沮。”君子如果愤怒,祸患差不多就快要止住了。《孟子》云,“文王一怒而安天下之民”。在面对大是大非的时候,愤怒是必须的。日本人在中国烧杀抢掠,如果我们不怒就只能当顺民等着亡国了。这种怒,其实就是血性和骨气。


9 `+ e" A; X5 e* S7 Z1 j/ h

但如果是在生活中,面对我们的家人朋友,普通人,怒气不仅损害人与人之间的感情,对生气人的健康也是极大损伤。人发怒的时候,常常忘了限度,做出失礼且让自己后悔的事情。因此,在生活中,我们要学会不生气的智慧。

- F& z0 \5 L+ ]

古时西藏有个叫爱地巴的人,他一生气就跑回家去,然后绕着自己的房子和土地跑三圈。后来,他的房子越来越大,土地也越来越广,可是一生气,他还是绕着房子、土地跑三圈,哪怕累的气喘吁吁、汗流浃背。当爱地巴年纪很老了,走路已经要拄拐仗了,他生气的时候,还是坚持着围绕自己的土地和房子转三圈。

, n$ v1 G6 B$ R) q% c

一次,他的孙子问道:“阿公!你生气就绕着房子和土地跑,这里面有什么秘诀吗?”爱地巴对孙子说:“年轻时,我一和人吵架、争论、生气,我就绕着自己的房子和土地跑三圈,边跑边想──自己的房子这么小,土地这么小,哪有时间和精力去跟人生气呢?一想到这里气就全消了。气消了,我就有更多的时间和精力来工作、学习了。”孙子又问:“阿公!现在你年老了,成了富人,为什么还要绕着房子和土地跑呢?”爱地巴笑着说:“老了生气时我仍绕着房子和土地跑三圈,边跑边想──我的房子这么大,土地这么多,又何必和人计较呢?一想到这里,我的气就全消了。”

6 f% P8 Y& V: ^, q& K- @

2 Q' G( f, U0 f2 n4 Z! s

3、大惊易失态


( R7 ^: i- M9 {; R

如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样,刘备尚且如此,常人要做到泰山崩于前而色不变很难。如何面对大惊而不失态?我的理解就是让心时刻保持安住。


* j5 f, P! W" Y9 W. j5 ^

老子说,宠辱不惊;苏洵说,泰山崩于前而色不变;王阳明说,此心不动。这都是要告诉我们,要修一颗安定、安稳的心,坦然、淡然面对生活中的荣辱、得失和变故。

4、大哀易失颜


& ^/ s" @6 a1 R& V

这里的颜,我想不光是指颜容、仪态,更多的是指精神状态。也就是说,面对种种哀伤甚至哀痛,在宣泄过心底的苦与恸之后,需要节制,需要顺变,需要向前,别让颓废从此左右自己。


, }: C: n- t4 v; ?# k) p% }

中医认为,哀伤还会损害我们的健康。“悲伤”,是由于哀伤、痛苦而产生的一种情态。表现为面色惨淡,神气不足,偶有所触及,即泪涌欲哭或悲痛欲绝。中医认为悲是忧的进一步发展,两者损害的均是肺脏(指肺气),故有“过悲则伤肺,肺伤则气消”之说。这说明悲哀太过会伤及内脏。

. }' K# j1 ^0 d: m! @+ u3 J

5、大乐易失察

% @+ R2 J, r4 i9 R+ ]" P: k! b

跟大喜易失言有近似之处。在高兴的时候,往往觉得一切都是可心的、悦目的,而就在此时,分辨的功能往往会被削弱,思考的逻辑往往会被淡化。于是,失察也就乘虚而入了。


% `- L" C$ u* N* b) a# r& I

有个成语叫“得意忘形”,人太得意,欢乐过了头,难免大意失荆州。一个人整天得意洋洋未必是好事。汉代刘向说,“吊者在门,贺者在闾。”意思是说

3 O" W9 n8 X5 b5 t8 z2 h8 i

贺喜的人在门口,吊丧的人也在胡同里了。这告诫我们做人要常有忧虑之心,切忌得意忘形。

. o. s$ r8 l* _( W+ E/ J1 U


% d- I1 V- z; C& R* ^; ]

6、大惧易失节

) u, {  N9 h' J7 [

《论语》上记载,子路问孔子:你若率领军队,找谁共事?”孔子说,赤手空拳和老虎搏斗,不用船只去渡河,这样一介武夫,死了都不后悔的人,我是不和他共事的。我所共事的是那种面临任务便恐惧谨慎,善于谋略而又能完成任务的人。”


" m8 w  \8 ~) C: q3 d

孔子认为,适度的恐惧是有助于我们做事的。但是如果恐惧太大,压垮了我们的内心,当我们面临大节的时候,很有可能就无法坚持自己的原则和立场,不能做出正确的选择,也无法解决问题。

' I) p" {6 ?1 W; U- }2 b- c


4 O* h* G) a; G

7、多藏易厚亡


& D& Q1 X3 c2 b5 h( ^6 B. B

老子《道德经》中说,“是故甚爱必大费,多藏必厚亡。” 意思是,“所以说,过份的贪求物质与名利欲望的人,必定要劳心劳力,大费精神,结果失去越大,贪求利禄的人,必定喜爱宝贵的珍品,但是珍品藏很越多,反而使人嫉妒怨恨,结果往往身遭横祸。


; q# ~% B8 ~! c8 p  K

人生在世,名利、财富确实是身外之物,我们不能为了追逐这些东西而危害自身。那样就是舍本逐末了。

2 k9 N2 b  i, v# p/ y6 H

8、大醉易失德


, s/ ?. M, S; a1 ^3 K

所谓大醉易失德,无非反映在言语与行为,大醉之时,其言往往会多妄语、绮语,其行往往会多出格、差池。自己觉得是一时之为甚至完全不记得,但不排除别人会暗记于心,并以此来做出判断。

+ @4 P1 I4 n- \4 A9 u1 w

《论语》中记载孔子喝酒说,“唯酒无量,不及乱”。不及乱,就是喝酒的底线。小酒怡情是最好的,大酒不光伤身,更易失德。但有种情况我觉得不在此列,就是酒后知己的真心,因为那只限于对话的双方,对他人是无害的。

! e$ A) O4 ]& `3 d

9、大话易失信

3 j. {1 ?# z$ h  [

不轻诺,诺必果,一言九鼎,言出即行。拍胸脯之前,先掂量掂量自己的心量与能量。

& |6 t; K  k* z

《道德经》中说,轻诺必寡信。一个人老是随随便便许诺别人,这个人必然没有信用,因为他根本做不到那么多事。《论语》中说,子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。” 孔子说,古人不轻易把话说出口,是因为他们以说出来做不到为可耻!


/ e$ H# D. {4 `. j( U2 J


) P' X. v/ d, j) d% p1 r

10、大欲易失命

老子说:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋(tián)猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。他告诉我们,过多的欲望会败坏我们的身体,甚至因此丧命。


) J* T/ K* x% E0 G% K

海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。林则徐的这副对联引用《论语》中孔子的话,说明一个人一旦学会控制自己的欲望,就会坚强、强大起来。

  i6 g7 }% j, O6 ]

. Q" `5 J2 I5 M  I# |, D. Y

$ Z& I  f- N  [. T; E
; x# \$ [) U3 N$ t5 t" ]4 z3 u1 t* \


转载请保留当前帖子的链接:https://www.beimeilife.com/thread-7322-1-1.html 谢谢

使用高级回帖 (可批量传图、插入视频等)快速回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则   Ctrl + Enter 快速发布  

发帖时请遵守我国法律,网站会将有关你发帖内容、时间以及发帖IP地址等记录保留,只要接到合法请求,即会将信息提供给有关政府机构。
快速回复 返回顶部 返回列表